壹、“月經”的由來
在母系社會,女性每天要在洞穴中勞作和收拾,而男性要在明亮的月夜狩獵,交配行為多發生在風大的月夜。久而久之,女性的生理期開始慢慢調整。當月亮特別明亮,男人外出打獵時,月經就來了,人們把這種情況與月亮聯系起來,稱之為月經期。
月經在古代又稱為月事、葵花水、月信、月水等。,而且每個時代的名字都不壹樣。在《本草綱目》壹書中,明代李時珍曾經記載:
“月經,海棠,紅丹。”史真曰:“壹月有得失,早晚有潮,月之大事與之相合。故稱月水、月信、月經,常為人所體驗,有套路。”
現代女性常說的“大姨媽”其實是壹個自古就有的稱謂。
據說這個稱謂起源於漢代,女子父母雙亡,從小就帶著月經生活。女人長大後經常帶著喜歡的男人去月經家約會,卻時不時被月經打斷。時間久了,女人每次聽到腳步聲都會抱怨“月經來了”,說明好東西又被破壞了。
婚禮那天,女人突然和月亮發生了關系。臉皮薄的她又不好意思跟老公說清楚,就小聲說了句“月經來了”,老公馬上心領神會,婚禮事宜就暫時擱置了。
從此,“月經”這個名字就傳開了。在封建禮教森嚴的古代,女性在每月生理期,只要不好意思走動,就宣布“月經來了”,前來尋找的客人都明白其中的弦外之音,避免了言語間的尷尬。
二、衛生巾的演變
在古代,社會的道德標準還處於壹種朦朧的狀態。祖先們生活在壹個“自由奔放”的環境中,只有草裙和獸皮略有遮擋。每個人都遵循自己的生理本能。這時候女性對生理問題的態度和對正常排泄的態度是壹樣的,淤血排出後隨便擦就完了。
奴隸時代,倫理道德對女性的約束越來越深,女孩到了生理覺醒的年齡也不容易宣布身體不適。而且在農耕時代,每家每戶都需要貢獻勞動力,即使女性還處於生理陣痛期,也還是要下地幹活。
到了封建時代,隨著紡織技術的普及,越來越多的古代女性開始用布條制作可以阻隔血液的“月經帶”。
古人雖然封建封閉,但在“月經帶”的發明創造上,古人並不遜色於現代的衛生巾樣式。從長度和功能性來說,月經帶大致可以分為四類。
第壹種是棉布縫制的空心條。
這通常是窮女人的標準。他們會在高溫消毒後把草木灰放進布的縫隙裏。棉條前後角有四根帶子,把帶子系在腰上。壹條簡單的月帶就做好了。
但是這種陰歷又窄又短,容易側漏,對於經常要工作的女性來說非常不方便。
第二種農歷帶俗稱“騎馬布”
適用於小錢地主階級。這種農歷帶就像壹個微型圍兜,也類似於現代的三角褲。相對於壹般的月歷帶,棉布的用量更多,包的範圍更廣。而且騎行布中間的填充物是棉花這種吸水功能很強的材料,更實用,款式也更精致。
第三首宋《衛生圍裙》
當時宋代造紙技術逐漸成熟,紙張成本下降,於是誕生了壹種新的“衛生圍裙”。這種“圍裙”不同於以上兩種農歷腰帶,可以清洗回收。它是紙和棉布的結合。
衛生圍裙的形狀有點像現有的特大號安全褲。女性將半個圍裙大小的棉布前端綁在腰上,中間用疊得整整齊齊的紙或破布棉包裹,再將剩余的布帶繞在生殖器和後腰上。這種大面積包裹壹般不會有側漏,除非在劇烈運動時產生特殊情況。
第四種月球擴張帶
可以說是現代衛生巾的雛形。它誕生於清末,在設計上摒棄了繁瑣復雜的裹布,款式簡潔大方,便於穿著。
這種農歷帶樣式多樣,長短大小根據個人情況而定。加厚棉條兩側縫有類似蝴蝶翅膀的延伸邊,每側有兩個隱藏式紐扣,固定農歷帶的位置。用法也像現代的衛生巾。農歷帶放在褲子裏,兩邊的“蝴蝶翅膀”通過褲襠扣在壹起,移動方便靈活。厚棉布不用擔心側漏。
三、特殊時期的閨房趣事
經期不適是女性天生的生理特征,也是從古至今女性群體的大敵。但女性在生理期的活動是有限的,古代女性不能隨意走動。那麽古代人有哪些有趣的娛樂活動來緩解特殊時期的無聊時光呢?