豐浩，即生活在周朝，是歷史上第壹個被稱為“北京”的都城，也是第壹個真正的城市，《周禮》的發源地。
周代的豐、高是分別命名的，豐、高是兩座城市，但後世學者在研究中大多將豐、高視為壹座。
成王時期，“周宗”之名開始出現，西周青銅器銘文中也經常見到“王采周宗”的記載。自漢代以來，大多數學者稱之為鶴嘴鋤。近代以來，隨著對西周金文研究的深入，多數學者認為周宗在金文中特別提及鶴嘴鋤，具有明顯的宗教和政治意義，這與“鶴嘴鋤”只是都城名稱的說法大相徑庭。
事實上，到了西周中後期，隨著馮氏宗祠設施的不斷應用和不斷完善，的地域概念已經擴大，馮、高壹帶可以稱為。比如《詩經·瀟雅》中的正月說“慶而滅之”將帝都從“齊”遷至“豐”，登上了歷史舞臺。
“公劉適邰，太王，歧王姬。王文左鋒，王武知止。”西周都城的建立和變遷與商周政權的興衰和鬥爭有著直接的關系。自武丁以來，殷朝由盛轉衰，而周人則日益昌盛。到文王壽終，諸侯紛紛投降，西域大地安定。周已成為西方勢力，足以與殷人抗衡，東進滅商勢在必行。
此時關中渭水以南、戶縣以東地區，屬崇厚管轄，東進必滅商賈，壹統天下。首先要斬斷對國家的崇拜，統壹關中。晚年，周文王極力滅崇，得手後立即東移，在郭崇腹地風水西岸建立新都楓涇。周武王登基後，在風水東岸建立濠京，以豐濠為根據地，最終完成了滅商大業，這是豐濠和京作為西周都城的首要貢獻。
除了政治上的考慮，尋求更理想的生活區域也是周遷都周的重要原因。周元雖然地勢開闊平坦，土地肥沃，但地處渭北原區，地勢較高，相對幹燥少雨。隨著周元省會城市的擴張和人口的增加，農業用水和城市用水之間的矛盾日益突出。與周元相比，豐浩地區自然條件和水資源十分優越。豐浩地處關中中部，渭水南岸，這裏地勢比較低平，田野壹望無際，河流縱橫交錯，湖泊星羅棋布。是最理想的捕魚活動場所，城市供水也不會有問題。這些優越的自然條件是周元無法比擬的。
成為西周的政治中心後，豐浩立即顯示出優越的自然地理條件，成為主要的農業區之壹。歷史學家齊思和在談及周都由西向東遷時曾指出:“文王遷都，既便於向東發展，又便於與商賈爭霸，且之間河渠內斂，土地肥沃，自古有霜勝之地之稱。”
現代考古證明，楓涇位於風水河西岸，西至趙玲，北至梅嶺崗底北緣，南至石榴莊。濠景在風水之東，與楓涇隔河相望。濠井遺址西臨風水，東臨鳳濠村，北依風水、西池，南臨漢唐昆明池。從遺址的內涵來看，有大型夯土建築、大量的平民住宅、各種手工業作坊、貴族遺留的禮器和各種類型的墓葬。因此，從考古資料來看，豐浩具有都城的文化內涵。郭沫若把壹些西周金文中的“荊”字解釋為“楓荊”，而魯連成把兩篇西周甲骨文中以“草”為前綴的“蒿”字和壹些西周金文中的“蒿”字解釋為濠荊的“鎬”。無獨有偶，植物學中“豐”和“高”兩個字的本義都是生長在風水兩側的茂盛草本植物，是跨越風水的周渡雙城破土動工前的原始荒野景觀。
《尚書·昭古》雲:“只當二月在望，初六未過，王(成王)自周()尋壹步，則至於馮。”根據周成王從好景走到峰峰的記錄，峰峰和鶴嘴鋤相距不遠。現代學者從大量西周金文中進行了考釋。西周前中期，君王掌管朝政，在鳳儀主持各種儀式。雖然“王武齋高”的政治中心轉移到了濠江，但濠江仍然具有壹定的都城功能。中國社會科學院考古研究所研究員、前馮浩考古隊隊長胡說:“因此，歷史學家壹直把馮和高並稱為周的兩個城市，這是有道理的。”
文帝乾豐壹年後死，而在位不過四年，在伐周之前就已經架起了壹把斧子。由此可見，周人在遷居鳳儀後不久就開始營鎬，鳳儀鎬的建造時間不會太長。周建都，建都300余年，都城地位幾經變遷。在吳王攻周之前，這裏是西周的前線。征服後，周宗壹直是西周政權的首都，在西周晚期地位逐漸下降。
第壹，壹線資本的地位
從文王建立到征服，周宗壹直是周的邊都。周並不是這壹時期的“天下之主”。作為諸侯的首都，周宗是為了對付商政權而建立的，所以至少在其建立初期，具有很強的軍事意義。學者們認為高楓“起初應該是東方的指揮中心”，歷史學家許倬雲也認為“起初可能是東方的指揮中心，但後來逐漸變成了行政中心”。這壹時期，古都仍然是周人的政治、經濟和宗教基地。
第二，主要資本的地位
先秦時期，國號和都城號經常互相替換。比如盤庚的名字叫殷，它的都城也叫殷。在周之前，地也被稱為“周”。吳王滅商後，作為“天下之主”的都城，豐浩的政治地位越來越重要，尤其是到了吳國時期和成年時期，“周”的爵位和這個都城逐漸相互取代。如:易史賦，商高，孟子夏，史記周本紀，史記陸世家等。
這些古籍中所載的“周”，理直氣壯地解釋為:“周，濠井也。”
鶴嘴鋤是這個國家政治生活中的主要資本。文獻和碑刻中頻繁出現的名字，是對馮鎬為“宗藩”和周祠堂的最好註解。據統計，* * *有近三十件青銅器提到了周宗。其中，紂王在周宗的活動主要包括接受述職、祭祀和發布敕令，充分體現了周宗作為大都城應有的功能:
(1)周王接受了王臣和眾臣的述職，出現在他們面前。例如，第壹卷記錄了官方正式訪問周宗向周王報告的情況；起初，匡記錄了第二代燕第壹次去朝見周王的情況。《麥芳尊》記錄了周宗時代興侯與紂王會面的活動。《桂》記載了與在相遇的故事。鐘在的銘文表明，紂王不僅在會見王臣和貴族，而且會見外國人。
(2)重要的宗教祭祀。獻侯鼎、石器，是王大祥在的記載，而石尚玉、取圭，與圭、克圭、大、、等壹起，有著紂王的各種祭祀活動，《張博圭》記載周王在宗州舉行大射禮。其中，“大圭”③紂王頒布了壹項法令。小、丁、鐘、班桂、都有紂王在周宗發令的記載。從紂王及其封臣、王琛在周宗的活動可以看出，周宗是西周的政治中心，是紂王長期居住的地方，也是西周王朝的主要都城。
第三，主要資本的地位逐漸下降
“崇和榮是國家大事”，都城的地位隨著祭祀設施和祭祀位置的不同而變化，同時也會隨著國內外政治軍事形勢的變化而變化。
《史記·周本紀》記載為周時，王權衰落；穆王為穆時，皇族衰微。王召之後，西周逐漸衰落，到了王怡，國力急劇下降。隨著國力的衰落，周琦成為了周朝與西戎交戰的前線，周宗必然會受到關中的沖擊。烽火戲裏的軍閥雖有戲劇性，但反映的是西周後期戰爭經常打到京畿之地的緊張氣氛。
王室的衰弱伴隨著諸侯勢力的強大。西周是宗法繼父，但伊王崩後，先是伊王的叔父繼位，後又被送回伊王的兒子。文獻記載雖然模糊，但有原因。尤其是有“王侯復辟”記載的時候，可能會有勢力強大的王侯(小宗派)開始插手王室(大宗)事務，操縱王室廢除權力。紂王的權威不再，而紂王生活的周宗的政治中心的地位更加下降。
皇族的衰弱、戎狄的入侵和諸侯的坐大是導致周宗政治地位不斷下降的三大原因，發展到周幽王時期，最終在戎狄入侵後被摧毀。