在貿易過程中，壹些中國人和當地的馬來人結婚並繁榮起來。他們的後代可以算是歷史上較早的壹批混血繼承人。這些人在壹部曾經風靡壹時的關於娘惹的影視劇中被提及，而其中最引人註目的壹個問題就是劇中提到的馬六甲海峽的新加坡娘惹是誰，與中國有何淵源？其實這和上述混血繼承人中的女性群體有關。混血繼承人中的女性被稱為“娘們”。“娘娘”源於中國閩南話“娘娘”。後來“娘姐”專指華人與新馬人民的混血繼承人中的女性。那麽“娘惹”和“娘惹文化”有什麽特點呢？
其實這部電視劇的名字叫《小娘惹》，講的是新加坡和馬來西亞的華人和本地人的繼承人的故事，也就是成龍和娘炮的故事。“禪”是混血繼承人中的男性群體。從字面上看，“山”代表新馬的原住民“山民”，“他”代表分離，而Chan則是華人與當地人分離後的混血兒。因為這些人出生在鄭和下西洋時期的馬六甲海峽之地，只有明朝以前或明朝期間移民到這些地區的人才可以稱他們為這兩個名字，而明朝以後在這裏出生的混血兒則不能。
這是因為這些人長期以來形成了壹種內功和文化。雖然他們中的許多人不僅受到定居國文化的影響，而且接受過西方教育，但他們仍然堅持建造祠堂，遵守孝道和講究規則，非常尊重他們的根文化傳統。即使他們生活在多元文化的環境中，他們也能做到盡善盡美，並樂在其中。相比之下，後來來的人去的時間太短，沒有文化沈澱，無法融入這個群體。
首先，第壹文化的特征是用當地語言表達的。至今，娘惹人已經在馬來附近生活繁衍了數百年。這麽久以來，他們把自己的語言從當地的語言中分離出來，形成了壹種獨特的語言，那就是禪話。這種方言類似於方言，當地的地域元素會有所不同，有的會包含不同量的當地語言，不僅有馬來語，還有泰語等等。這種不同語言的分離，就是文化之間的碰撞。
在飲食方面，正如小娘惹展示了娘惹菜的各種烹飪方法壹樣，娘惹人發明了東南亞著名的美食，這是當地娘惹文化中特有的飲食習慣。年卡菜的烹飪方法既有東南亞的味道特點，也有來自中國的烹飪技術。兩者的巧妙分離形成了年卡美食的特殊風味。傳統中餐原料用種類繁多的馬來香料加工後，成為美味佳肴。這種飲食文化很受他們的歡迎，幾乎每個土生土長的女孩從小就要學習這種烹飪，只有到了要出嫁的時候，才算壹個合格的新娘。
況且劇中小娘惹，無論哪個主角都有著令人羨慕的靈巧。娘惹可以刺繡皮包、飾品、鞋子等，從她們刺繡上的圖案，如牡丹、鳳凰等，可以看出中國文化在當地留下的痕跡。最後，在衣服方面，柯基雅是娘穿的衣服。修養和優雅能突出女性美好的身體之美，展現女性之美。
陳娘雅的祖先都來自中國，他們和中國人有著相同的血脈。可惜以前在馬來語裏很少見。在過去，中國遊客只能從Chan Nyangnya的民俗文化村和相關博物館中體驗他們的特色文化，想象他們富裕和引領馬來地區氛圍的榮耀。然而，值得等待的是，有更多的土生土長的中國人，他們經歷了文化的迷失和流浪，通過此舉，他們終於可以了解自己的文化根源。