這個詞的直譯是:相思相向，卻不能相愛。這是詩人向世界表達他的憤怒和遺憾。既然相愛的時候不能在壹起，似乎上天在和這對浪漫的情侶開玩笑。)
來源
“華堂春，壹代兩個”——納蘭性德
原文
壹代兩個人壹輩子，為兩次狂喜而戰。相思不相望，誰是春？
從藍橋乞討容易，沖進藍海難。如果妳允許我參觀牛津，我會相對忘記我的貧窮。？
翻譯
是* * *兩個人共度壹生，命運卻安排他們彼此分離，不能在壹起。相愛，卻不能相愛，那麽這個春天是為了誰？
遇見藍橋並不難。難就難在，就算有長生不老的仙丹，妳也不能像嫦娥壹樣飛進月宮去見她，如果我們能像牛郎織女壹樣隔著天河重逢，我們就心甘情願再窮下去。
關鍵詞註釋
1.華堂春:詞牌名，又稱“華堂春令”、“豐丸贊粹”。雙音四十七字，第壹段四個平韻，第二段四個平韻。
2.壹代二人壹生:出自唐代羅贈道士李融壹女道士王的禮物:“兩次相憐相念，壹代二人壹生。”
3.為教學而戰:如何教學？
4.狂喜:形容極度悲傷、悲痛或極度喜悅。江淹《別賦》:“欣喜若狂者，不為也。”杜安石《怨》:“夢蘭憔悴，拋果淒涼，兩地迷人。”這叫天作之合，其實是分開兩地的。兩相思，忘我。
5.相思不相視:唐代王波《寒夜與友人》中說:“故人有酒席，相思不相視。”
6.藍橋:地名。在陜西藍田縣東南的青溪上，據說這裏有壹個仙人洞，裴航就是在這裏遇到了仙人雲英。《太平廣記》卷十五引用裴昀的傳說裴航:裴航從鄂竹回京途中，與範夫人同病相憐。後來範夫人以詩回曰:“飲之甘露，感萬物，見雲影。”藍橋是仙洞，為何玉嶙峋？“後來他在蘭橋驛站討水時，遇到了雲英。佩香向母親求婚，母親說:“妳有玉桿和臼，我也應該嫁給他。“裴航最後找到玉桿臼後，就結婚了，兩個人都去找了神仙。這裏用這個典故，是想說明我的“藍橋相遇”以前也發生過，並不罕見。
7.好不容易把藥經營成壹片藍海:《淮南子蘭明訓》:“請神仙藥給西王母，姮娥偷了，跑到月宮去了。”高誘曰:“其妻曾向西王母求長生不老藥，未得。姮娥偷了食物，得到了仙女。跑進月宮才是月亮的本質。”李商隱《嫦娥》:“嫦娥當悔偷仙丹。“這裏說的是雖然有長生不老的仙丹，但是很難像嫦娥壹樣飛進月宮，意思是說即使有情也很難相見。
8.喝牛津:晉代張華《博物誌》:“古語曰:天河海通，近時有海中人居，每年八月有浮摩，不失時。人有大誌，在搓上立飛亭，更有錢騎走。就壹個地方來說，有壹個城堡般的，房子管的很嚴。遠遠望著宮殿，只見壹個丈夫牽著壹頭牛，喝了幾口。這人問在哪裏，回答說:‘妳回蜀郡問就知道了’，所以喝牛津指的就是傳說中的天河。這是妳遇見愛人的地方。
創作背景
據傳納蘭性德與表妹是青梅竹馬，但她的表妹被康熙皇帝收為妾，兩人在生活上各奔東西。疼痛難以忍受。織女牛郎和仙女範相戀，依然壹年見壹次面，但納蘭性德對心上人的愛只能通過這個詞從遠方送來，也被解讀為悼念之作。
作品欣賞
這首描寫愛情的詩《花唐春》不同於納蘭容若以往的大部分情話。過去，容若的情話總是揮之不去，情感深處只有委屈、遺憾和感傷。這是自言自語的低語聲，是壹種謙卑的聲音。而這個詞仿佛換了壹個人，愛情的快速表白蒼白了，還有些哀怨。
詞的第壹部分是“壹代二人，爭二忘我”。這樣的句子並沒有在眉心構思過，只是脫口而出，並沒有其他原因。就像壹個女人，沒有絲毫的化妝，臉對著天，卻因為田字的底蘊，經得起人的品味。壹對美女明明是天作之合，卻要經受上天的考驗，不能在壹起。他們只能彼此著迷。這真的是上天對戀人開的最大的玩笑。“相思不相望，誰是春？”既然愛不能在壹起，那麽上帝，這個春天妳為誰開放？詩人指手畫腳的憤怒讓人唏噓，他真的很抱歉。作者修改了古人的詩，並加以利用。後人知道王洛賓原句的不多，但納蘭容若的第壹句話卻傳遍了大江南北。
下壹部電影轉折，典故接連使用。壹般來說，典故的頻繁使用是詩中的大忌，這是壹般規律，而且這首詩很講究典故，沒有堆砌的感覺。“從藍橋乞討容易”。這個故事講的是裴航從範夫人的詩中得到了靈感，歷盡千辛萬苦娶到了自己仰慕的雲英。詩人用這個典故，其實是想說裴航的命運發生在他身上，但他也遇到了和裴航壹樣的大問題。可惜沒有神仙指點，也沒有解決的辦法，所以他極度沮喪。“藥難跑藍海”，就算有仙丹也沒辦法。在詩人眼裏，心上人就像是月宮裏孤獨的嫦娥女神，清冷清澈，與他永遠分離，孤獨了半輩子。
後來他寫道，“如果妳去了牛津，妳會相對忘記貧窮”，這也是壹個典故。傳說海的盡頭是天河，以前人們每年八月都會在這裏往返於天河和人間。從不耽誤時間，好奇的人們紛紛效仿，走上了探索之路。漂流了幾天，那人看到了鎮上的房子和很多男女打工的人。他問壹個人這是什麽地方，那個人只是告訴他去舒縣問閆俊平，壹個通靈。閆俊平數了數他的手指，發現這就是牛郎和織女相遇的地方。詩人用這個典故說，雖然知道自己愛的人和自己沒有機會，但還是渴望有壹天能和她相遇，在天河相愛。結束語采用了中國詩歌典故中隱含的力量。納蘭·容若打算把這個詞的意思從“喝牛津”轉變為“穿著牛衣服哭”。他是權力明珠的兒子，家財不差。現在他用“相對忘貧”的語言，無非是說如果能遇到她，壹個像牛郎壹個像織女，是壹對披著牛衣服睡覺的窮夫妻。？
全詩直截了當，落落大方，完美地呈現了壹種對所愛之人無果而終甚至終生的傷感，沒有任何其他情話中的女性委婉，表達了詩人即使不能在壹起的美好祝願。
現代作家蘇寫過《清代兩位詩人的情史之謎》:為此，戀人是“入宮的女子”，“劃槳到藍橋易求”似乎在說，入宮之前，人是很容易結婚的；《藥化藍海》用的是李義山的詩，好像是說情人入宮，等於嫦娥奔月，難歸人間。李義山愛上了這座宮殿，並且有壹部獨特的作品叫《海珂》。納蘭·容若在宮殿裏遇見了他的情人，並用這個暗號來暗合李義山。？[6]?
當代作家趙秀亭、馮統壹《飲水言筆記》:此文寫戀人在天，無故欲訪。
作者簡介
清代詩人納蘭性德(1655-1685)，原名成德，因避諱皇太子殷勇(小名保誠)而改名為性德。容若，出生於滿洲正黃旗，是大學士明珠的長子。從小天賦異稟，18歲考上了。康熙十五年(1676)中進士，授甘青門三等侍衛，後移壹等。他隨隨行人員遊歷南北，曾派遣使節到索隆(黑龍江流域)考察俄國對中國東北的侵擾。詩詞散文俱佳，尤其是優秀的詞作，享譽世界。與朱彜尊、陳維崧並稱“清詞三傑”。他曾把自己的詞編成壹部文集，名為《邊帽集》，後改名為《飲水詞》。後人對這兩部詞集進行了增補，***342，編輯成《納蘭詞》。