端午手抄報內容齊全。
端午節手稿目錄二
端午節手稿三的內容
端午節手稿四的內容
端午節手稿五的內容
端午節手稿六的內容
唐代的端午節與其他節日相似，皇帝像往常壹樣獎勵大臣以示寵愛。最常見的禮物是夏天的扇子。《唐·姚輝》記載:貞觀十八年(公元644年)五月五日，唐太宗親筆題詞？欒？、?鳳凰？、?蝴蝶？、?龍？風扇上也是如此。唐太宗壹直熱愛書法，經常與大書法家褚遂良討論書法藝術。他死後還會把王羲之的《蘭亭序》原件和昭陵壹起埋葬。唐太宗自己的書法也頗有造詣。於弼題寫的字都采用了書的藝術手法，筆法妙不可言。遊龍走蛇。唐太宗對司徒孫昌、軍機大臣楊士道說。五月舊習俗，必須玩衣服互相祝賀。今天，我送給妳兩把飛白扇子。？所以我給了我最喜歡的部長壹把扇子。《新唐書·禮記》記載，唐玄宗天寶年間，常於五月五日在墳塋中放衣扇祭祖。唐代還有贈送衣服和腰帶的習俗。《中國古今筆記》上說:唐代端午節，文官得黑玳瑁帶，武官得黑銀帶。《李元平舊唐書》記載，李元平在五月五日得到壹條紫色套裝金魚，覺得非常幸運。除了給某寶迷送玉帶，還送了壹百個粽子。
唐玄宗的端午節娛樂活動很獨特。據《開元天寶遺事》記載，宮中每逢端午，將湯圓放在盤中，再用細長的小角弓將湯圓射在盤上，讓打中的人吃。因為小粉球又油膩又小，所以拍起來很難。這是壹個宮廷遊戲，後來傳遍了長安城，被模仿了壹段時間。射粉球成了端午節的習俗。作為壹種遊戲，火拼還是可以接受的，但是很難說唐玄宗在5月5日端午節的時候做了什麽。有壹年端午節，他和楊貴妃在興慶宮避暑，睡在池畔的水神廟裏。壹群宮嬪妃靠在圍欄上觀看水中雌雄鴛鴦的遊戲，而唐玄宗則把貴妃抱在懷裏，對宮嬪妃們說。妳愛水裏的鴛鴦，把我當底層鴛鴦壹樣去爭取！？由此也可以看出宮廷節日生活習俗的另壹面。
容齋筆記記載:？唐朝五月五日，揚州在河心投鏡上進，故國在漢源寫端午貼。？參考其他相關資料，唐朝朝廷確實註意在五月五日鑄造新鏡。《鏡中龍記》記載，唐天寶三年(公元744年)，揚州在鏡中。鏡徑九寸，青翠奪目，鏡背有龍紋。據入鏡官員李守泰介紹，鑄造這面鏡子時，壹位自稱龍的老人對鑄鏡工匠盧輝說。老人做了真龍鏡。？老人走進爐子，在裏面呆了三天。然後他打開爐子，突然沒人了。而是在爐前弄了壹塊素絹，上書:蟠龍蟠龍，藏於鏡中。分時有象，變化無窮。雲吹霧吹，雨吹風吹。？盧輝看到後，將熔爐移至長江中心，於5月5日鑄造了這面珍貴的鏡子。據說這面鏡子很神奇。七年大旱，道士葉發山被召來拜鏡。鏡子背面的龍口突然變白，壹瞬間殿內全是雨水。這是壹個童話，且不論五月五日投在長江心的鏡子是否神奇，但唐朝確實重視了。
唐代端午節的民俗活動與前代類似。和《酉陽雜》壹樣，是這樣記載的:？北方女性進入五小時圖，第五天花五個小時，放在賬上。是進入長命縷轉結的日子，都是畫像帶來的。？長生縷，但制作不同，用絲縷形成人形更具裝飾性。五時圖是五條毒蛇、蝙蝠、蟾蜍、蜥蜴之類的，是五毒圖的前身，而這壹習俗壹直影響著明清兩代。午後的花是石榴花，五月是石榴花盛開的時候。到了唐朝，玉米餃子也翻新了。《文昌劄錄》記載:？唐初五，粽子百個，粽子九個。？是在唐玄宗“端午三大殿宴”的詩裏嗎？穴位充滿靈氣，細絲引人入勝，四季花巧，九個餃子創新。？,?百索粽子？它也是唐朝皇帝賜給他的官員的食物。
唐朝的龍舟賽尤其值得壹遊。唐朝鼎盛時期，經濟繁榮，人民生活相對穩定。在節慶娛樂方面，壹方面是上升趨勢，另壹方面壹些民俗和活動也得到了政府的支持。所以賽車之風特別盛。張說，《越州關》這首詩描寫了當時的賽馬場面。畫飛行船，兩者互相競爭。低姿山色變，水花浮。鼓搗南湖，競拍西郵樓，開速度，不怕太陽曬。？賽龍舟時，笛子奏出古老的祭祀樂章，船夫唱著高亢激昂的船歌。音樂、歌曲、船槳和水波結合在壹起，構成了壹部壯麗的交響樂。正如儲光熙的詩《官莊赤官競》中所寫的那樣:？夕陽西下，笛子吹奏，池水清澈，舟楫爭渡，岸邊吹來浪花。？張劍鋒的《龍舟競渡之歌》是對唐代龍舟競渡最生動的描述。看完之後，就像身臨其境。
宋代端午節後，端午節的許多習俗都發生了變化。漢魏時期，朱鎖、陶印應用於門戶，以擋煞驅邪避邪，宋代則註重貼石天符號。陳《歲時廣記》引《歲時雜記》。在端午節，人們會畫石天的雕像來出售。？還有壹個泥塑的張天師，以艾為頭，以蒜為拳，放在門戶上。蘇的《黃端午帖》詩裏有嗎？太醫獻艾，霧長繞堯木門。？掛天師像，做泥天師，明顯受道教影響。此外，在端午節期間，蒲棒被雕刻成人形或葫蘆形，隨身攜帶以辟邪。王增《端午帖》詩雲:？明朝知道是中元節，要雕菖蒲辟邪！？孩子有用絲綢包裹的蚌粉，裏面填充了棉絮，可以吸汗。端午節常吃的粽子，此時也增加了品種，有牛角粽子、錐子粽子、長粽子、桶粽子、稱粽子、九子粽子。從5月1日起，家家戶戶都要準備餃子、蜀葵、柳枝、杏子、種子、森林陷阱、香璽等東西，端午節還要祭天。食物中還有另壹種嗎？百草？，是用菖蒲、姜、杏、梅、紫蘇，全部制成細絲，用鹽浸泡在陽光下，或者用糖和蜂蜜浸泡，做工十分講究。有些還包含在李子的皮裏，叫做。釀李子？。唐朝的白粉團在宋代也有發展。水團？還是？白球？有的是用五色混合，做成人、動物、花卉的形狀。誰在工作中表現最好？滴粉？為了增強其香味，有的還添加麝香。這些是端午節最好的食物。
《孟良錄》記載:在南宋，？杭都風俗，從初壹到日終，家家買桃、柳、葵花、榴蓮、蒲葉、伏刀，與城池融為壹體，粽子、五色水球、時令水果、五色瘟疫紙為門撐。？端午節的日用品小販，從隔夜到五更，沿街叫賣，街上絡繹不絕。有的人家門楣上掛的是艾草百草綁的天師像，有的掛的是老虎頭。而且官家還用紅筆寫？5月5日，中秋節，紅口白舌全部消滅？的句子。在這壹天，每個人都收集草藥或準備藥物以避免瘟疫，杭州人有特殊的習俗。無論家庭大小，壹月都要下午燒香(也就是中午燒香)。尤其是端午節，向日葵、石榴盛開，梔子花、艾草飄香，玉米包金，菖蒲削玉酬美景。不僅富人和富人，窮人也有樂趣。
至於南宋的小宮廷，那是壹個醉生夢死的世界。例如，甘淳年的故事描述了端午節宮殿中的習俗，其中插入食物盤子，設置石天艾虎，幾十個紫山由五色菖蒲和草藥制成。大河三層，飾以竹翠、葵花、石榴、艾草。。巧做糖蜜韻果，糖蜜餃子，極其精致。還用了幾十個大金瓶，到處插著葵花梔子花，圍著廟亭。各院落給後妃、內廷侍從、朝臣的物品有綠葉五色、葵花籽、金墜扇、珍珠、百索、簪、經管、香囊、軟香龍涎、紫操、白葛藤、紅蕉等。其他大臣也要給西格羅翔、溥思、艾葉、蔡團、譙縱等送禮。能看出當時端午節的奢靡，和當初的？邪惡？然後呢。紀念？意思就差遠了。
明清時期的端午節，雖然端午節習俗活動的形式變化不大，但規模卻越來越普及。特別是南方的龍舟賽，已經成為壹個轟動的事件。據《武陵賽龍舟》記載，賽龍舟不限於端午節的某壹天。但是呢？4月8日開船，5月1日新船下水，5月5日、10日、15日賽船，18日交標？。還有什麽？5月17日，80多艘船，27，8個競拍者？。可見，這場比賽的規模持續了幾個月。關於這件事？或者政府先禁後跑，民情先鼓後停。？龍舟形，中長九尺五，長者十壹尺，短者七尺五。劃龍舟的橈船人是從漁民中嚴格挑選，招募實力強的運動員。龍舟分為白龍、黃龍、青龍、紅龍。不僅僅是船體，船上的旗幟和雨傘的裝飾，還有劃手的服裝，甚至船槳都是同壹個顏色。比賽時規定有龍族賽場，有比賽路線，有起點和終點。在終點線有壹個船的標記。當龍舟賽到達終點時，競拍船會將標拋入水中，供各船爭奪。標準分為魚標、鴨標、鐵標。
如前所述，武陵元香壹帶的賽船活動，其特點是聲勢浩大，船民眾多，風格粗獷豪邁。杭州西湖的龍舟賽很有特色。吳有什麽習俗叫賽龍舟？龍舟？。魯記錄:？龍舟、沱、徐兩門，南北與西路相望。各有顏色，四角為方形，懸掛旗幟。？但是西湖龍船的造型和劃法還有很多其他的講究。龍舟裏，船艙裏有壹個號手，兩邊劃十六，俗稱人為？劃手？；在船頭，有壹個水手長，站在船頭，手裏拿著壹個長長的鉤子。他的名字是？攤位是什麽？；在亭頂上，也要選擇端莊美麗的孩子來裝扮太閣的故事，俗稱？主角王子？；船尾高，有彩繩，讓小孩子在上面打扮？獨家龜頭？、?男孩拜觀音？、?指太陽的升起？、?楊貴妃喝醉了？比如戲劇人物。客觀龍舟賽有龍舟賽和遊艇賽。在正式比賽的前幾天，他們就開始拜神，在水裏練習，叫什麽？下水嗎？；落地後送個神叫什麽？拉水龍頭？。帶頭的人是遊胡同的行家。年前，他們用帶葉子的竹竿在橋頭插樹，為來年做準備。
值得壹提的是，漢族的端午節習俗也被遼國和金國吸收。比如《遼朝禮記史》記載遼國皇帝只是被提升為午後中坐。我們也要給南北朝臣以生命。除了吸收壹些漢族習俗外，金國還有祭天的儀式、射柳的習俗以及端午節擊掌鞠躬的娛樂活動。《金史·世宗傳》記載:大定三年(公元1264年)，金世宗？好在廣元射柳，勝者給點厲害的，自然要回到長武宮中設宴鞠躬。？這壹習俗在《晉李實誌》中有詳細的描述。金俗中，七月十五日、七月九日舉行祭天儀式，並搭建平臺祭天。五次祭天之後，射手們應該是按輩分的順序。柳枝要去皮露在外面，離地幾寸。然後疾馳，鞠躬，射擊。那些不斷投籃或投籃不中的人是消極的。射柳時擊鼓助威。射完柳樹再打馬球。習俗相互影響，相互吸收。所以在明代，端午節吸收了金人射柳的習俗。明朝永樂年間，禁宮裏有剪柳戲，剪柳時被槍斃。北方人還把鴕鳥藏在葫蘆裏，掛在柳枝上，用弓射它。如果妳撞了葫蘆，鵝就會飛出來決定勝負。這種民間比賽也經常在端午五日舉行，起源是遼金遺風。
在明朝，端午節也被稱為？女兒節？。《帝都風光簡述》說:？從5月1日到5日，燕用石榴花裝飾她的小女孩，說？女兒節？。？不僅節日名稱與宋代不同，而且民俗也發生了變化。許多來自民間的夏季保健活動也夾雜在這壹節日習俗中。比如5月5日中午前，人們會湧向天壇避毒，中午後再出來。在端午節，我們也註意抓青蛙和吃蟾蜍。方法是用針刺破蛤蟆眉，擠出蛤蟆汁。蟾蜍是壹種珍貴的中藥，能解毒、退熱、消腫，對治療疔瘡、惡性壞疽有奇效。喝菖蒲泡酒避邪，艾葉插門，都是上壹代的遺風。明朝的壹個新習俗是在耳朵和鼻子上塗雄黃，這被認為可以避免昆蟲中毒。據《閩越聊齋誌異》記載，五日，福建仍浸雄黃，浸書。王？在孩子額頭上寫字的習俗叫什麽？劃金額？。古人早就知道雄黃的殺蟲、毒作用，葛洪《抱樸子仙藥篇》對此有論述。李時珍的《本草綱目》也有解釋？雄黃味辛，性溫，有毒，有殺蟲、蛇毒、燥濕、殺蟲、祛痰的功效。？可以嗎？適應癥:蟲毒、蛇毒。？在沒有碘和紅汞的年代，我們的祖先把雄黃泡在白酒裏，加幾片明礬。酒蒸發後變成雄黃明礬殺菌消毒。因此，在端午節期間，人們打掃房屋，並在房間的食物儲存處和廚房噴灑雄黃水，以殺死或防止有毒的昆蟲。正是因為古人非常重視端午節用雄黃殺蟲，所以《白蛇傳》的故事和戲劇才表現了白蛇在端午節喝雄黃酒的情節。這個故事婦孺皆知，流傳至今。
稿件推薦閱讀: