重陽節和“初”、“清”、“渝”三個節日，也是我國傳統節日中祭祖的四大節日。重陽文化作為中國民間文化的瑰寶，有著豐富而深刻的內涵。以下是我收集的關於重陽節的傳說。歡迎閱讀。
關於重陽節的傳說(1)
很久以前，汝南縣有壹個叫桓景的人。他和父母、妻子、家人守著幾塊地，相安無事。誰知天有不測風雲，汝河兩岸突然流行壹場瘟疫，死了很多人。我在景子的時候，聽壹個大人說，汝河裏住著壹只鼠疫妖，每年都出來傳播鼠疫，危害世界。為了殺死村民，桓景得知東南山上住著壹個叫費長芳的仙女。他決定去看看。
誰知，他越過了千山，卻還是找不到神仙的蹤跡。有壹天，他突然看到壹只白鴿站在他面前向他點頭示意。當桓景走近時，鴿子突然飛了兩三尺遠，落地後壹直朝桓景區方向飛去。就這樣，桓景跟著白鴿，終於找到了費長房的仙居。桓景走到門口，恭恭敬敬跪了兩天兩夜。第三天，門突然開了，壹個白發蒼蒼的老人笑著對他說。弟子急於為民除害。妳為什麽不和我壹起去醫院？。
費長芳給了桓景壹把降妖的龍劍，讓他練習降妖的方法。有壹天桓景正在練劍，費長房走過來對他說:今年九月九日，汝河的瘟神又要出來害人了。趕緊回老家為人民除害。我送妳壹袋山茱萸葉和壹瓶菊花酒，讓妳家鄉的長輩爬山避禍。”說完，他用手招了壹只鶴，把桓景背回了汝南。
桓景回到家鄉，把費長芳說的話告訴了大家。9月9日，他帶著全村人來到附近的壹座山上。給每人壹片山茱萸的葉子，讓瘟疫惡魔無法靠近。再把菊花酒倒出來，大家都喝了壹口，說可以避瘟疫。安排好後，他帶著降妖龍劍回到了村子，等著斬殺瘟神。
過了壹會兒，風在妳的河裏咆哮，瘟神從水裏出來，上岸了。突然，我擡頭看見人群聚集在山上。它沖下山，卻被酒精和山茱萸的味道嚇到了。當我轉過身時，我看到桓京拔出他的劍，與莫問打了幾個回合。莫問打不過他，但轉身就跑。幻境？嗖的壹聲長劍砰的壹聲射出，劍光閃爍，瘟疫惡魔眨眼間被釘在了地上。
從此，汝河兩岸的人民再也沒有受到瘟疫的侵襲。人們代代相傳在九月九日爬山避禍的習俗。
關於重陽節的傳說和故事2
農歷九月初九，二十九、二十九很重要，稱為“重陽節”。因為在中國古代，六是陰的數字，九是陽的數字，所以重陽節被稱為“重陽”。
重陽節的起源可以追溯到漢初。據說在宮中，每年九月九日，都要佩戴山茱萸，餵以魚餌，飲以菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃齊慘遭殺害後，宮女賈也被逐出宮外，這壹習俗便流傳到民間。
在古代，人們有在這壹天爬山的習俗，所以重陽節也被稱為“爬山節”。相傳這壹習俗始於東漢。唐代登高詩很多，大多是寫重陽節的習俗。杜甫七律《登高》是壹篇關於崇陽爬山的名篇。爬山沒有統壹的規則，壹般都是爬山，爬塔。還有吃“重陽糕”的習俗。精致的重陽糕要做成九層，像寶塔壹樣，上面放兩只小羊，符合重陽(羊)的意思。有些人甚至在重陽糕上貼上紅色的紙旗，點上蠟燭。這大概就是把“爬”換成了“點燈”“吃餅”，把山茱萸換成了小紅紙旗。
重陽節也賞菊花，喝菊花酒，源於陶淵明。陶淵明以他的隱居、他的詩歌、他的酒和他對菊花的愛而聞名。後人紛紛效仿，所以重陽有賞菊的習俗。舊時士大夫為了親近陶淵明，常常把賞菊和宴飲結合在壹起。北宋時，開封為都城，重陽賞菊十分盛行。那時候，菊花有很多種。清朝以後，賞菊的風俗特別盛，而且不限於九月九日，重陽節前後還是最盛的。
重陽節插吳茱萸的習俗在唐代非常普遍。古人認為重陽節插吳茱萸可以避難消災。或者戴在手臂上，或者做個香囊把山茱萸放在裏面，或者戴在頭上。大部分是婦孺穿的，有些地方，男人也穿。金代葛洪的《西經雜記》中有考努斯參加重陽節的記載。
重陽節除了佩戴山茱萸，還插菊花。唐朝就有這種情況，古往今來壹直流行。在清代，北京重陽節的習俗是在門窗上貼菊花枝葉，“以除邪穢，招財進寶。”這就是頭上的菊花的庸俗化。在宋代，還有人把彩帶剪成山茱萸和菊花送給對方。
放紙貓頭鷹是徽州人慶祝重陽節的主要習俗。也就是說，徽州的民間重陽節，主要以紙飛鷂為特色。這種習慣不僅在徽州民歌中有描述，在光緒的《徽州府誌》中也有描述。紙鷂
紙鷂現在也是風箏了。風箏是五代以後的稱謂。五代以前習慣在北方叫。壹個風箏？，南方更叫？蠍子？，惠州？紙貓頭鷹？稱謂明顯保留了五代前的古名，還有？南北混居？味道。
春秋時期開始出現風箏，最早的類型都是鳥。相傳，輸(魯班)？把竹子剪成鶴飛起來？,?做個木風箏去看宋誠？。這裏嗎？竹子，喜鵲，木風箏？，就是風箏的原型。不過那時候沒有紙，只能用竹子做。清朝的筆記裏？韓信率領十萬大軍在垓下圍攻項羽。他用牛皮做了壹個風箏，擅長吹笛子的人奏起了想家的歌。他聲音悲憤，楚軍八千弟子全散了？。這裏說的漢代的風箏只是牛皮做的風箏。紙風箏是東漢蔡倫造紙術問世後才出現的？壹個風箏？然後呢。蠍子？的標題。？風箏？名字的出現，據記載，出現於五代，《詢草錄》記載:？風箏，即紙風箏，又稱風風箏。五代初，葉莉在宮中做紙鳶，引路為戲采風，再以竹為鳶頭之笛，使風入竹，聲如阿正，謂之風箏俗。？唐朝以後，風箏盛行，清明節被定為風箏節。宋代以後，風箏在普通百姓中流行起來。從此，風箏的造型不再局限於喜鵲、風箏、鷂等鳥類，而是昆蟲、魚、神。明清以後，風箏制作已經成為壹門非常精美的手工藝藝術。
徽州民間的紙鷂改變了原來的樣子，多為方平面，有尾巴，形狀與民間所附的門神、神位相似，故懷疑是神鳶的簡化。在徽州民間，風疹的產生極其簡單。拿壹根彎曲的竹子和壹根垂直的竹子，拿著壹張正方形的紙，附上壹個尾巴並調整好線，然後飛起來。有壹種方紙，沒有尾巴，略大。奶奶？因飛行時穩紮穩打而得名。
此外，偶爾還會發現其他形狀的紙貓頭鷹。
在重陽節，人們經常在街道和野外爬山和放風箏，這既是為了孩子也是為了大人，也很壯觀。
按照我國的傳統習俗，放風箏多在清明。重陽放紙貓頭鷹，可以說是徽州特有的民俗。原因很難知道。不過從惠州的南方氣候來看，時間似乎還是挺合適的。雨季在清明節前後，春雨不斷。這個時候顯然不適合放紙貓頭鷹。然而，秋高氣爽，重陽節前後風大，人們不得不根據傳統習俗爬山和進行戶外活動。這個時候放紙貓頭鷹，適合天時地利人和。
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