北平避免端午節前打井水，據說是為了避免井毒。端午節，街頭小販也賣櫻桃桑葚。據說他們端午節吃櫻桃桑葚，但是壹年四季都不能誤食蒼蠅。所有的食品店都賣“五毒餅”，即裝飾有五種毒蟲圖案的餅。灤縣的男女已經訂婚，在端午節互相贈送禮物。在趙縣，當地政府會在城南舉行宴會，邀請城裏的文人墨客。
(山東)
鄒平縣端午節，大家早起都要喝壹杯，據說可以辟邪。日照端午給孩子包七色線，等到節後第壹次下雨才放生，扔到雨裏。臨清縣端午，七歲以下的男孩戴象征(麥谷倉做的項鏈)，女孩戴石榴花，還穿母親做的黃鞋，用毛筆在鞋面上畫五種毒蟲，表示被屈原的墨汁殺死。
山西省
在解州的端午節，男女都要佩戴艾葉，這被稱為“除病”，而年幼的孩子則在脖子上系上數百根繩子。據說這是“為屈原綁龍”。在冀州的端午節，村莊會向龍王獻祭，並在田野裏掛紙。懷仁縣的端午節也叫“祝門”。在定襄縣的端午節，學生需要給老師送節日禮物。六安府蒸餃用的是小麥粉，叫“白”。
陜西
在興安盟的端午節，當地官員帶領下屬觀看比賽，這被稱為“踩石”。興平縣端午節，用絹帛縫制壹個小角粟，下面縫壹個娃娃，稱為“玩娃娃”。在潼關縣的端午節，被稱為“鎮病”。
甘肅省
靜寧地區端午節采摘玫瑰，以蜂蜜腌制為主。在鎮遠縣，新婚夫婦被贈送香扇、羅綺、毛巾手帕和艾虎，他們的孩子被邀請宴請他們的老師，這被稱為“享受節日”。在張喜安縣，牧童供奉山神，積薪山，在雞叫之前焚燒，俗稱“燒山”。
江蘇省
嘉定縣端午節，無論貧富，都要買石斑魚(俗稱黑魚)做菜。儀征縣也有“褲子穿了就買黃魚”的俗語。南京端午節，家家用壹箱清水，加壹點雄黃和鵝眼錢。家家都用這個洗眼，叫做“破火眼金睛”。據說他們可以保持眼睛壹年的自由。武進有夜。
(四川)
石柱有“端午出門”的習俗。四個人用兩根竹竿擡起鋪著紅地毯的寬大的桌子。地毯上，壹個騎著老虎的道士用竹簽編織而成。古時候，川西有端午節“打字”的習俗。那壹天，成都人買來李子，在城東南角上拋下拋，吸引了數萬名觀眾。
(西江省)
桐廬縣農村學校的學生在端午節向老師致敬，這壹天被稱為“乙巳”。醫生中午采藥，據說這壹天天醫的星星都在天上。
(江西)
建昌府中午用草藥水洗澡防疥瘡，新昌縣用雄黃朱砂酒喝，叫“睜眼”。
(湖北)
在黃岡縣的端午節，巴河鎮歡迎儺人，有花冠和金鈴的紋身，以抵禦疫情。在宜昌縣，端午節在5月13日、14日和15日尤其興旺。5月15日，又稱“大端陽”，與端午節相同。
(湖南省)
遊仙縣端午節，富裕的孕婦用花喝酒吃飯，窮人備雞酒，在龍舟龍頭前用竹夾祈求平安生產。越州政府認為是災，是病，也叫“寄疫”。
(福建)
福州端午節是個老習俗，所以媳婦給公婆送壽衣、鞋襪、粽子、扇子。建陽縣以5日為藥王日曬藥袋，人們都在這壹天做醬料。上杭縣在端午節時用船綁蘆葦在水邊做龍形戲，稱為賽龍舟。仙遊縣在龍舟賽後向虎嘯灘贈送了壹張紙，紀念戚繼光於嘉靖十四年在此溺水身亡。端午節前，邵武夫縣。
(廣東)
在從化縣，中午用燒水洗手洗眼後，稱為“送災”。在新興縣，人們主張在端午節時歡迎和引導神靈從鄰近的寺廟巡視。巫師用水和貼紙驅趕惡靈。在石城縣，孩子們在端午節放風箏，這被稱為“送災”。
(臺灣省省)
臺灣省位於亞熱帶。早期很多來自大陸的移民無法適應這裏的氣候，死於瘟疫的人時有所聞。因此，端午節這個以驅除疾病和避免流行病為基本精神的節日就顯得尤為重要。
先秦的端午習俗，可以用王應增《重修鳳山縣誌》(1764年)附錄三中的描述來代表:五月五日早晨，燒壹堆稻稭，放在墻角熏，用錢送到路邊，第二天送來蚊子。門楣上掛著艾普和稻稈，這意味著可以避開蚊子；榕樹的壹個分支叫做老健康。西瓜和角粟互食。海口淺處，好人以錢或布爭之，勝者唱鑼歡呼，當日鬥龍船。下午，他們為年幼的孩子紮上五顏六色的絲帶，男的紮手腕，女的紮手腕，以太陽神連而聞名。
民間還有壹種說法，種植無花果和花卉可以使人強壯。俗話說，種無花果比龍勇敢，種無花果花比健康勇敢。私塾裏的學生照例會在端午給老師發紅包作為答謝，老師會給他們壹把扇子作為回禮。
鈴木紀壹郎的《臺灣省年中舊俗冠婚喪禮》(1934年)記載，端午節服喪的家庭不包粽子，由親友贈送，稱為“送節”。當他們失去家人時，糖被當作禮物。農民把叫做“福金”的金紙放在竹竿上，插在中間，據說可以防止傷害，獲得豐收。在壹些地方，它在端午節被稱為“福晉”。
在屏東縣加東鄉，日據時期，也有端午節打石仗的習俗。石戰在嘉東地區已經流傳了幾百年。每年端午節的前幾天，人們都在摩拳擦掌，準備打壹場硬仗。石戰是以村為單位組織的，像軍隊壹樣，有參謀長之類的職位。男人在“前線”扔石頭，女人在後方負責運石頭。經常造成人員傷亡。勝利的壹方可以去戰敗的村莊吃喝。被打敗的村民逃跑了。如果不幸被對方俘虜，會被強制脫褲子，當眾受辱。這種奇怪的習俗據說可以確保壹整年的好運，因此嘉東人對此百看不厭。但由於石戰經常造成嚴重傷亡，地方政府屢禁不止，在日據末期逐漸衰落。
端午節，家家戶戶也有喝“午水”的習俗。午水是指端午節中午抽的井水。據說午水用來泡茶、釀酒特別醇厚，生水甚至還有治病的奇效。有句諺語:“中午洗洗眼睛，會亮得像黑蒼蠅”，又說“中午喝壹口水，吃三年補藥。”從此，傳說七劍山盛產各種丹藥和草藥，所以劍井午時水的功效就是傳說中的。每年端午節，劍井旁邊中午打水仗的人總是人頭攢動。據說，如果妳在端午節的中午仔細看這口井，妳還可以看到鄭成功的影子。看到劍影的人，今年肯定不會有災難。
劃龍舟在臺灣省被稱為“龍船”。據《民間臺灣省》第6號記載，日據時期石林端午習俗如下:五月初起，人們到水邊“迎水神”。第五天中午，人們敲鑼打鼓，擡龍舟到河邊，居民壹路燒香祭拜。俗話說:“五月五。到處都是龍舟鼓。
臺中南屯頭店自清中葉起，就有開春後穿木鞋叫醒穿山甲的習俗。光復後，這壹習俗壹直在每年的端午節舉行。犁店是清代臺中最繁華的地區，據說是因為當地民眾每到端午節都要穿木屐再踏壹次地，為的是用壹聲巨響驚醒穿山甲。
在節日飲食習俗方面，臺灣省傳說端午節吃桃子、茄子、蕓豆可以健康長壽。俗話說“吃茄子會抖，吃豆子會老。”臺式粽子的制作方法分為南北兩種。在北方，大米用水浸泡，瀝幹水分，用油油炸，加入五香粉、胡椒粉、醬油等調料。米飯蒸熟後，用竹葉包好，塞好。包上真餡後蒸的食物。南方的做法是用純白糯米浸泡加肉餡，用綠竹葉包裹煮至熟透。由於制作方法不同，南北方的餃子也有不同的風味。北方的水餃有很濃的辣椒味，南方的肉粽有淡淡的竹葉味，各有特色。食材有豬肉、香菇、蝦米、花生、鹹蛋黃、紅洋蔥等。
苗栗的客家人在端午節也吃茄子、長豆角、桃李，但這些食物的意義與南方人不同。吃李子象征後代繁衍，有人認為吃長豆角可以防暑。吃長豆角是為了避免被蛇咬(因為長豆角的形狀像蛇)。吃茄子可以防止蚊蟲叮咬(茄子在客家話裏叫“掛菜”，但是“咬人”)
客家湯圓也分堿性湯圓和鹹味湯圓。堿性餃子特別用於祭祀。客家人端午節要準備四個祭品，壹個給土地爺，壹個給萬山爺，壹個給附近的大廟。堿性餃子是必不可少的祭品。鹹湯圓分粽子和湯圓，是純的。