積極闡述
縱觀左壹生，最輝煌的就是收復六分之壹國土。這是他個人的榮耀和驕傲，也是國家的福氣。浙江巡撫左的老朋友楊昌俊，在清廷恢復新疆建省後出使西域。他所到之處，柳樹成蔭，鳥兒歌唱，人來人往，百業興旺。他馬上唱了壹首《左貢賦·西去甘棠》:將軍未舉邊，湖湘兒女滿天山；新植楊柳三千裏，通玉門關春風。
與唐代王之渙慷慨悲涼的“玉門關春風不足掛齒”相比，玉門關之外，更有楊柳的春天。我小學的時候讀過這首詩。我有壹顆小小的心，對英雄無限敬仰。
後來去新疆，在趙衷寺看到左的題詞“惟我望故鄉，暮光漸黑，自古誰爭幾個人”。
我知道我的這位老鄉自從自告奮勇西征，頭發都快掉光了，就沒打算回國。他在給家人的信中表達了自己的誌向:“世上總要有人做事。國家不能沒有陜甘，總督不能沒有陜甘。壹個秀才可以幹好幾年，怎麽可能容易避重就輕！”他早已不顧個人生死，哪怕是萬丈深淵，他也絕不回頭，寧願去死。壹個人壹旦把自己的命運和祖國的命運連在壹起，就會榮辱與共，名利雙收，人格就會偉大，支撐起中華民族的脊梁。
左本是壹個書生，卻為政治而生。盡管我的日程安排很緊張，但在部隊裏留下了許多對聯和詩歌，當我閱讀它們時，我感到悲傷。左是壹個官員，但他關心國家和人民。他的官做了很多，從壹個布衣到高官，威風凜凜。如果他拿了工資，撈了百姓，或者換了活法，那麽中國歷史上就少了壹個民族英雄，而今天我們可能站在歷史的另壹邊，感嘆祖國的不完整。
壹個民族成員的人格不僅反映其性格和精神面貌，而且直接影響其生存和發展。
與其說是破碎的山川讓左聲名鵲起，不如說是左創造了這段歷史。22歲的左第壹次進京，放眼西北，關註新疆的建省墾荒。他寫了壹首詩，說:“石場多年被士兵包圍。當時建國復關，萬裏駝運官米，沙磧將此石場長存。”。
買個省的改天還煩，還不如花錢買。
將軍更擔心眼睛，生計也差。
收復新疆後，左專程來到福建林則徐廟，在塑像前默哀。他沒有忘記，完成這壹使命是龔琳的責任和期望。他甚至自稱是陶澍、林則徐的接班人，在陶林二公廟寫對聯:三武賦以情，鯨波初平，治水治鹽，如公永垂不朽；三十年前收到音塵，偶爾踩泥巴，在湖南上電桿。現在我回來了。
正是這個註重實用而非嫻熟八股的人，擔負起了恢復國家主權的重任。左的歷史存在深刻地揭示了民族的靈魂。左的精神和左的人格最典型、最真實地體現了中國傳統文人精神的精髓。可以說，左用他的全部生命之火塑造了傳統文人的精神典範。
我們親切地呼喚左，呼喚忠誠和品格。我們的國家，我們的民族，我們的人民，都需要英雄品格的凈化。
橫向反應
各國對它的態度
就在慈禧太後發布聖旨後的壹個晚上，福州暴雨傾盆，突然雷聲大作。東南角墻壁突然被撕開壹個幾尺寬的大洞，大門口的居民安然無恙。老百姓說左死了，這是天意，想毀長城。
左死了，左有燈籠標明“肅靜”和“回避”。白紗長明燈已經換成了罩子，濃重的死亡氣息鋪天蓋地。這些白光宣告了時代強音的終結。這是壹個抗擊外來侵略的時代，左是中流砥柱。而擁有“二等侯、東葛大學士、太保太子、壹等輕騎荷蘭人、賞黃馬褂、兩江總督、南洋通商大臣”等七個頭銜的左，最終退出了歷史舞臺。
法國人松了壹口氣。他們在占領臺灣省島，他們的軍艦還在東海炫耀。左擺出決戰的架勢，發出“渡海殺賊”的動員令，左吃了大虧，知道他是獅子。壹只獅子領著壹群羊，都是獅子；而壹群獅子被壹只羊牽著，都變成了羊。左壹死，群龍無首。
英國人松了壹口氣。英國領事在上海租界豎起了“華人與狗不得入內”的牌子。當左發現後，他命令衛兵立即摧毀它，沒收公園並逮捕罪犯。坐在由八個人擡著的綠色大轎子裏，左穿著黃色夾克，戴著寶石禮帽，長著三只眼睛，手裏拿著壹把鵝扇。他的臉飽滿而威嚴。他壹進租界，租界當局馬上掛上龍旗，洋兵洋警提著鞭子開道。在左死後，沒有必要對中國人民如此恭敬。