醉看墨花月白，恍疑雪滿前村。
——李白《立冬》
立冬，十月節。立，建始也。冬，終也，萬物收藏也。立冬與立春、立夏、立秋合稱四立，在古代是個非常重要的節日。立冬是收獲祭祀與豐年宴會隆重舉行的時節，有十月朔、秦歲首、寒衣節、豐收節等時節活動。北方是寒風乍起的孟冬，南方卻是小陽春。
前年立冬後，子非魚漢服社與舉辦了“墨花月白·古風音樂會”，取意自太白《立冬》詩。而今又逢立冬，不妨再賞 墨花月白 （B站： av7788642 ）。
北風往復幾寒涼，疏木搖空半綠黃。冬節已至，衣未裝綿。南寧雖入秋失敗，大家還是要註意保暖呦~
初候， 水始冰 。水面初凝，未至於堅也。
次候， 地始凍 。土氣凝寒，未至於拆。
末候， 雉入大水為蜃 。雉，野雞。鄭康成、《淮南子》、高誘俱註蜃為大蛤；玉篇亦曰：“蜃，大蛤也”；《墨子》又曰：“蚌，壹名蜃。蚌，非蛤類乎？”；《禮記》之註曰：“蛟屬”；《埤雅》又以蚌蜃。各釋似非蛤類，然按《本草》車螯之條曰：“車螯是大蛤。壹名蜃，能吐氣為樓臺。又嘗聞海旁蜃氣成樓垣”；章龜經曰：“蜃，大者為車輪島嶼，月閑吐氣成樓，與蛟龍同也。”則知此為蛤明矣。況《爾雅翼》引周禮諸家，辯蜃為蛤甚明。《禮記》之註以謂，雉由於蛇化之說，故以雉子為蜃。埤雅既曰似蛇而大，腹下盡逆鱗，知之悉矣。然復疑之壹曰：“狀似螭龍，有耳有角，則亦聞而識之。”不若《本草》《章龜經》為是即壹物耳。大水，淮也，晉語曰：雉入於淮為蜃。
立冬之日，水不冰，是謂陰負；地不始凍，咎徵之咎；雉不入大水，國多淫婦。
· 迎冬
立冬為“四立”之日，古時逢此日，天子有出郊迎冬之禮，並有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。後世大體相同。《呂氏春秋·盂冬》雲：“是月也，以立冬。先立冬三日，太史謁之天子，曰：‘某日立冬，盛德在水。’天子乃齋。立冬之日，天子親率三公九卿大夫以迎冬於北郊。還，乃賞死事，恤孤寡。”高誘註：“先人有死王事以安邊社稷者，賞其子孫；有孤寡者，矜恤之。”晉崔豹《古今註》載：“漢文帝以立冬日賜宮侍承恩者及百官披襖子。”又“大帽子本巖叟野服，魏文帝詔百官常以立冬日貴賤通戴，謂之溫帽。”
· 祭祖祭天
立冬之日古時還會殺雞宰羊，準備時令佳品，以祭天祭祖。祭祀上天，感謝今年恩賜豐年，並祈求上天賜給來歲風調雨順，為人子孫亦需祭祀先祖。祭祀後的酒食也可以犒賞自己。
· 補冬
民諺有雲：“立冬補冬，補嘴空。”秋冬養陰，無擾乎陽，虛者補之，寒者溫之。《飲膳正要》曰：“冬氣寒，宜食黍以熱性治其寒。”
· 辦冬學
陸遊《秋日郊居》雲：“兒童冬學鬧比鄰，據案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡，終年不著面看人。”冬天夜裏最長，而且又是農閑季節，在這個季節辦“冬學”是最好的時間。冬學非正規教育，有各種性質：如“識字班”，招收成年男女，目的在於掃盲;“訓練班”招收有壹定專長的人，進行專業知識訓練，培養人材;“普通學習班”主要提高文化，普及科學技術知識。冬學的校址，多設在廟宇或公房裏。教員主要聘請本村或外村裏人承擔，適當的給予報酬。
· 冬日拜師
冬季亦是是學生拜望老師的季節。
· 蔔歲霞浦
蔔歲霞浦亦稱問苗。立冬之日，農民相率到龍首山的舍人宮田祖前蔔問來年的豐歉，舉行豐收聯歡晚宴，以及演戲謝神慶豐收。
· 探寶
畬族有登山、巡田，到神廟蔔歲之俗。
· 燒葷香
在東北滿族聚集地，立冬之日有燒香之俗。立冬過後，秋糧入庫，便是滿族八旗和漢軍八旗人家燒香祭祖的活躍季節。漢八旗的祭祀稱“燒旗香跳虎神”，滿八旗稱“燒葷香”。“燒葷香”5-7天，在操辦祭祖燒香的頭三天，全家人壹連十天吃齋，不吃葷腥。
· 冬泳
· 吃餃子
秋收冬藏，“好吃不過餃子”。餃子源於“交子之時”，而立冬乃秋冬之交，故不能不吃餃子。
· 吃雞鴨魚肉
立冬日殺雞宰羊或以其他營養品進補稱之為補冬，多吃燉香油雞、四物雞、姜母鴨、糖醋魚等以進補。
· 吃倭瓜餃子
在天津壹帶，立冬節有吃倭瓜餃子之俗。倭瓜即南瓜，又稱窩瓜、番瓜、飯瓜和北瓜，倭瓜壹般是在夏天買的，存放後經過長時間糖化，在這天做成餃子餡，包成餃子吃。
海報：夏楠
文案：西北十九