“開心果”這個詞是怎麽來的？

開心果，從這個詞分析，應該分析為“開心果/子”，即開心果的子(果)。但是什麽是月魂呢？有這樣壹篇文章可以查到:《阿月渾子考》，小，《國史研究》2013 12系列。這篇文章的重點是開心果有黃綠色的開心果，也就是peste，還有壹種紫色的開心果。從發音上來說，“Ayuhun”是以下波斯語詞匯的音譯。根據《阿月渾子研究》中“阿月渾子”的音譯來源，側柏原產於中南美洲和印度群島，紫荊原產於中國東南部。因為紫荊和波斯的紫色開心果很像，所以波斯人在東方看到紫荊就誤以為是開心果。到了元代，黃綠色的開心果成為開心果的通稱，但人們對紫色的開心果越來越陌生，導致現在開心果的本義也難以分辨。我不太相信這個結論。1.紫色雖然都是紫色，但是只有阿月渾子的果實結出了壹些紫色，和紫荊花的紫色完全不同。開心果和豆科植物羊蹄甲的果實完全不同。即使把兩棵樹的兩個果實放在壹起，沒見過的人也能分辨出來。而且開心果是波斯人的重要作物，波斯人可以承認它是瞎的。而且開心果的紫色不是它的特色，很難想象波斯人會故意用“紫色”來命名開心果。壹棵紫色的紫荊花。圖片:作為豆科植物，維基百科羊蹄甲有壹種典型的果實。圖:wikimedia commons肖先生根據《南國物語》中，渾子阿育吠陀誕生於嶺南谷地，波斯人稱渾子阿育吠陀。作者曾指出，嶺南山谷與真正的開心果生長環境格格不入，壹個是濕的，壹個是幹的。然而，這不是波斯人的烏龍球，而是壹個不熟悉開心果的中國人，或是壹個來自徐彪的道聽途說的人，或是壹個全心全意告訴徐彪的道聽途說的人。總之，徐彪應該把這種植物誤認為是波斯人的開心果。這是什麽植物？我猜不是肖老師想的紫荊花，是山茶花。在文章的後半部分，蕭先生引用了兩個元明文獻，都提到阿月渾子葉像山茶花，山茶花“喜溫暖、濕潤、半陰的環境。”怕高溫，忌烈日。在中國，四川，臺灣省，山東和江西有野生種。茶花在各地廣泛栽培，花色品種繁多，大部分花呈紅色或淡紅(百度百科)，正好符合“嶺南谷”的標誌。山茶花。照片:onlineplantguide.com 2號。關於Besta就算波斯人瞎了眼誤以為是壹樣的東西，那波斯的peste呢？波斯語的真開心果誤把樹和東方的果實，然後誤把邊材和紫荊花叫做“開心果”，後來又把原本用自己的語言叫做“開心果”的開心果改名為peste？這怎麽可能呢？不得不說，那是舊名阿月渾，後來有了新名字(通常方言詞要代替原來的通用語，成為新的通用語)，然後用舊名給另壹種植物重新命名。這很可能就像“鋁”在古代是“Xi”的變體，但後來就沒怎麽用了。在現代，它被用作化學元素鋁的翻譯。只是這畢竟太拐彎抹角了，也沒有實際證據證明，沒有說服力。肖先生引用其他學者的研究說，畢四答最初是由黃綠根衍生而來，正如壹個月魂也是由紫根衍生而來。從這個角度看，似乎更有道理。而且文獻中提到“開心果與榛子同樹，壹歲榛子，二歲開心果”，肖先生說榛子是必須的。壹歲和兩歲，我理解應該是指壹年生和兩年生。壹種樹，但壹歲的是平榛，兩歲的是阿月渾子。如果兩種水果的產量和口感沒有明顯的差異，人們自然會傾向於種植壹年生榛子。不過，既然唐代還有壹歲榛子和兩歲開心果，那麽元代似乎不太可能壹下子以榛子為主。3.關於Ayuhun，作者試圖從中古漢語讀音來證明這個arghavān就是Ayuhun，並證明“越”對應r(o)gh。把《大》中的“月”讀作“柔”，其實是壹個陳年舊案，但不是懸案。應該還是讀成嶽吧。作者表示，由於學術能力有限，無法判斷“越”的中古音。其實“悅”的中古音毫無疑問，聲母就是ng。就連蕭老師引用的羅昌培《唐五代西北方言》中提到的‘g’，也是壹種非常接近ng的讀音(本文中的符號‘就是‘鼻素’的意思)。即便如此，作者在說自己學術能力有限的時候還是很謹慎的。但作者也說了，以“阿月渾子”為例，他假設“月”的讀音與rgh有關，也就是說“月”的聲母是R，這是壹個真實的假設。中國漢朝時期，大月氏五大部落之壹的貴爽部落統壹了大月氏各部，建立了貴爽帝國。這張地圖以後會用到。圖:坎維特家族肖先生引用的文獻對開心果的稱呼有很多，如:開心果，開心果，開心果，開心果，開心果，開心果。從這些稱謂可以看出，開心果不僅可以分析為“開心果/兒子”，甚至可以分析為“開心果/兒子”。把胡的榛子、的榛子和開心果相提並論，似乎就是開心果的意思。這樣看來，肖先生所否定的勞弗的伊朗版《中國》的觀點就很有意思了。這本書可以從網上下載。開心果的討論在70-79頁。作者的擬聲詞是agoz-van。Agoz是堅果，van是野生開心果。4.如果我們壹開始就走錯了方向呢？順便說壹句，上面引用的觀點都是基於“渾子阿育吠陀”是波斯語來源的假設。然而，所謂開心果是波斯的開心果名稱，其最初的來源是徐彪的“南邦”。另外，小先生所引用的文獻，除了“南方諸國”之外，只是含糊地稱之為“西方諸國”，並沒有明確指出是波斯，更沒有明確指出波斯的名稱。既然徐彪可以把山茶花當做開心果，那麽徐彪說波斯人把這種東西叫做“開心果”，大概可以理解為這樣壹個邏輯:這種東西叫做“開心果”，起源於波斯，所以波斯人稱之為“開心果”。這種推理顯然是不正確的。從實際情況來看，中國的開心果不存在起源於波斯的問題，但不代表中間沒有二販子。波斯在進入中國內地之前，先到達西域，經西域消化吸收後，進壹步傳入中國內地。中國人看到開心果，其實大部分應該是西域種植的產品。由於開心果可以在西域種植，從波斯大量進口顯然無利可圖。或者這張地圖，妳可能註意到了:波斯不與中國接壤。圖:Kanwit Family同樣，中國人接觸到的“開心果”這個詞，可能是被西方國家轉賣過來的，在不同的語言中壹波三折，最後才以“開心果”的形式傳到中國人的手中。比如波斯以東的某個地方有開心果，可能是從波斯販賣過來的，也可能是自己種植的。這個地方叫開心果，就像我們說地瓜，地瓜，是同壹個名字。最早將開心果引入中國的商人，最初就是從這個地方獲得開心果的，所以他們用了當地的名字“阿月渾子”，而不是原來的波斯語名字“比斯阿”。這個名字可能是波斯語中的方言詞，只是紅薯和地瓜的區別，也可能是另壹種語言中與波斯語無關的詞，是地瓜和地瓜的區別。比如壹個地方剛接觸到開心果，就叫開心果，和當地的植物差不多。如果是這樣，其實就是從波斯語找詞源的問題。到了元朝，中國已經可以直接和波斯打交道了，他才從波斯賣回了“答”的原讀音。妳大概沒想到這麽長的文章，作者努力考證，最後還是沒有找到確切的答案？不盡然！這絕對是迄今為止最有啟發性的考證之壹。