祈求技藝精湛。乞巧是7月7日的習俗。農歷七月初壹至初七的夜晚，穿新衣的姑娘們在院子裏向織女乞求巧思，稱為“乞求巧思”。據說七妹是天庭織女高手。在過去，女人們懇求七妹教她巧妙的技巧。
乞巧節是指織女乞求壹雙巧手和壹技之長，也祈求自己長得漂亮，有壹雙巧手，嫁個好丈夫，是女兒們的美好願望。農歷七月初七是中國漢族的傳統節日。因為這壹天活動的主要參與者是年輕女孩，節日活動的內容主要是乞討技能，所以人們把這壹天稱為“乞討技能節”或“七夕”或“女兒節”。
七夕乞巧起源於漢代。東晉葛洪的《西京雜記》中記載“漢代女子常在樓七月七日穿七孔針，人皆之”，這是我們所見古代文獻中最早的乞巧記錄。在後來的唐宋詩詞中，女性的乞巧被反復提及。唐代王鑒寫了壹首“群星璀璨明珠，宮娥忙乞機巧”的詩。據《開元天寶遺事》記載，唐太宗和妃嬪每次七夕在清宮設宴，宮女們都以自己的巧思乞求。這壹習俗在民間也經久不衰，代代相傳。
宋元之際，洽橋頗為宏大，京城也有專賣洽橋物品的市場，被世人稱為洽橋城。宋和的系列《談醉翁》說:“七夕，盤樓買賣噱頭。從七月壹日車馬吞，到七夕節前三日，不準車馬通行，壹次又壹次停駛，直到夜裏才得到。”在這裏，我們可以從向喬奇購買喬奇物品的盛況中推斷出當時喬奇節的熱鬧景象。人們在七月的第壹天就開始購買討巧的物品，討巧的市場上車水馬龍，人來人往。到了七夕的時候，乞巧市場簡直成了人山人海，似乎不亞於最大的節日——春節，說明乞巧節是古人最喜歡的節日之壹。現在討小聰明的方式大多是女生想盡辦法做小物品，上面放點瓜果。不同地區討巧的方式不同，各有各的利益。
當地習俗:
浙江風俗
如杭州、寧波、溫州等地，在這壹天，各種小物件都用面粉做成，放在油裏炸熟後稱為“妥果”，晚上在院子裏陳列妥果、荷花、白蓮藕、紅菱。壹個女孩把壹根針放在月亮上，祈禱織女能給她嫻熟的技巧。如果她穿得好，就叫“巧”。或者抓壹只蜘蛛，放在盒子裏，如果已經織好了，第二天再打開盒子。(還有壹種說法是中午抓蜘蛛)
在紹興的農村，那壹夜會有很多年輕的姑娘躲在茂盛的南瓜棚下。如果能在夜深人靜的時候聽到牛郎織女相遇時的呢喃，那待嫁的姑娘將來壹定會得到這份永恒的愛情。
為了表達人們希望牛郎織女每天都能過上幸福美滿的家庭生活，在浙江金華，每家每戶都要在7月7日殺壹只雞，這意味著牛郎織女將在這壹夜相會，如果沒有公雞宣告黎明，他們將永不分離。
廣東風俗
廣州的乞討節是獨壹無二的。在節日到來之前，女孩們準備五顏六色的紙、通草、繩子等。並把它們編織成各種花哨的小玩意。他們還把種子和綠豆放在壹個小盒子裏，浸泡在水中，使它們發芽。花蕾長到兩寸多長時，用來祭神，稱為“拜仙飯”、“拜神飯”。從第六天晚上到第七天晚上，壹連兩個晚上，姑娘們都穿上了新衣服，戴上了新首飾。壹切安排妥當後，他們焚香點燭，向星星跪拜，稱為“迎仙”。從第三夜到第五更，他們要連續拜七次。祭拜完神仙，姑娘們手裏拿著彩色的線，穿過針孔。比如能壹口氣穿七個針孔的叫巧手，穿不了七個針孔的叫巧手。七夕過後，女孩們互贈小工藝品和玩具，以示友誼。
新中國成立前，七夕是女性的盛大節日。據說七妹是織天高手。在過去，女人們“懇求”齊傑教她巧妙的技巧。其實所謂的“討巧”不過是“鬥巧”。在廣州，不管家裏貧富，女孩子都會盛裝打扮，點上香燭。“事先準備好各種花裏胡哨的玩具，用通草、彩紙、芝麻、米粒做成各種花、水果、仕女宮等等，十分勾心鬥角”(見《廣州歲》)。
福建風俗
在福建和中國的情人節，應該允許織女欣賞和品嘗水果和蔬菜，這樣她就可以祝福來年的水果和蔬菜豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五種種子(桂圓、紅棗、榛子、花生和瓜子)、鮮花、女性化妝品的花粉和壹個香爐。壹般齋戒沐浴後，大家輪流燒香拜神，默默祈禱。女人不僅求聰明，還求孩子，求長壽，求美麗，求愛情。然後大家壹邊吃水果，壹邊喝茶聊天，玩著討巧的遊戲。乞求聰明有兩種:壹種是“占蔔”，即用占蔔工具問自己是聰明還是愚蠢；另壹種是巧配，即誰穿針快誰就巧，慢的就叫“輸巧”。“失去聰明”的人應該給聰明的人準備壹些小禮物。
有些地區還組織“七姐妹會”，各地的“七姐妹會”聚集在宗鄉會館，擺上各種明香案，遠遠地給牛郎織女獻祭。所有的“香案”都是紙糊的，桌上擺滿了鮮花、水果、胭脂粉、紙做的小花衣、鞋子、日用品和刺繡，等等。不同地區的“七姐妹會”會在香案上下功夫，看誰做的精致。如今，這種活動已被遺忘，只有少數祠堂仍在這壹節日設立香案，供奉牛郎織女。香案壹般在七月初七準備，晚上開始求織女幫忙。