端午節的起源
端午節，起源於中國，最初是古代先民以賽龍舟的形式祭祀祖先的節日。據說戰國時期楚國詩人屈原在端午節時投汨羅江自盡。後來，人們也把端午節作為紀念屈原的節日。有些地方還有紀念伍子胥、曹娥、介子推的說法。總的來說，端午節源於江浙壹帶吳越部落的龍圖騰祭祀，並註入了夏季“祛病防疫”的時令時尚。端午節起源於北方的“壞月壞日”，伴隨著紀念屈原等歷史人物的紀念內容，最終形成了今天端午節的文化內涵。
據說屈原在五月初五投河自盡。死後被蚊龍所困，天下哀悼。每天，他把五色絲綢粽子扔進水裏，以驅趕惡龍。也有人說，屈原投河自盡後，當地百姓立即劃船施救，壹路到了洞庭湖，卻沒有找到屈原的屍體。當時下著雨，湖上的船都聚集在岸邊的亭子旁。當人們得知是為了打撈賢臣屈博士時，又冒雨出門，沖進了茫茫洞庭湖。為了寄托哀思，人們在江河上劃船，後來逐漸發展成龍舟比賽。
端午節有哪些習俗？
慶祝端午節是中國人兩千多年來的傳統習慣。由於地域遼闊，民族眾多，故事傳說眾多，不僅產生了許多不同的節日名稱，而且各地也存在不同的習俗。
其內容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船，下午藏，下午粘樹葉，掛菖蒲艾草，百病遊，戴香囊，備祭祀碗，賽龍舟，競賽，擊球，蕩秋千，用雄黃畫孩子，喝雄黃酒，菖蒲酒，吃毒餅，鹹蛋，粽子，時令鮮果。
1，裴長明呂
我討厭在端午節時戴飾品。又稱維生線、維生線、延壽線、長壽線、百索、邵兵、五彩線等。，名稱不同，形狀和功能基本相同。端午節時，用五色絲綢制成，或掛在門口，或戴在孩子的脖子上，或系在孩子的胳膊上，或掛在床簾、搖籃等地方。據說可以避災祛病，保佑安康，延年益壽。
這種節日有五種形狀:簡單的五色絲線組合成壹根繩子，綁在手臂上。用彩色的繩子裝飾金錫飾品，掛在脖子上。五顏六色的繩子折成壹個勝利的正方形，裝飾在胸前。人像佩戴五彩結。用彩色絲線繡畫太陽、月亮、星星、黑獸等物，向長輩致敬。
這種習俗始於漢代。東漢應劭寫《風俗失傳》:“午後以彩帛縛臂，避鬼避兵，使人不至得病。壹個是長命鬼火，壹個是兵士。”後來兩人漸漸習慣了，直到近了現代。
清福查頓的《燕京歲月》記載了當時的風俗:“每到太陽落山的時候，那些在閨房裏乖巧的人，就會用彩線做成老虎、粽子、葫蘆、櫻桃、桑葚，掛在發簪的頭上或者系在小孩子的背上。”其中唐宋時期，朝廷給大臣的是省物之類的東西。唐代宗興元元年，朝廷曾賜壹百把繩斧。《宋史·禮記十五》:“前壹日，賜金線以官延壽，賜彩線以官。逢年過節穿。”
2.佩戴香囊
佩戴香包，也稱香囊、香袋、錢包等。，是用五色絲線或破布制成的。其內裝有香料(由中草藥制成，如白芷、川芎、曹勤、三棱、山奈、甘松、山奈)，戴在胸前，氣味芳香。
陳仕良《歲時廣記》引用《歲時雜記》說“端午以紅白兩色，如壹袋，彩線貫穿，狀如壹花。”而另壹種“貽貝粉鈴”:“第五日，貽貝粉放於帛中，以棉飾之，若數珠。讓孩子拿去吸汗。”這些隨身包裏的東西幾經變遷，從吸汗的蚌粉、辟邪的護身符、銅錢和雄黃粉，到裝滿香料的香囊，其制作也日益精美，成為端午節特有的民間藝術。
佩戴香包是相當講究的。為了防病健身，老人壹般喜歡佩戴梅花、菊花、桃子、蘋果、蓮花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮花等造型，象征鳥語花香、萬事如意、夫妻相親相愛、家庭和睦。孩子們喜歡鳥和動物，比如老虎和豹子。電線桿上的猴子，鬥雞抓兔子等。
年輕人最講究佩戴香包。如果是熱戀中的戀人，深情的姑娘會在很久以前精心制作壹兩個各具特色的香包，在節前送給愛人。小夥子戴著心上人送的香包，自然引起周圍男男女女的議論，紛紛稱贊小夥子對象的別出心裁。
3.避開五毒
端午節在古人眼中是毒日，是邪日。這種思想在民間信仰中流傳下來，所以有求平安、戰勝災難的習俗。其實這是因為夏季天氣炎熱幹燥，人容易生病，瘟疫也容易傳播。另外，蛇和昆蟲容易咬人，所以要非常小心，這就形成了這個習慣。
4.采集草藥
這是端午節最古老的習俗之壹。《夏鄭瀟》載:“此日貯藥以除毒氣。”《雜藥集》卷二十二引用《荊楚歲時雜藥集》佚文:“五月五日，爭雜藥可治百病。”在魏末《齊姚敏書》的雜註中，有五月捉蟾的記載，也用於制藥。
後來，許多地區都有端午節抓蟾蜍的習俗。比如江蘇，中午收割蟾蜍，刺破其泡沫制成中藥蟾酥。杭州人也給孩子吃蛤蟆，說夏天能降火不生瘡。
並於5日將墨錠放入蛤蟆口中，吊起晾幹，便成蛤蟆錠，敷於膿腫處即可消散。這種捉蟾藥的習俗，源於漢代“蟾爭兵”的傳說。再比如湖北監利端午節“采藥”的習俗，也是采藥。
采藥是因為端午節前後草藥的莖葉成熟，藥性好，這壹習俗就在這壹天形成了。
5.木蘭湯
中午用蘭花湯洗澡是《大戴禮》中記載的古老習俗。但本文中的蘭花不是蘭花，而是菊科植物飛機草，氣味芳香，可煮可浴。《九歌·雲中》也有“沐浴蘭花湯會讓妳芬芳”這句話。
《荊楚紀年》:“五月五日，謂之蘭浴節。”《五雜記》記載，明朝人中午用五色草洗澡，是因為“沒有蘭花湯”。
後來壹般都是炒香蒲，艾草等草藥洗澡。在廣東，用的是艾草、香蒲、鳳仙花、玉蘭等花草。在湖南、廣西等地，柏葉、銀蓮花根、艾草、蒲草、桃葉等用來泡澡。
不管男女老少，全家都洗。這種習俗至今仍然存在。據說能治皮膚病，還能辟邪。
端午手抄報內容，文字材料，三行彩色。
五彩線，又稱五彩絲、五彩絲等。，是端午節的吉祥物和裝飾品，具有驅邪避邪的作用和祈福那吉的美好寓意。五彩繩源於中國古代五行觀念，由古代紋身習俗演變而來。午時天地純陽正氣充盈，借助天地純陽辟邪是端午節的重要習俗。在眾多辟邪習俗中，五色絲線紮臂壹度是非常流行的節日習俗。流傳到後世，五色絲綢已發展成為多種精美的飾品，制作也日益精美，成為端午節特有的民間藝術。
傳統上，紅色、綠色、黃色、白色和黑色的粗絲線被擰成彩色的繩子，系在孩子們的手臂或脖子上。從5月5日開始，直到七夕“齊”的生日，他們才被解開，和金俊壹起焚燒..也有人說，在端午節後的第壹個雨天，剪下五顏六色的線，在雨中扔掉，會帶來壹年的好運。
主要含義
五色絲綢的五種顏色代表五行。五色線的習俗源於中國古代的五行觀念，或者說是文身的遺留。古代提倡五色，作為吉祥色。五色代表五個方向，相輔相成，相得益彰，有驅邪迎吉祥的神秘效果。青色是木，代表東方，紅色是火，代表南方，黃色是土，代表中央，白色是金，代表西方，黑色是水，代表北方。以四象為象征，東是龍，南是朱雀，西是白虎，北是玄武(龜蛇)，中是黃龍，都是靈體。五彩線不是五種隨機顏色織成的，必須是白、紅、黑、黃、藍(藍色)。因為在陰陽五行學說中，這五種顏色分別代表金、火、水、土、木。同時也象征著東西南北五個方向的神力。
五色絲綢能辟邪、瘟疫的象征意義遠比實際功能明顯，因為沒有具體解釋為什麽這些顏色能消災除疾。可見這是民間信仰中具有魔力和象征意義的神奇之物，與艾蒿、菖蒲、雄黃在節日中使用的醫療作用明顯不同，純粹是出於民間信仰和吉祥的需要。然而，另壹方面，節日的五色絲綢充分顯示了祝賀的意義。
端午節手抄報大全之內容及文字資料四端午節包粽子的寓意。
1.意思是尋找壹個孩子
在端午節期間，人們會互相給對方九個粽子，這意味著乞討兒童。九子粽子是粽子的壹種，就是九個粽子連成壹串，有大有小，大的在上面，小的在下面，形狀各異，非常漂亮。和九種顏色的絲線綁在壹起，形成五彩繽紛。九子粽子多作為饋贈親友的禮物，比如母親給出嫁女兒的禮物，婆婆給自己婚禮的禮物。因為“粽子”諧音“中子”，所以民間有吃“粽子”可以生兒子的習俗。“粽子”是“眾多兒子”的諧音，寓意人丁興旺。
2.趕走惡龍
《初級書》中有這樣的記載:漢代建武年間，長沙人夜裏夢見壹個自稱三閭博士(屈原的正式名字)的人，對他說:“妳祭祀的東西都被河裏的龍偷走了。以後可以用艾葉包起來，用五色絲線系上。龍怕這兩樣東西，妳就不用再擔心被龍滅了！”於是，人們就用“葉子裹小米”做了“角小米”。代代相傳，逐漸發展成為中國的端午節食品。
3.光宗瑤族
因為“粽子”和“宗”的音接近，所以端午節吃粽子就是“孝敬祖先”的意思，所以端午節家家戶戶都吃粽子。
4.紀念屈原
相傳公元前340年，楚國的愛國詩人、醫生屈原面臨亡國之痛。5月5日，他悲憤交加地把壹塊大石頭扔進了古洛河。為了防止魚蝦損害他的身體，人們用竹筒把大米扔進河裏。以後，為了表示對屈原的尊敬和懷念，人們會把大米裝在竹筒裏，扔到河裏去祭奠。這就是中國最早的粽子——“筒粽子”的由來。
5.名利雙收
因為“粽子”和“鐘”的音接近，所以有“名勝中”的意思，在古代的學士考試中有功名的意思。通常古代的科舉考試都是在秋天舉行，所以在端午節的時候，可以暗示想取得功名第壹名的人吃粽子。
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