印度舞蹈印度舞蹈歷史悠久。早在印度河文明時期，印第安人的祖先就非常喜歡跳舞。在哈拉帕和摩亨佐達羅出土的文物中，有舞者的銅像和男舞者的石像，是當時流行舞蹈的佐證。
吠陀時代，印度舞蹈有了明顯的發展，並有文字記載。舞蹈者在公元前1500年的梨俱吠陀中有記載。？邱莎穿著亮閃閃的衣服，像個舞蹈演員。男人佩戴黃金首飾，通過舞蹈表演關於戰爭的場景？,?年輕男女壹起跳舞？,?甚至還有專門以跳舞唱歌為生的種姓？。可見當時舞蹈已經發展的相當不錯了。
到了公元前4世紀，印度偉大的法家博尼尼也提到了？跳舞？這個詞。至於印度史詩之壹《羅摩衍那》，關於舞蹈的記載就更多了。《羅摩衍那》寫道:？為了國王的享受，大都市日夜舉行舞會和音樂會？,?壹個舞者曼妙的舞姿迷倒了羅博娜？。
但舞蹈藝術方面的專著，應該以印度古代最早的文學理論著作《婆羅多的舞蹈理論》為代表。壹般來說，它是公元2世紀的產物，但它的內容應該早於該書的寫作時間，可能在公元之前..舞蹈理論是壹部詩化的作品，全面論述了戲劇工作的方方面面，從理論到實踐，但主要是為了滿足實際工作的需要，起到壹個戲劇工作手冊的作用。它涉及戲劇，表演，舞蹈，內容和情緒分析，物理表演節目，詩歌節奏，語言，戲劇的分類和結構，流派，風格，化妝，表演，角色，最後，它更廣泛地涉及音樂。這種全面的概括壹經出現，就對後來的文學理論產生了很大的影響。雖然基本上是壹本註重實際表現的書，但還是在理論上接觸到壹些重要問題，闡述了音樂、舞劇等美的藝術的各個部分。後來，在他的著作《格萊特？勒德恩的壹本書，對舞蹈進行了詳細的研究，提到了舞蹈的種類等等。書裏有嗎？在唐德沃斯跳舞？濕婆(濕婆舞的壹種)，這是濕婆的舞蹈。祖先濕婆教他的學生和婆羅瑪波尼這種舞蹈知識。當德沃舞是壹種關於世界末日的舞蹈，當世界開始毀滅的時候，濕婆是在布傑日和瓦亞克拉巴仙女的要求下表演的？阿南德？當德窩？舞蹈，當四面梵天為他鼓掌，毗濕奴為他擊鼓，登巴魯和那羅陀為他歌唱。
在卡利托茲時期(公元5世紀)，印度舞蹈有了很大發展。卡利達薩的作品很多，他的劇作達到了古印度戲劇創作的巔峰。他不僅以詩歌聞名，而且還是壹位著名的劇作家。他的劇作《薩孔達羅》《莫羅皮卡》《火友之王》等都很有名。劇中散文詩歌豐富，穿插自如，劇中有舞有歌。樂舞理論在他的《莫羅比卡與火王之友》第壹、二幕中也有充分的研究。在迦梨陀娑的作品中也提到了舞蹈與表演的密切關系。這些對後來舞蹈的發展起到了重要的指導作用。
和音樂壹樣，舞蹈藝術也是壹種謀生手段。印度自古以來就有在寺廟中跳舞的舞者，達瓦卡利曾經描述過當時壹些寺廟中的舞者。在白娜的《指環王之旅》中，提到了為他兒子的生日跳舞的女仆。但據史料記載，當時舞蹈演員的社會地位並不高。甚至在汨羅時期，專業的樂舞藝人就已經受到社會的歧視。當時不朽的Bharata寫了壹個很長的故事，描述了演員所遭受的屈辱，這表明了他們在社會中的卑微地位。然而，音樂和舞蹈藝術本身是很受重視的，所有階層的男女都學習這兩種藝術。
從地域上看，印度舞蹈可以分為北印度舞和南印度舞兩種。北印度舞蹈主要有凱塔克舞和曼尼普爾舞。南印度的古典舞蹈主要有《婆羅多》和《格塔克裏》。
除了上面提到的古典舞，印度各地還有很多民間舞蹈。這些民間舞蹈具有濃郁的地方特色和生活氣息，深受群眾喜愛，是印度燦爛文化的重要組成部分。
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