在早上如許壹個生存節拍飛快的期間，有如許壹群人，他們的生存方法非常令人傾慕。他們喜好美食，會親手制作食品，偶然間去戶外野餐；他們懂拍照，會繪畫大概平面計劃，也懂家居計劃，能把本身的屋子擺設的非常有格調，並且另有很多時間可以去天下各地觀光。
妳和我不禁要問，這種生存方法存在嗎？這些人存在嗎？答案是，存在，早上要跟大家先容的這本雜誌《KINFOLK》便是如許壹群人的雜誌。
KINFOLK根據雜誌反面的說法，是壹本“環球著名的生存方法季刊“，在三年前(2011年)創刊。主編是NathanWilliams(內森?威廉姆斯)，他本人生存在美國俄勒岡州波特蘭市（喬布斯大學地點），並且之前沒有任何辦雜誌的經歷，最初的想法是想把通常與朋儕家人會餐這種生存方法通過壹本雜誌傳播出去，於是就和壹群通過博客了解的藝術家、計劃師朋儕把第壹期雜誌辦起來了。沒想到這本雜誌很受歡迎，傳播很快，翻開它的扉頁CONTRIBUTOR這壹頁妳和我可以看到，環球的拍照家、畫家、造型師、背景師都已經有參加進這本雜誌的創作,這足以闡明這是壹本國際化的雜誌。如今已經在30多個國度出版，妳和我手上拿到的這本2014年春季號是本年三月在大陸出版的第壹本。
它這麽受歡迎，大家也就分外好奇，它寫些什麽呢？有什麽分外之處嗎？著實也沒有什麽分外之處，重要的話題便是三個：食品、家居和觀光。
用飯，本身做飯、餐廳還是路邊攤，要是是本身做那麽選擇什麽樣食材，從那邊采購，和誰來做，做好了用什麽樣的容器艷服這些食品，用什麽樣的餐具，餐具擺放在什麽樣的餐布上面，餐布下面是怎麽樣壹個桌子，桌子下面是怎麽樣壹張地毯，地毯下面是怎麽樣的地板，地板四周是什麽樣的墻面，墻上掛著什麽樣的照片，照片是哪壹次觀光時拍的。
這本雜誌的內容無非便是這些話題，先容美食的雜誌有很多，講家居的雜誌有很多，講觀光的雜誌也有很多，為什麽它還能這麽受到存眷。我以為有三個緣故起因：
第壹，沒有告白。通常讀雜誌的朋儕都有壹個別會，告白非常末路人，它會在不經意間疏散讀者的細致力，這會讓妳和我以為雜誌本身是被打散的，非常紊亂。而KINFOLK沒有任何告白，以是可以或許給人壹種非常純粹的閱讀體驗。
第二，獨特的美學魄力魄力。這本雜誌的筆墨排版魄力魄力有壹個明顯的特點，那便是喜好單欄排版，長處在於可以或許在四周留白，加上大量高質量的圖片，讓人讀起來非常輕松。
拍照方面，KINFOLK的拍照魄力魄力是我非常喜好的。妳和我來看壹組拍照師ParkerFitzgerald的作品：
這組照片是在日本拍攝的，拍攝的東西是兩位打扮計劃師和他們的事變室。這裏的光芒捕得到非常天然，非常可以或許表現日本魄力魄力的質感。這組照片是在日本拍攝的，拍攝的東西是兩位打扮計劃師和他們的事變室。這裏的光芒捕得到非常天然，非常可以或許表現日本魄力魄力的質感。
這是ParkerFitzgerald的別的壹組作品，RenaissanceJuicing，這組以果汁為主題的拍攝是在影棚中完成的，用光參加了油畫的元素，很容易讓人想起倫勃朗的肖像畫作。
值得壹提的是，在雜誌的末了壹頁妳和我可以看到Kodak的標記，KINFOLK與Kodak在拍照方面有***同相助，妳和我以上看到的作品都是利用KodakPortra160拍攝的。利用膠片拍照表現了KINFOLK對證感的要求。
第三，高質量的文章。KINFOLK是壹本季刊，比起周刊、月刊，季刊有天然的上風，那便是偶然間打磨筆墨，並且可以圍繞壹個主題把故事講得動人。妳和我手上的這期的主題是”家“，通過三個板塊展開：
ONE壹人居：單飛
TOW兩個人私家住：成雙成對P77毛茸茸的居家佳偶
FEW幾個人私家住：同壹屋檐下P95合租P97生命的新租約
壹人居的人通常有壹些外人看來古怪的性情：
“我通常會以為，獨居時間越長，人變得越古怪。而我，毫無疑問，是個有著很多特異風俗的怪胎。在家會穿上最愜意的寢衣和襪子，但絕不穿毫無美感的那種—外表很緊張，而君子慎獨。在家的時間我只穿白色的襪子，從來不穿黑襪，由於我以為黑襪子會讓妳看來像個在邋遢的旅店房間裏晃動的曲折潦倒買賣人（我總是浪費太多本身的時間細想此類怪事）。我也已經風俗了安寧的生存節拍霧氣迷蒙的朝晨和我的狗露西壹起散步，在熟記我名字和點餐風俗的餐廳喝咖啡，然後回家事變，連續獨處。”
——《壹人居：單飛》
兩個人私家住這裏有壹篇講到情侶和貓咪之間的故事：
“回家的時間，妳和我通常會發明它等在門廳的墊子上，帶著略帶哀怨的臉色，宛如它不停都守在同壹個地方等妳和我回家。宛如我盟由於菲比而不得不回家，由於它從來不離開大樓。但，究竟上，妳和我急迫想要回家，由於家裏有菲比。
如今妳和我的公寓變得更有家的味道，由於妳和我有個喵星人必要食品、關愛，以及每個小時對地毯提倡橫暴的打擊。妳和我的公寓真正有了人氣，不但僅因妳和我倆有更多時間留在家裏，也由於菲比——它將公寓視為本身的地皮以是粉碎地毯、隱蔽浴巾——讓妳和我對家孕育產生了空前未有的喜好。薩爾瓦多?達利曾說構築的將來在於將每個人私家的家都蓋得軟綿綿、毛茸茸的。這麽說來，大概大家必要的便是壹貓：自從菲比和妳和我同住，妳和我的家就變得雲雲柔和又多毛。如今妳和我都無法想象，沒有他家會是什麽樣子。”
——《毛茸茸的居家佳偶》
幾個人私家住講到和別人合租壹處住處的感覺：
“和陌生人分享同壹個家給妳機遇洞察他人的性格，毫無疑問，這絕對可以讓妳確定他們是否屬於活動得體的人。很多人壹起合租這種生存方法與家庭的構成截然差別：***同生存的家庭創建在父母對孩子的權勢巨子之上，但合租要面對的是群體中全部人都是成年人，每個人私家都應該包袱責任，這就必要大家的參加、***同，並形成雷同交情的幹系。
……
壹間***同分享的屋子是壹段***同分享的體驗——妳和我分享空間、家居和餐具，都更緊張的是，妳和我分享交情、風俗和經歷。室友不但是家人這麽大略，合租的屋子也不但僅是屋子罷了。”
——《幾個人私家住：同壹屋檐下》
末了分外要像大家保舉的是雜誌末了的策劃——《KINGFOLK魄力魄力家居巡禮》，這裏網絡了12個差別的家，有日本東京的當代日式房屋，也有美國紐約的戰前相助公寓，有墨爾本郊區的沖浪小屋，也有印尼巴厘島的西班牙殖民時期構築。妳和我生存在壹個地方久了，會孕育產生壹種錯覺，那便是大家跟本身的居住空間不會有太大的差別，而在這裏妳和我看到的是魄力魄力迥異的“家”。有句話是這麽說的，要相識壹個夫君，肯定要去他的家。由於壹個人私家的居住環境可以反應他的生存狀態。
擁有好的筆墨，好的圖片，好的裝幀計劃，這足以使得KINFOLK成為壹本高品格的雜誌，但是著實，它不但僅是壹本雜誌這麽大略，它代表的是壹群人的生存方法：穿什麽樣的衣服，住什麽樣的屋子，吃什麽東西，而生存方法通常反應了壹個人私家的天下觀和代價觀。從這個意義上來講，生存方法便是壹種“亞文化”。那麽KINFOLK這種亞文化的核心是什麽？著實它的宣言就在它的封底上：
“在《KINFOLK》這本雜誌裏，妳和我分享那些微小平庸、返璞歸真的興趣。雜誌的每壹個方面，不管是選題、拍照還是美學魄力魄力，都處於妳和我對幸福生存的明白：安寧、遲鈍、風趣並且投入。這本雜誌融合了妳和我在藝術與計劃方面的興趣，以及妳和我想和心愛的人們***度韶光的激情親切之心。”
以是這本雜誌的盛行不但單是雜誌本身的力氣，而是這壹種亞文化內涵力氣的表現，而美國將來學家阿爾文?托夫勒（Alvin?Toffler）曾經預見到了這種亞文化的發作。
“美國將來學家阿爾文?托夫勒（Alvin?Toffler）預言了在後產業社會中，隨著社會多元化的增長，將會有壹波生存方法（次文化）的大發作。
前當代社會中不必要“次文化”或“生存型態”如許的名詞，由於差別的生存方法會被視為完全差別的文化、宗教、族群，大概那種文化只是屬於壹小群被克制的少數族群。因此小眾文化永久被視為是異端或他者。
相比之下，生存型態是壹種強勢文化或團體可以擔當，或至少可以部分擔當的差別。這種對存在於壹個強勢文化中的差別的包涵，好像和當代性與資源主義有關。”
——WIKIPEDIA:生存形態
著實這種亞文化的發作妳和我早已經領會到了。二十世紀六十年代美國出現的嬉皮士活動、九十年代香港出現的無厘頭文化，如比年來出現的宅文化、二次元、學霸，這些都是某種亞文化。而對付某種產品的利用風俗也可以成為辨認亞文化的要領，比如是否熱衷利用蘋果配置（“果粉”），是否通常利用某壹個網站（豆瓣大概知乎）。
但是作為壹種亞文化或是生存方法的代表，這本雜誌的意義是什麽呢？妳和我的社會已經形成了諸多的群落，妳和我對天下的見解豐富多彩，而這本雜誌所代表的只是壹種對生存的見解，壹種生存的選擇。
妳和我不是每個人私家都向往如許的生存，也不是每個人私家都有本領雲雲生存，但是正如《NewYorkTimeMagazine》的主編所說，“巨大的雜誌總是可以或許扮演好‘鏡子’和‘窗戶’兩種角色。雜誌承載著愉悅和反思。”這本雜誌是壹扇窗，讓妳和我看到了壹種分外的生存方法，而同時也是壹壁鏡子，也是壹種提示，提示著妳和我，這個星球真的有人做到了荷爾德林所說的“詩意的棲居”。
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恭喜Kinfolk網站登上ElCapitan裏Safari的成果先容頁
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