錢的《醫案金鏡》表明，出汗是解決不了的。往下則邪入內，既不是從物化到縮胸，也不是從空虛到利新。而煩惱熱悶於胸者，則顯輕邪，困之則淺，故只會煩悶於胸。梔子花苦能溢，寒能勝熱，豆豉淡而爛，梔子花有助於使邪熱上口，吐的時候會讓妳胸中舒服，煩到熱解。方友之說:窒息者會因邪熱郁結而窒息，不會引起疼痛，但會比疼痛輕。
程誌曰:“陽邪若下，陷胸而攻之。”:如果陰邪在內，就要通過瀉心來開啟；虛熱煩的時候會被治赤沖。如果胸內痰多而不下，用瓜蒂吐出；如果妳已經低落了，胸口悶著，就用梔子花醬吐出來。古人的虛實寒熱法，既明確又有備。林瀾說:陽為胸中之氣。出汗了，陽氣就不足了，邪熱就留在胸中，不散。所以用這個湯把胸中之邪吐出來是再合適不過了。王虎說:憋氣的人，胸腔裏有東西，出不去，要吐出來，因為在橫膈膜上。
清克勤的《傷寒來蘇姬》窒息人，稱之為新塞。如果煩惱是虛煩，那麽熱也是虛熱，悶也是虛悶。此熱傷君，而情不足。是不是所謂的“心利陽，寒也通”？誤後腫塊不在心口而在胸中，故仍用治赤，對太陽不解者仍用桂枝。如果病情不變，就不容易聽到了。
黃青袁宇的《傷寒論》表現為汗出氣盡，胃土上行，濁氣填瘀，君火下不去，心宮煩躁，胸悶。梔子黑豆湯，香黑豆調中氣開室，梔子吐濁化瘀消煩清熱。
曹青·傅穎的“熱病”(同第七十八條)不同於嘔吐後的發熱，因為津液不足後津液出不去，皮毛燥熱難留。以陽蓋表，汗則散之。但是津液不足的人不能用分散劑，用香黑豆就夠了。津液內死為體內熱，故氣困於膈，致胸悶甚至心熱。但病後余熱與實熱不同，用生梔子十四顆就夠了，散於表，由高引下，病後之邪自會解。
劉渡舟《劉渡舟傷寒論講義》(同78篇)分別論述了火郁影響氣血的證治。出汗，如果下去，就是病源。煩熱可以指心煩意亂，身體發燙，也可以指非常心煩，兩者皆可說；憋氣在胸，就會憋氣，憋氣在胸。第77條重點是新增的胸中絞殺，提出只影響氣含量，不影響血含量，所以胸中絞殺不痛。熱則因氣，雖癥狀不同，但病機未變，故治法仍以梔子黑豆湯為主，不必加枳殼等行氣藥。大雨過後的五號或六號傷寒，是這種疾病的起源。體熱不去，體熱還不解；心裏有痛的人，心裏是狹義的。不要理解為胸詞，是他們的心。火的壓抑進壹步加重，影響了心主血脈的功能。如果不行，就會產生痛苦，所以說沒有解決的欲望。熱集中於血，癥狀加重，病機不變。因此，治療仍以梔子黑豆湯為主，無需加服丹參、玉瑾等活血化瘀的藥物。
胡希舒胡希舒《傷寒論》無論是出汗還是跌倒，都是煩悶在胸。胸部在中間，也就是指向食道。人們又煩又熱，覺得這個地方堵得水泄不通，停滯不前。有很多疾病。妳就像食道上的食管炎。食道上很多疾病都是這樣的。我治療食道憩室。這是他的病，我就給他喝梔子花黑豆湯好了。西醫也奇怪，中醫是辨證。他有這個綜合征，妳可以正確使用這個藥。我不知道梔子黑豆湯可以治憩室。之所以能治愈憩室，是因為這種綜合征發生在憩室。他只是覺得壓抑和熱，這壹塊感覺停滯不前。這種病是最常見的，食管疾病有很多種。這個胸是指向這條線的，不是整個胸，而是整個胸是壹個柴胡綜合征，這個胸是指向食道的，這個很重要。我也不吐。那個治療食管憩室的家夥，他吃了那麽多梔子黑豆湯，還有兩公斤。他沒有吐。他壹天吃兩次，吃得越多越好。他壹直吃，然後就沒有憩室了。但是當我們遇到這種病的時候，就像我們之前說的“汗，如果下來了”，這種病就不會是熱郁引起的。假設是不出汗不出汗，又煩又悶的胸悶，也可以用這個方子，不用出汗也不用流汗。也就是我們在臨床上出汗或出汗後不壹定會看到這種綜合征，就像剛才患者出現這種綜合征是因為他從來沒有服用過止汗藥，也沒有攝入過。妳可以用這個處方。然後這本書(這個地方)講的是太陽病，當然太陽病講的是出汗。他說出汗後吃了瀉藥。他的意思是，它不是經驗性的，在胃腸道中不是真實的，也不是不可理解的。這種煩惱基本上就是我們說的炎癥綜合征，我們就放在壹邊了。
梔子花十四片(碎，甜，寒)香黑豆四片(包棉，苦，寒)
第二種味道沒錯，四升水。先煮梔子花，得兩升半。拿壹公升半的黑豆，把我取出來。分兩份，溫壹份。如果妳必須嘔吐，停止服用。