2.明代隆慶時期至明萬歷中期(1567-1588)，明政府鎮壓了範靜以東的“臘爾山苗起義”後，開始在這壹帶修築“南長城”，第壹次重建了範靜山被毀的佛教:除重建西延古寺和天馬古寺外，據另傳(。此外，恢復了範靜老金頂的金頂古茶廳、新金頂的釋迦牟尼殿、彌勒殿，拓寬了天池寺西朝山大道——寶刀嶺——剪刀峽——金頂古茶廳——新金頂、彌勒殿的釋迦牟尼殿。明萬歷元年(1573)，金鼎《元道北》詳細記載了銀江縣雷的重建情況。
3.明萬歷二十七年(1599)，貴州亳州土司楊應龍造反，害了範靜。萬歷四十六年(1618)，範靜高僧妙宣邀明神宗重修範靜。這次重建了五廟六殿:承恩殿、天池殿、三清殿、釋迦牟尼佛殿、童鳴殿等。“禮物紀念碑”矗立在童鳴大廳旁邊，成為範靜山的“城鎮紀念碑”。這壹重建使範靜形成了“壹大殿、四宮觀、六大寺、四古寺環山”的格局。各寺定寺產，招僧，修藏經閣。範靜因其對皇帝的仁慈而被命名為振宇，香火非常受歡迎。
4.在明朝萬歷年間(1563-1620)和清朝康熙年間(1654-1722)，範靜山被兩次加封，要求政府保護範靜山的“壹大殿、四禦殿、三殿”。
5.清朝康熙年間(1654 —1722)，範靜山重新封山重修，黃安天池寺改名為“護國寺”，成為範靜最大的寺廟。範靜佛教再度興盛，與西南佛教名山峨眉山、雞足山三足鼎立。
6.康幹年間，範靜擴建了明代的“壹大殿四禦殿”，在“四十八大足殿”中增加了“六大足殿”。
7.嘉慶元年(1795)，松桃苗人首領石與湘西的吳八月，上演了壹場“甘家起義”。石死後，其余義軍在山區堅守了12年。道光年間，範靜山第四次重修:戒隱寺改為天恩寺(1822)，童鳴殿改為弘基殿(1832)。還擴建了小慈寺(1832)重塑了金頂彌勒佛和觀音銅像。
8.鹹豐五年(1855)，貴州爆發“鹹通起義”，銅仁“紅軍”首領趙子龍在範靜山三角莊建立根據地。光緒元年(1875)，太平天國余軍劉勝化裝成清軍，持槍進山，殺僧尼，四處搶掠。光緒五年(1880)，範靜山周圍五屬團練合編為“松濤會左穎練軍”，新任貴州巡撫岑於穎親自率軍鎮壓劉勝，次年(1881)消滅劉勝。經過“紅軍”和劉勝的鎮壓，範靜山遭到嚴重破壞和摧殘。為了加強防範，巡撫岑要求在護國寺修建“都司衙門”，稱為“護國司”，將山置於軍事管制之下，為期30年。“兩縣壹都司”的設立和調整，有效地防止了災害的再次發生，保證了範靜正常的祭祀活動。
9.從光緒六年(1881)開始，在嚴格的軍事管制下，岑於穎命和尚沈龍主持重建範靜。黃安的承恩寺已重建，寺內供奉雲貴總督岑於穎，作為“長生福祿”的牌位。
10左右，光緒二十二年(1896)，範靜山第五次重建結束。