竈神掌管著壹家人的命，所以叫做司命。凡是壹家人所有男女老少，每天所犯的大小罪過，竈神都能無微不察，每到了月終，就直接向陰陽二景，也就是日月二神上奏，並將罪惡記錄在黑冊子裏。
世人行事，只知道貪圖壹時的痛快，哪裏會想到家裏有沒有竈神在記錄他所犯的罪過呢
有些人以為這不過是勸人行善的壹種手段罷了，哪裏會有什麽竈神呢?其實，竈在壹家之中確實起著舉足輕重的重要地位。我們很小時侯老人們都教導，不可以在竈前脫鞋、蹺腳、吹口哨、涕唾、、、，更不可以有爬竈等等不恭敬的行為。
每家竈上都供有竈神，又叫竈君老爺。竈的墻上貼著副對子：“上天做好事;下地保平安。”家裏有啥大小事了，也要向竈神稟報祈求護佑。今人以為不用竈了，就沒有竈神鑒察，可以放縱點沒關系，但是壹個家中總要生火做飯，就是電氣化吧，擺微波爐、液化氣的那個位置就是竈之所在啊!所以我們小時候在外面敢調皮，壹到竈面前就規規矩矩，大氣都不敢吭壹聲!其實壹個家中，所存在的神祗不止竈神，還有門神、土地神、井神等。
《禮記》上也說，家中各室的角落亦有鬼神在註視著人的壹舉壹動，所以說人不可欺暗室啊! ?
實在說，許多神聖都是佛菩薩為了慈悲眾生，權巧示現，意在通過吉兇禍福的感應，警示人們早日醒悟回頭，斷惡修善，莫造惡業，免受苦果之報啊!只要我們放下自私自利的念頭，發真誠心為眾生服務，勝緣自然發生，運氣自然轉好，因為有佛力加持，龍天善神護佑;如果自己昧心用機巧，攀緣做事，必定造業受報!
所以想到四周都有神明註視著自己，我們哪裏還敢放縱身心，隨便起壹個惡念呢?現在的人認為這些是迷信，失去了敬畏之心，所以敢放逸身心，造作種種惡業而至受報，實在是可悲可嘆的事啊!
可以念心經的。
壹、送接竈神來歷
每年農歷臘月（十二月）二十三日，是監齋菩薩聖誕紀念日，依中國傳統習俗叫小年（也有以二十四日為小年的）。
小年送竈神，除夕夜接竈神，是民間風俗，晚飯後進行。
小年、除夕夜，供養監齋菩薩（寺院竈神），是寺院的傳統，早餐或午餐前進行。
《百丈叢林清規證義記》卷二說：祭竈雖同。僧俗神異。佛門是監齋大聖。跡同諸天。應早晨祭。所謂諸天早食也。今規約午祭。亦可矣。邇來僧坊。同俗晚祭。此於鬼食。甚為不可。非時而祭。神不受享。徒費無益。
二、民間送接竈神的意義
小年，是民間祭竈掃塵的日子，北方叫掃房、南方叫撣塵。普通人，掃的是塵埃，令房屋整凈。我們佛教徒，還要掃走無形的塵土煩惱，令心清凈。
塵，還有隨俗的意思，它是陳的諧音，指過去所有的不吉祥、不如意。
祭竈掃塵，是在農歷正月新年前，掃去家中的壹切塵土，意味去除過往壹切不好，迎接美好的新年。
所以，在小年這天，人們都會打掃家中衛生，準備祭品，祭拜竈神，傳說竈神會在這壹天上天庭，向玉帝稟報這家壹年來的種種善惡，玉帝根據竈神的稟報，賞善罰惡。
有些地方的風俗，祭品裏必須要有蜂蜜、糖糕之類，據說是讓竈君可以甜言蜜語，在玉帝面前只說好話，不說壞話，所謂：上天言好事，下凡降吉祥。
當然，這只是人們的壹種美好向往，神心正直，天眼明鑒，竈神不會說謊，玉帝也不會無知，他們雖有賞善罰惡的權力，但沒有轉變善惡業的能力。
善惡吉兇，都是人們自己的思想言行所招感的，只要依佛教誨，止惡向善，就能遠禍得福，離苦得樂，這是自然的規律，玉帝竈神也不例外。
而且，佛經廣說：若人念誦佛菩薩名號與經咒，不僅菩薩會加庇，天人、鬼神，也會擁護。（《地藏菩薩本願經》、《觀世音菩薩普門品》）
所以，禮敬供養三寶，稱念聖號經咒，才是最好的祈福！尤其是己皈依三寶的弟子，不能信奉禮拜天人鬼神，否則會失去三皈依體。
居士可以敬神，敬祖先，敬異教徒等，但應知道尊敬不同於皈依，尊敬是禮貌，皈依是對三寶全身心的信仰、信賴、依靠和投入。
《順正理論》說：諸天神眾，不敢希求受五戒者禮，亦不求比丘禮，以懼損功德及壽命故。（天神都不敢受五戒居士禮拜，怕損自己的功德和壽命。）
三、寺院供養監齋菩薩的意義
監齋菩薩，監護僧眾齋食的護法神，寺院每天都作供養，但在小年這天供品更加豐富、而且有隆重的儀式。
寺院有句諺語：未供先嘗三鐵棒，私造飲食九銅錘。意思是說，如果偷嘗壹次還沒有供佛與僧的食物，要罰打三鐵棒；私自燒煮食物壹次，要罰打九銅錘，監齋菩薩都記錄在冊，因緣到時按罪懲罰。
寺院在小年那天供養監齋菩薩，壹是為了紀念菩薩曾經顯靈護法安僧，二是為了學習古德，苦行作廚、服務大眾。
寺院最鍛煉人的地方是廚房，唐代慈受禪師在《訓行童頌》中說：香積廚中好用心，五湖龍象在叢林。瞻星望月雖辛苦，須信因深果亦深。
叢林作廚，雖很辛苦，但最培福和消業。中國佛教史上許多高僧都是在日常灑掃、砍柴、燒水、做飯等勞作中悟道的，所以佛門裏有句話叫：自古大寮出祖師。
終上所述，新年將至，無論僧人、居士、世人，都應自我總結和改正過去壹年的不足，在新的壹年裏，更加精進如法的持戒、行善修福，念誦聖號、經咒修慧，以此感三寶加庇，心想事成，有求必應！
註：叢林，指大寺院。
內寮，指參禪打坐、念佛經咒等。
外寮，又稱大寮，指苦行勞動、服務大眾。
香積廚，出自《維摩詰經香積佛品》，香積佛國的香氣，十方世界第壹，國中香飯供養諸佛菩薩，因此佛門的廚房又叫香積廚。
三、送接竈神儀規
送與接的儀軌相同，這是寺院用的儀規，依《百丈叢林清規證義記》編寫。
居家送接竈神，擺好祭品，訴說心願即可，如果當地有送接竈神的風俗，而且執著儀規，請按儀規中的註明使用。
1、香贊
爐香乍熱。法界蒙薰。諸佛海會悉遙聞。隨處結祥雲。誠意方殷。諸佛現全身。
南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）
2、南無大聖緊那羅王菩薩（三稱）
居家念：東廚司命竈君（三稱）
3、誦咒（七遍）
（壹）大吉祥天女咒
南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。南無室利。摩訶提鼻耶。怛妳也他。波利富樓那。遮利三曼陀。達舍尼。摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。摩訶迦利野。波禰。波啰。波禰。薩利嚩栗他。三曼陀。修缽犂帝。富隸那。阿利那。達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。三曼陀。阿他阿耨。婆羅尼。
（二）準提神咒（居家念）
稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝。我今稱贊大準提。唯願慈悲垂加護。南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛侄他。唵。折戾主戾。準提娑婆訶。
4、變食真言（三遍）
南無薩縛怛他哦哆縛嚕枳帝唵三跋啰三跋啰吽
5、甘露水真言（三遍）
南無蘇嚕婆耶怛他哦哆耶怛侄他t唵蘇嚕蘇嚕缽啰蘇嚕缽啰蘇嚕娑婆訶
6、普供養真言（三遍）
唵哦哦曩三婆縛伐日啰斛
7、宣疏文（居家免）
恭聞。監齋大士。智超空劫。妙應時機。陳粢盛以忘功。壹粒現須彌之相。居雲廚而不宰。大身周法界之門。福護僧倫。權衡佛事。仰賴威德。特設齋筵。
伏願。以乘願之神明。鑒虔恭之將事。隨意化身。示有相而原非色相變生為熟。即食輪而助顯法輪。使開廚而證入。顯發群機。令觸味以知歸。冥加提持。僧眾調和。人人行門精進。鹹餐法喜。在在永播真風。
8、竈君贊
監齋使者。火部神君。調和百味聖德馨。災耗永無侵。護法安僧。清眾永蒙恩。南無禪悅藏菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密。
居家念東廚司命。賜福府君。月月廿三上天庭。善惡奏分明。賜吉降祥。福壽永康寧。南無增福壽菩薩摩訶薩摩訶般若波羅密。
9、回向（任選，也可按自己的心願回向。）
願以此功德，普及於壹切。
我等與眾生，皆***成佛道。
願消三障諸煩惱，願得智慧真明了。
普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。
供養功德殊勝行，無邊勝福皆回向。
普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。
十方三世壹切佛，壹切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。