「鞭辟入裏」指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。
語本《二程集．河南程氏遺書．卷壹壹．師訓》。
後用「鞭辟入裏」形容評論見解深刻透澈。
「入木三分」 典源 《二程集．河南程氏遺書．卷壹壹．師訓》學只要鞭辟1>壹作約。
近裏，著己2>而已，故「切問而近思3>」，則「仁在其中矣4>」。
「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州裏行乎哉！立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡也，夫然後行。」
只此是學質美者，明得盡，查滓便渾化，卻與天地同體。
其次惟莊敬持養，及其至則壹也。
〔註解〕(1)鞭辟︰鞭策、激勵。
辟，音ㄅ｜ˋ。
(2)著己：從自己身上下功夫。
(3)切問而近思：審問、慎思立身處世的道理。
出自《論語．子張》。
(4)仁在其中矣：可以知道如何為仁，了解仁的道理。
出自《論語．子張》。
典故說明 「鞭辟入裏」原作「鞭辟近裏」。
程顥，西元1032?1085，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。
程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。
這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，壹個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然壹切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。
程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷壹壹．師訓》，後來「鞭辟入裏」這句成語就從這裏演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，深入精微之處。
亦用來形容評論見解深刻透澈。
出現「鞭辟入裏」的書證如清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裏，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
書證 01.宋．陳浮《北溪大全集．卷七．問目．顏淵仲弓資稟》：「蓋壹則鞭辟入裏之功，而壹則持養放出之事。
壹以上達天德而極高明，而壹以下學人事而道中庸，其等級大不可以同日語。」
02.清．盛宣懷〈致張香帥函〉：「此時祗有責成朱道鞭辟入裏，實事求是，勿徇情面，勿托空言，或可望有起色。」
03.《經史講義．卷壹八．詩經．清．馮鈴．相在爾室尚不愧於屋漏》：「《易》曰：『君子終日乾乾，夕惕若。
』《禮》曰：『執虛如執盈，入虛如有人。
』自昔聖賢收斂身心，鞭辟入裏，特多方著為緊切之語，垂誡後人。」
用法說明 壹、語義說明研究學問要自我鞭策，深入精微之處。
使用類別用在「推敲鉆研」的表述上。
例 句<01>為學要鞭辟入裏，壹味追求速成，必定華而不實。
<02>正因為張教授如此鞭辟入裏的研究態度，才能把問題的細微處說得這麽清楚。
二、語義說明形容評論見解深刻透澈。
褒義。
使用類別用在「評論深入」的表述上。
例 句<01>他這番話分析得鞭辟入裏，令人佩服。
<02>這篇社論對問題的分析真是鞭辟入裏。
<03>聽了這場鞭辟入裏的演說，真有茅塞頓開的感覺。
<04>對這問題評論者很多，但以妳的見解最是鞭辟入裏。
<05>這壹系列針對目前社會風氣的分析報導，篇篇鞭辟入裏。
<06>這麽復雜的問題他都能分析得如此鞭辟入裏，讓人不得不信服。
<07>在座的人士對主講者鞭辟入裏的分析深表同感，不禁都點起頭來。
近義詞： 入木三分
反義詞： 浮光掠影,輕描淡寫 辨識 請參考『辨識1248』 參考語詞 鞭辟近裏,鞭約近裏,鞭擗向裏,鞭辟著裏