石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
前兩期我們都在講《將進酒》，而且還說李白是仙、李賀是鬼，那今天這首《石魚湖上醉歌》的作者——元結又是什麽呢？元結跟他們都不壹樣，元結是人，但是元結也不是壹介凡夫俗子，他是猛人，也是好人。為什麽這麽說呢？元結跟李白、李賀有壹個很大的差別。李白、李賀都是神童出身，李白號稱“五歲通六甲”，很早就通讀別人的作品；李賀更是七歲成詩，很早就有了自己的作品。而且這兩位到十五歲的時候，都已經名滿天下，開始四處結交同好，以詩會友了。
可元結不壹樣，他小時候就是浪蕩子，十五歲的時候還大字不識壹個呢，到了十七歲才折節讀書。按照現在的說法，他算是早就輸在了起跑線上。那是不是他的人生就很失敗呢？當然不是。元結後來也考中了進士，當了官，但少年時期剛猛的性格不變，曾經親臨戰場抗擊“安史”叛軍，保全十五座城池免遭塗炭，比李白“為君談笑靜胡沙”要真實多了。壹介書生而能抗賊殺敵，當然算是猛人。那為什麽又說他是好人呢？因為他當官之後啊，真有父母官的心腸。他當道州刺史的時候，正值“安史之亂”剛剛結束。道州殘破，原來全州有四萬多戶人家，經過戰亂，只剩不到四千戶，真是十不存壹啊！就在這種情況下，朝廷還壹連下發了二百多個文件催征賦稅，而且給元結下命令說，如果交不上賦稅就貶官處理。壹邊是自己的仕途，壹邊是老百姓的性命，怎麽辦呢？元結思來想去，慨然抗命，寧可自己被貶，也不忍欺壓百姓，還寫了壹首《舂陵行》明誌。這個行為就受到杜甫等等壹幹大文人的高度贊賞，說他讓“萬物吐氣，天下少安”。當官能為民做主，當然是個大大的好人。那更難得的是什麽呢？元結不僅是個猛人，是個好人，還是個有趣的達人。他當道州刺史該為民請命就為民請命，該抗擊賊寇就抗擊賊寇，可是在這繁縟復雜的公務之余，元結還不忘飲酒作樂，陶醉在青山綠水之間。《石魚湖上醉歌》就是他在道州時候寫的作品，那怎麽寫呢？
先看題目——“石魚湖上醉歌”，“石魚湖”算是元結自己發掘出來的壹處小名勝，本來就是壹個很普通的湖，因為湖中有壹塊大石頭像是壹條魚浮在水面，所以元結就給這個湖起了個名字叫“石魚湖”。更妙的是啊，這塊石頭不僅形象好，中間還凹進去壹塊，稍稍修整壹下正好用來藏酒。湖邊呢，又有壹些零散的石頭可以坐人，小船還可以在湖岸和石魚之間往來穿梭，真是壹個天造地設的宴飲之地呀！所以元結壹旦有點余暇時間就呼朋引伴到石魚湖喝酒。這首《石魚湖上醉歌》講的就是這麽壹次宴會的場景。
在詩題之後，元結還自己寫了壹篇序。他說：“漫叟以公田釀酒，因休暇，載酒於湖上，時取壹醉。歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。意疑倚巴丘酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤而往來者，乃作歌以長之”。什麽意思呢？他說呀，我“漫叟”——“漫叟”是他的號。拿了公田裏的米釀了點酒，又趁休息的時候，把它運到石魚中藏起來，不時地到這裏喝喝酒、買買醉。喝到微醺的狀態就靠著湖岸，伸長了胳膊到石魚中拿酒，讓小艇載著分送給坐在周邊石頭上的朋友，讓他們壹醉方休。這情景簡直像是縮微版的洞庭湖啊！我感覺自己好像倚著巴丘，又在君山上舉杯，而我的朋友們則分坐在洞庭湖周邊，小艇乘風破浪來給我們送酒，這是多快樂的事啊，怎能不高歌壹曲呢？
大家仔細想想這篇序，元結這是什麽情調啊？這其實就是中國古人安排山水園林的情調啊。明明只是些山微水，微不足道的，經過巧妙布置，合理想象之後，就仿佛有了名山大川的風範。讓人深處彈丸之地卻能思接千裏，神遊於天地之間。這就是經典的文人情趣呀。那這樣的情趣怎麽把它表達出來呢？看第壹句：
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
壹彎小小石魚湖在我眼裏像洞庭，夏天湖水漲起來石魚仿佛君山青。是不是這麽翻譯啊？這句詩就這麽簡單，把石魚湖比作洞庭湖，把石魚比做君山。湖水漫漲、山色青青，雖然是夏天，卻有壹份難得的清涼感撲面而來，讓人覺得心情是那麽愉快。那第壹句寫山水之美，第二句該轉到人了：
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
徜徉在這山水之間的可不是壹般的人，而是壹群酒徒啊！所以他們看山不是山，看水不是水。那是什麽呢？在這些人眼裏，山就是酒樽，水就是酒沼。酒徒們壹個個坐在湖中的小島之上指點河山、痛飲美酒，這是何等愜意，又是何等意氣風發呀！這樣的良辰美景、賞心樂事，酒徒們當然心滿意足，恨不得時時到石魚湖廝混，可是呢天公不作美，連日風雨大作。怎麽辦呢？看第三句：
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
連日風雨、白浪滔天又算得了什麽，送酒的小船照樣在石魚和洲島之間往來穿梭，把美酒送到每壹個酒徒的面前。這句話寫的真有意思，有意思在哪啊？通常來說啊，我們戰天鬥地的時候，總想賦予它特殊的或者比較壯闊的意義。比方說李白寫“長風破浪會有時”，那是對人生價值的追求啊；範仲淹寫“君看壹葉舟，出沒風波裏”，那是講生計的艱難啊。可是元結的小船乘風破浪是為了什麽呀？只是為了給酒徒送酒而已。這有什麽深刻的意義嗎？沒有。但是，快樂難道不算是人生的意義嗎？乘風破浪地追求快樂，這不也是壹種人生的豪氣嗎？酒送到了，酒徒朋友們都高興了，元結呢？元結也感受到了由衷地快樂。什麽樣的快樂呀？看最後壹句：
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
我就拿著壹個長瓢穩坐巴丘，給這個斟酒，給那個斟酒，讓大家有憂的解憂、有愁的散愁。這是多好的主人吶！這裏沒有李白的“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒”這樣的豪情；也沒有李賀“琉璃盅，琥珀濃，小槽滴酒真珠紅”這樣的奢華。跟他們相比，元結的酒宴太平凡了，甚至讓人聯想起了學校食堂裏打飯的大師傅，給這個壹勺，給那個壹勺，眼看著嗷嗷待哺的學生們期待而來，滿意而去。它平凡，但是這裏的感情卻是真快樂。
雖然元結也說“酌飲四坐以散愁”，但這個愁不是李白那個“與爾同消萬古愁”的憤懣，也不是李賀那種“酒不到劉伶墳上土”的悲涼。這個愁大概就是柴米油鹽，公務應酬等等瑣碎的煩惱，它容易生，也容易解。所以當元結說“我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁”的時候，我們真的相信這個愁解開了，這群酒徒們快樂了。這是屬於凡人的小快樂，但也是我們每壹個人能理解到，甚至分享到的真快樂呀！這種快樂最像誰呢？我個人覺得啊，最像《醉翁亭記》裏的歐陽修，“樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂而不知人之樂，人知從太守遊而樂而不知太守之樂其樂也”。與友同樂，與民同樂是好人，也是快樂的人，這樣的生活難道不是最令人心向往嗎？再讀壹遍：
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
元結這首詩啊，活潑明快、朗朗上口，最有民歌的風範，連小朋友都可以壹讀就喜歡，壹讀就記住。但是呢，下壹期我們又要回到波瀾壯闊的大主題了，跟大家分享李白的《行路難》。