芙蓉客棧與辛健分手(唐·王昌齡)
蒙蒙煙雨，壹夜之間籠罩了吳的天；清晨送妳，寂寞到楚山悲傷無限！
朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
丹陽南部是秋天，多雲，丹陽北部很深。
高樓不可醉，寂寞冷。
翻譯
壹個
在冷雨淅淅瀝瀝下滿江的那個晚上，我來到了無棣。黎明送走朋友後，我只留下初山孤獨的影子。
等我到了洛陽，如果有親友問起我，請告訴他們，我的心依然純潔如玉壺之冰，沒有被名利等世俗所玷汙。
其次，
向南望丹陽，只見秋海多雨，無邊無際；向丹陽的北面望去，我看到了楚天的深雲。
高樓送客，朋友送別，心酸，喝酒不能盡興。靜靜清涼的河水清冷，天上明月是我最真摯的心。
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這兩首詩記錄的告別時間和場景，就是“倒敘”。第壹首歌是關於第二天早上在河邊為朋友送行。第二個是關於初夜芙蓉樓的朋友餞行。
第壹首歌是用平實清晰的方式為福建送行。“寒雨夜入吳”，煙雨籠罩著吳(三國孫吳故裏江寧壹帶)的江天，編織著壹張無盡的愁網。雨夜增添了秋天的蕭瑟，也渲染了離別的陰郁氣氛。寒意不僅彌漫了煙雨，也滲透了兩個離別朋友的心。“連”字和“金”字描寫的是連綿不斷的雨，從河雨傳來的動態，人們可以清晰地感知到，所以可以想象詩人因情而徹夜未眠。而這幅水天相接的烏江夜雨圖，恰恰展現了壹種極其崇高壯美的境界。唐詩中後期和婉約宋詞中，雨聲常寫在窗下梧桐、檐前鐵馬、池中殘荷等瑣事上。但王昌齡並沒有真正寫出如何感知秋雨來臨的細節。他只是把連江之雨中的聽覺、視覺、想象概括成吳，用壹大塊淡墨染了許多煙雨，以極大的氣魄，烘托出“平明送客”的開闊意境。壹大早，已經是黎明時分，辛漸即將登船返回北方。望著長江以北的遠山，當詩人想到他的朋友們很快就會消失在初山山外時，他感到孤獨。在浩瀚的江面上，進入詩人視野的當然不僅僅是孤僻的楚山，浩蕩的江面本來就是最容易引起似水情懷的聯想的，唐人得到的名句更是數不勝數。然而，王昌齡並沒有把他的悲傷寄托在那條隨朋友而去的河流上，而是把他的離別之情集中到了矗立在茫茫葉萍中的初山。因為朋友們回到洛陽就可以和親朋好友聚會，留在無棣的詩人只能像這孤獨的初山壹樣袖手旁觀河水，看著流水逝去。壹個“孤獨”字就像感情的導火索，自然引出最後兩句臨別贈言:“洛陽親友如相問，玉壺裏壹片冰。”詩人從晶瑩剔透的玉壺中捧出壹顆晶瑩純凈的冰心安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。
早在六朝、宋時，詩人鮑照就用“清如玉壺冰”(《白頭吟》)來形容高潔天真的性格。自開元宰相姚崇寫下《冰壺咒》以來，盛唐詩人王維、崔豪、李白等都以冰壺自勉，歌頌冰壺的光明磊落。王昌齡托信逐漸帶給洛陽親友的信息，不是通常的平和竹報，而是傳達了他依然清正廉潔的信念，意義重大。
詩人在這裏的自我描述，是建立在他和洛陽親友之間真實的理解和信任之上的。這絕不是洗白詆毀的表白，而是鄙視詆毀的自吹自擂。所以詩人從無瑕的空玉壺中捧出壹顆明凈的冰心來安慰朋友，比任何相思之詞更能表達他對洛陽親友的深情。
情感來源於場景，情感蘊含於場景。這也是唐詩的壹個特點，但是深刻，柔和，舒緩。“謝爐錘痕”(胡應麟詩)是王詩歌的又壹獨特風格。這首詩中無邊的江雨和孤楚的山色，既襯托了詩人送別時的淒冷孤寂之情，又表現了詩人開朗的胸懷和堅強的性格。矗立在河中央的孤山與置於玉壺中的冰心形象，形成壹種有意或無意的關照，自然使人聯想到詩人孤傲、純凈、幹凈的形象，將精妙的構思、深刻的意旨融於空明徹的意境中，自然渾渾，不著痕跡，含蓄蘊藉，回味無窮。
第二首是詩人前壹天晚上在芙蓉樓送別辛漸的情景。讓我們從《秋雲》和《楚沈蕓》開始，來振奮壹下風景。前兩句是互文的，不是說詩人站在樓上看南邊的海，北邊的雲，而是說詩人站在丹陽城的高樓上，放眼望去，江面無邊，煙波浩渺，雲靄沈沈，仿佛詩人的心情壹樣沈重。第三句才是重點:詩人送別高樓裏的客人，說再見，心中無限酸楚，以至於酒不盡興。最後壹句是以風景為背景的:冰冷的河水無聲，憂郁像壹條無盡的河；明月當空照，友情如明月般純潔。全詩融情於景，以抒情為主，壹絕。
作者簡介
王昌齡是唐代詩人。字邵伯，生於趙婧長安(今陜西Xi)。壹個是太原(今山西)人。開元十五年(727)，中進士，授泗水(今河南省滎陽縣)尉，後遷江寧成，故名江寧王。晚年被貶為龍標(今湖南千陽)刺史。安史之亂後，他回到家鄉，講述了自己在亳州被刺史邱孝所殺的故事。其詩擅七絕，邊塞詩蒼勁高遠；也有憤慨時政，描繪宮怨的作品。原集已失傳，明朝編《王昌齡集》。