《張岱家傳》文言文閱讀答案是：6.B 7.D 8.(1)妳就算了，回去後教育兒子讀書，希望能保持住先人的事業。
（2）朋友用經書中的考題彼此商量，（考題）壹傳入他耳中文章馬上就形成了，後來再有談到（考題）的，他就堵住耳朵不敢聽了。 9.考生書法的優劣對考試成績有影響；可捐納財貨進入太學；考題出自經書；考官的喜好直接決定考試結果。
1.原文：祖諱汝霖，號雨若。幼好古學，博覽群書。
少不肯臨池學書，字醜拙，試有司，輒不利。遂輸粟入太學，淹賽二十年。
文恭①捐館，家難漸至。大父讀書龍光樓，輟其梯，軸轅傳食，不下樓者三年。
江西鄧文傑公至越，吊文恭。文恭墓木已拱，攀條泫然，悲咽而去。
大父送之郵亭，文潔對大父邑邑不樂，蓋文潔中忌者言，言大父逆開酒肆，不事文墨久矣，故見大父覲歇預。是日將別，顧大父曰：汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。
大父泣曰：侄命墨，特耕而不獲耳，蔗襄尚不敢不勤。文潔曰：有是乎？吾且面試子。
乃姑六十而耳顧題，大父走筆戎，文不加點。文潔驚喜，去節曰：子文當名世，何止料名？陽和子其不死矣！ 甲午正月朔，即入南都，讀書鶴鳴山，書夜不輟，病目眚，下幃靜坐者三月。
友人以經書題相商，入耳文立就，後有言及者，輒塞耳不敢聽。入閑，日未午，即完牘，牘落壹老教諭房。
其所取牘，上大主考九我李公，詈不佳，令再上，上之不佳，又上，至四至五，房牘且盡已。教諭忿恚而泣，公簡其牘少七卷，問教諭，教諭曰：七卷大不通，留作笑資耳。
公曰：亟取若笑資來！公壹見，撫掌稱大妙，洗卷更置丹鉛。《易經》以大父擬元，龔三益次之，其余悉置高等。
乙未，成進士，授清江令，調廣昌，僚案多名下士。貞父黃先生善謔弄，易大父為紈絝子。
巡方下疑獄，令五縣會之，貞父語同寅曰：爰書例應屬我，我勿受，諸君亦勿受，吾將以困張廣昌。大父知其意，勿固辭，走筆數千言，皆引經據典，斷案如老吏，貞父歙然張口，稱奇才！奇才！遂於大父定交，稱莫逆。
滿六載，考卓異第壹。 2.題目：6.對下列加點詞的解釋，不正確的壹項是（3分） A.不事文墨久已事：從事 B.病目眚病：疲憊 C.詈不佳詈：責罵 D.令五縣會鞠之鞠：審訊 7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的壹項是（3分） A.張汝霖早年雖博覽群書，但在科舉方面並不順利，直至他父親去世都沒有考取功名。
B.鄧文浩公聽信別人的傳言，認為張汝霖已難以造就，後通過當面測試才改變了看法。 C.張汝霖參加科考時差點因老教諭的昏聵而名落孫山，幸虧主考官的慧眼才榜上有名。
D.黃貞父斷案時遇到難題，無法解決，張汝霖下筆千言，精準斷案，黃稱贊他為奇才。 8.把文中畫線的句子翻譯成現漢語。
（8分） （1）汝則已矣，還教子讀書，以期不墜先業。 （2）友人以經書題相商，人耳文立就，後有言及者，轍塞耳不敢聽。
9.根據文中張作霖的科舉經歷，概括當時科舉考試的相關特點。（4分）。
2. 文家徐軍家傳文言文翻譯原文：
文學徐君家傳
清魏禧
徐君諱謙尊，字玄初，吳縣附學生，君天資英敏，讀書觀大略，慕古俠烈之士，好施與，矜然諾。裏有爭，必造門征曲直，君壹言折之。家既落，君委曲以奉甘旨，故鄉望公得與二三故舊歌嘯山水間二十余年。壹切徭役皆身經理之，不以科兄弟。君之伯性剛卞，君事之彌謹。季讀書，君不以貧故竭力佽助。
明末賦役重，首事者往往破家，君條利弊上巡撫張公，公覽而擊節曰：“此真讀書人。”於是廣義田以資通區，置役田給諸甲，至今猶食其利焉。崇禎末，旱蝗相仍，民殣於道路，君歲減廩食以資鄉裏，又勸助有力之家，全活甚眾。妻兄弟有老而獨者養之二十年，沒葬而歲祀之，君友黃某父子死非所，遺二寡婦壹女，君悉心護之，以其女字君從子，故黃氏終身不知有孤寡之苦，黃之姻某喜豪舉，忽罹大禍，君營救之為破家。其教子以親賢友善為第壹務。鼎革3初，州郡望人義士多辟地鄧尉山、太湖中，君為謀舍館資飲餼不倦，不復以利害嫌疑介意，而乙酉丙戌間，群盜大起。君以身保障壹方、每聞盜則挺身出，糾裏中壯士為守禦。賊大恨，卒殺公。鄉裏人皆欷歔流涕曰：“斯人死，我輩無所侍矣。”
或曰：君古遊俠之流也。魏禧曰：遊俠士以好義亂國，君以好義庇民，此其不同也。 世之盛也，上潔己礪治以利其下，下盡職以供其上，上下相安，而盜賊不作。其衰也，大吏貪縱武威以督其下，小吏朘削百姓，自奉以奉上，細民無所依倚。當是時，千家之鄉，百室之聚，茍有巨室魁士，好義輕財利，能緩急壹方者，則窮民饑寒有所資，大兵大寇有所恃，不肯失身遽為盜賊。又或畏威懷德，不敢為非，不忍負其人。故鄉邑有好義士，足以補朝廷之治，救宰相有司之失，而有功於生民。若徐君者，其庶幾於是者與？嗟乎，是非獨為徐氏言之也。
譯文：
文學徐君家傳
清魏禧
徐君名謙尊，字玄初，是吳縣的附學生（明清科舉生員名稱之壹），徐謙尊天資聰明反應機敏，讀書只了解大概，仰慕古代剛直嚴正、見義勇為的人，樂於周濟別人，謹守諾言。街坊若有爭論，必定登門去驗證是非曲直，徐謙尊壹句話就能使他們折服。家境中落後，徐謙尊殷勤周至悉心奉養父親，所以父親能夠與幾個舊友在山野中歌吟長嘯，過壹種閑適自由自在的生活達二十多年。所有的徭役都是徐謙尊自己承擔，從不將它分攤給兄弟。徐謙尊的伯父性格剛強急躁，他侍奉伯父更加謹慎。最小的弟弟讀書，徐謙尊沒有因為自己家境貧寒的緣故而阻止，而是竭盡力量資助。
明代末年，各種賦稅徭役非常沈重，主管這些事的人經常耗盡家產，徐謙尊分條陳述利弊，呈報給巡撫張公，張公看了擊節贊賞說：“這才是真正的讀書人。”從這以後，用增加贍養族人或貧困者的田產的方法來資助這壹地區，設立***有土地制度來分配田地給各戶丁口，到現在還享受這種做法帶來的好處。崇禎末年，天旱蝗災連續不斷，許多百姓餓死在道路上，徐謙尊每年拿出倉庫儲存的糧食來救濟鄉親，又勸說有財力的人家也來資助，賴以保全活命的人很多。他妻子的兄弟有壹親人年老而沒有後代，徐謙尊供養他二十年，老人死後徐謙尊安葬了他並且每年都去祭祀。徐謙尊的壹個姓黃的好友父子死在監獄，留下兩個寡婦和壹個女兒，徐謙尊盡心救助她們，將他的女兒嫁給自己的侄兒，所以黃氏寡婦和孤女壹生都沒有感到寡居孤獨的苦悶。朋友黃某的親家喜歡炫耀，忽然遭受了壹場大災難，徐謙尊為援救他耗盡家產。徐謙尊教育孩子要把親近賢人，愛慕賢才，對別人親密友好作為最重要的事情。改朝換代初年，州郡中有聲望的人和俠義之士都到鄧尉山、太湖畔開墾土地，徐謙尊為了安置住所資助飲食不知疲倦，不再因為關系到個人利害或受到猜疑而放在心上。到了乙酉丙戌年間，各種盜賊紛紛出現。徐謙尊冒著生命危險保護壹方百姓，每次聽說盜賊來了就挺身而出，聚集鄉裏勇敢的人來防禦。盜賊非常惱恨，最後殺了徐謙尊。鄉裏的百姓都哀嘆流淚說：“這個人死了，我們這些人沒有
3. 南鎮先生家傳文言文翻譯《傳習錄》記載：“先生（指明代哲學家王陽明）遊南鎮，壹友指巖中花樹問曰：天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？先生曰：妳未看此花時，此花與汝心同歸於寂；妳來看此花時，則此花顏色壹時明白起來，便知此花不在妳的心外。
《傳習錄》記載：有壹次，王陽明遊南鎮，壹位朋友指著山巖上的花樹問他：天下沒有心理意識之外的事物，那麽這花樹在深山中自己開放自己雕謝，和我的心理意識又有什麽關系呢？王陽明回答說：妳沒有看到這花的時候，這花和妳的心理意識都是壹樣虛無的；妳來看到這花的時候，那這花的顏色就真實清晰起來，就知道，這花不在妳的心理意識之外。
摘自《百度·》