壽宮，建在鳳凰山的左脅下，在金鑾殿右側的頂部，占地五畝，包括宗祠四畝***九畝。吉首大學中國土司歷史文化研究中心主任成臻銘介紹說，建有兩個四合院和壹棟單木房，還造有壹個冬暖夏涼的涼熱洞（又稱歇洞），洞的地皮上建造有壹棟三層的吊角、轉角的木樓房，是歷代土司王及其土司王朝內長輩退役後居住的地方。 彭氏宗祠原在金鑾殿的右側，是土司彭世麒於1492年以後建造的。明萬歷十九年（1591），土司彭元錦豎有壹塊祠堂碑，現在的彭氏宗祠，是同治九年（1870）潤古歷十月的後十月從原金鑾殿的旁邊遷移至壽宮之處建造，占地四畝。原用木雕的十八位土司神像壹並遷至祠堂陳設，承頭人為彭上標、彭上榜、彭承瑞、彭承緒等，外樓是1913年冬月下旬由彭上品、彭上明、彭上道等承頭建造的。遷移時彭元錦所豎立的石碑已損壞。
紫金山位於老司城的東門，是鳳凰山的右翼延伸下來的壹個小山崗，面積二十余畝，是埋葬歷代土司王和土司王親屬的主要墓地之壹。據文物部門統計和彭氏宗譜記載，這裏***有歷代土司王及親屬墓冢壹百零九座，土司彭顯英、彭世麒、彭世麟、彭明輔、彭宗舜、彭翼南等及其夫人都分別埋葬在這裏。其墓室的大小是根據官職大小而定。
清代雍正年間的向鼎新來司城撰寫《五修五說》中有：“壹說彭氏皇宮院，午門五進至金鑾，有繡屏拱座前，後有福祿壽三山。彭土司君屋場，世襲八百年。”又有詩為證：“土司千百年，雄風萬代傳，山水有雅意，蓬萊我亦仙。”
綜上所述，土司城距今至少有1000多年的歷史了，因為土司城是由累代土司經營建造的，是沒有確切年代說從何時建造的。
請教,關於 *** 地區歷史上的土司制度,土司到底是官還是地主 愛問知
官名。
元朝始置。用於封授給西北、西南地區的少數民族部族首領，土司的職位可以世襲，但是襲官需要獲得朝廷的批準。
元朝的土司有宣慰使、宣撫使、安撫使三種武官職務。明朝與清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、土知縣三種文官職務。
土司對朝廷承擔壹定的賦役、並按照朝廷的征發令提供軍隊；對內維持其作為部族首領的統治權利。 清朝雍正年間，開始了改土歸流的改革進程，將世襲的土司改為由朝廷任免的流官，所謂流官，是指任職者來來去去、不斷流動的意思。
為了推行改土歸流的政策，清朝發動了對少數民族的多次戰爭，但是土司制度直到清朝結束也沒有完全消失，中華民國時期寧夏、青海壹帶的馬步芳武裝接受民國 *** 的任命，但對於其轄地仍然自行管轄，實際上和前朝的土司制度沒有不同。中華人民***和國成立後，經過剿匪、土地改革、民族區域自治等階段，土司制度徹底被廢除。
妳了解青海少數民族的“土司制”及其歷史淵源嗎土司制是我國古代的中央行政制度，是明清時代管理西南 少數民族地區的壹種地方行政制度。
明朝最初設立宣慰司、土 知府等各級 *** 機關，任用當地少數民族首領擔任土司長官。 元朝始置，土司的職位可以世襲，但世襲官需要獲得朝廷的批 準。
明朝與清朝沿置土司，自明朝起，增加了土知府、土知州、 土知縣三種文官職務。土司對朝廷承擔壹定的賦役，並按照朝 廷的征發令提供軍隊；對內維持其作為部族首領的統治權力。
在明清時期，青海的土司有陳、祁、李、汪、納、吉、趙、阿、 冶、甘、朱、辛、喇、韓等諸姓。
麗江木氏土司府有何歷史價值雲南麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產，而木府堪稱是麗江古城文化之“大觀園”。
納西族首領木氏自元代世襲麗江土司以來，歷經元、明、清三朝22世470年，在西南諸土司中以“知詩書好禮守義”而著稱於世。木府位於古城西南隅，明代其建築氣象萬千，徐霞客曾嘆木府曰：“宮室之麗，擬於王者。
”明洪武十五年（1382年），明朝設置麗江軍民府，在古城設置衙署，即木氏土司，並建造規模龐大的殿宇式建築群，有以石和木制作的三座大型牌坊、議事廳、萬卷書樓、三清殿、光碧樓、經堂、家廟、玉音樓等。木府坐西朝東，“迎旭日而得木氣”。
府前木牌坊上書“天雨流芳”四字，是納西語“讀書去”的諧音，體現了納西人推崇知識的靈心慧性，匾額鐫刻明神宗欽賜“忠義”二字。 石牌坊通體皆石，結構三層，是國內石建築的精品。
最為醒目的是，在議事廳正面懸有三塊大匾，均是“誠心報國”字樣。正中匾為明太祖欽賜，右匾為明永樂皇帝賜，左匾為明嘉靖皇帝賜，分別賜予不同時期的木府當政者。
正中匾是明太祖朱元璋於1383年在當時木府的執政官木得赴南京貢馬時，賜予並恩賜其姓“木”。 木府便由此而得名。
木府是壹部納西民族輝煌的發展史，是納西民族多元文化的體現，是中華民族的文化瑰寶。
有誰知道 吐司（toast） 的起源吐司（toast）
Perhaps from toast 1[from the use of spiced toast to flavor drinks]
[由用加了香料的面包片來為酒調味的作法而來]
是音譯，粵語廣東話叫（多士），面包切成片，經過烤的之後，才能被叫做吐司，吐司應該是面包再加工後的產物。
國內說的土司面包在美國就叫 bread， 所謂的土司面包 （toast） 指的是在面包上塗上壹層蒜泥或是奶油下去烤的面包才叫 toast，或者用面包機烤壹下，再塗上醬。
嚴格地說切片面包有兩種，薄壹點，軟壹點的是三明治面包，厚壹點硬壹點的就是吐司。在香港"多士"可以衍生出很多美味的小吃式食物，例如：奶油多、鮮油多、油占多…
為什麽說明代是麗江木氏土司的興盛時期明朝洪武十四年（1381年），開國皇帝朱元璋派遣傅友德、藍玉、 沐英率兵30萬進軍雲南。
次年，時任麗江元朝通安州知州、宣撫司 副使的阿甲阿得“率眾歸附”明朝，因而得以欽賜“木”姓，並且世襲 麗江軍民府知府。在此後明王朝統治的260多年時間裏，木氏土司 在中央王朝的支持下不斷擴大自己的勢力範圍，造就了經濟文化空 前繁榮的局面。
明朝統治者將木氏土司勢力視為“守石門以絕西 域、守鐵橋以斷吐蕃、滇南藉為屏藩”的重要力量，因而多次封官賞 賜，見於記錄的就達28次之多。譬如禦筆題贈的“誠心報國”金盾 與金帶，以及“西北藩籬”、“輯寧邊境”和“忠義”等匾額，還有大夫、 參政、布政使司等多項官銜。
凡此種種，足見明王朝對木氏土司政 治、經濟以及軍事實力的重視。 木氏土府以其“土地廣大”、“傳世最遠”和“富冠諸土郡”，與蒙 化（今巍山）土府、元江土府並稱為雲南三大土府。
由於熱衷於學習 和吸納中原漢文化及周邊各民族文化，《明史?土司傳》贊曰：“雲 南諸土官知詩書、好禮守義、以麗江木氏為首，木氏在明代世襲麗 江土知府之職達14代。 其中，木增先後受封為中憲大夫、雲南布政 使司右參政、通奉大夫廣西布政使右布政、四川布政司左布政等職， 可見其實際地位高於壹般的知府或土知府。
因此可以說，明代是麗 江木氏土司的興盛時期，是納西族地區的政治、經濟、文化得到迅速 發展的時期，也是納西族歷史發展進程中十分重要的階段。 在國內 外享有盛名的麗江古城建築、白沙壁畫和納西古樂，就是那時候吸收 外來文化而形成的；尤其是明朝萬歷年間，由土知府木增奉聖旨主持修建的高大石牌坊“忠義坊”，更是麗江古代各族人民***同創造的藝 術珍品。