壹.歷史發展
1.起源
山西是中國戲曲藝術的發祥地之壹，出現於明代的周浦梆子，逐漸發展成為今天山西的四大劇種:晉劇、蒲劇、北麓梆子、上黨梆子。晉劇是中國的地方劇種，是山西四大梆子劇種之壹，又稱山西梆子，是中國的傳統戲曲。因產於山西省中部，故又稱中路梆子，又稱“中戲”，主要流行於山西省中北部、陜北、內蒙、河北部分地區，壹般在晉語的濱州、呂梁、張虎、大堡、五臺壹帶。
在發展過程中吸收了晉中地區的民歌、秧歌等民間藝術韻腳，風格獨特。曲調有兩種，即在路上的曲調和在路上的曲調。路上調是北路梆子，路上調是中路梆子。民國以後中路梆子興盛，故山西梆子專指中路梆子，建國後稱為晉劇。清末民初的近百年是晉劇發展的高峰期。當時班社眾多，人才輩出，特別是以丁果仙為代表的第壹代女演員出現後，將秦腔藝術提升到了壹個新的階段。
晉劇保留了周浦梆子慷慨激昂的藝術特色，同時形成了委婉細膩的抒情風格。
中路梆子的起源應該是在清朝鹹豐年間。道光初年，周浦梆子，當時稱為陜西梆子，再次復興。俗話說“道光去了龍亭，山西梆子又時髦了。”蒲棒北上晉中、太原演出，不僅在太原引起轟動，也震驚了北京。這也迎合了中路地區崛起的壹批富商大家的娛樂要求，所以他們。其代表班有平遙縣的萬和班、小平遙班和介休縣的慶忌班。
鹹豐初年，蒲棒開始受到冷落，導致中路地區的戲劇活動處於壹個相對空置的時期，這讓中路熱愛戲劇的人們，尤其是富商們非常失望，於是少數人開始邀請閑散文人、票友、秧歌和皮影戲藝人組織討論組，計劃自己創作戲劇。鹹豐中後期，經過多支隊伍的艱苦討論，在繼承蒲邦之韻、鑼鼓之分的基礎上，結合中路秧歌的唱腔特點，初步形成了中路梆子的雛形班社，並開始了試點演出。其中有榆次的代表性黑店班和祁縣的三清班。除了滯留的蒲棒藝人、秧歌、皮影戲藝人，還有鼓手、店員、礦工、票友。
同治初年，山西社會秩序有所好轉。
新型中路梆子的出現也受到了更多富商的青睞。於是先後設立了上下梨園班、四喜班、四興班、四清班。在表演實踐中，他們相互學習，不斷提高，使得唱腔和文武場面越來越完美。並借鑒國外戲劇管理班社的經驗，使劇團逐步走向規範化。戲班成員，除了武文場的中層藝人外，大部分都是高薪從周浦聘來的，所以民間有句諺語:“齊中臺子，周浦丸子”。劇團不是商業性的，盈虧完全由劇團老板承擔。只是我每到壹個地方，都在前臺放壹個寫著某縣有錢人承辦的劇團名字的木老虎牌子炫耀，還要在後臺的粉墻上提筆留下名字。這些戲臺銘文內容廣泛，成為今天研究晉劇發展史的金石證據。
隨著中路梆子越來越定型，引起了班裏中小富豪和中等商人的興趣。他們還邀請周浦的藝術家或兒童開設課程。到同治末年，中路梆子社在山西中路乃至北路少數縣已初具規模。藝術家們的精湛表演給觀眾留下了深刻的印象。時至今日，晉中仍有“四喜班”，可謂好戲連臺。"壹個長著醜陋嘴巴的人參娃娃，後面還有壹面旗子."等謠言傳開。
才華橫溢
光緒十年，中路梆子再次興起，出現了中路藝人演中路戲的新氣象，改變了蒲梆藝人演中路戲的舊局面。從光緒十五年到清末，中路梆子進入了輝煌時期。演出內容包括廟會、集市、踏臺、開業典禮、商展、開業典禮、祈求神靈、發願許願、祭祀、婚喪祝壽、官戲等。在普通的鄉村，每年也有壹場唱戲；每年大型集鎮多達5-10個。中路梆子成為中路人民喜聞樂見的主要劇種，還隨中路商人到張家口、包頭、歸化等地與地方劇種競爭。中路梆子在發展過程中，由於地緣關系和對民間藝術的不同吸收，在表演節目、唱腔風格、前場經典等方面形成了三大流派，即太原府所轄縣的路班；汾州地區所轄縣的休班；平定、遼州兩縣分為四級。直到解放後，才把上述三個小的區別整合起來。中路梆子達到巔峰後，江南絲竹班和京都花腔班基本退出中路舞臺，只有浦梆子偶爾復出，聲勢已大減。
辛亥革命後，中路各縣壹度動蕩，大部分有錢有勢的人持觀望態度。所以中路梆子裏負責班的人，大部分都換成了前清政府、舊鏢局等人。同時，中路的藝人隊伍也壯大了。除了定居者，其余的普邦藝人都不再來中路上課了。
5-19(1916-1930)期間，山西局勢相對穩定，中路子進入第二個輝煌期。這時候路中間有很多梆子，班級社團，學校擴大了。不僅在燕北生根、占口，而且在河北省西部、陜西省東北部以及省內平陽府、六安府所轄北部各縣，還發展建立了班社，形成了橫跨中國北方晉陜冀綏遠察哈爾五省的大型劇種，因而被稱為山西梆子。
名人雲集，競爭激烈。中路子形成了人才濟濟、實力雄厚、相互競爭的大好局面。戲份多，文武齊全。
由於人才眾多，上演的劇大多是名人手作。
常見的有《雪中六記》、《鳳儀閣》、《金沙灘》、《上天臺》、《白蛇傳》、《鐵弓之緣》、《古百詩》、《法門寺》等。***200余本，惠與楚。可以說文武雙全。演技精湛，百花齊放。這個時候，各個班級，各個社團都在使出渾身解數，各路藝人在唱、做、讀、表演絕技方面也都是壹路領先。
從20世紀20年代開始，山西梆子的老藝術家還有壹部分健在，舞臺結構可以保持男女同臺演出，於是就有了太谷錦藝苑等三出好戲。民國二十四年(1935)，以著名女藝人為首的步雲劇社和以蓋為首的唐風劇社赴京、津、滬等地演出，極大地擴大了山西梆子的影響，也與其他藝人交流了經驗，充實了自己。後來山西梆子出現了主角逐漸由男性向女性轉變的局面。同時也帶來了潛在的問題:由於女性演戲可以吸引更多的觀眾，賺更多的錢，各地普遍出現了培養女藝人的熱潮。由於演員的“陰盛陽衰”，山西梆子逐漸停止表演或失去了許多優秀的頭盔戲、武俠劇、花臉戲、醜角戲，逐漸用委婉的旋律、纏綿的習慣取代了這壹北方劇種特有的慷慨激昂、抑揚頓挫的表演方式、唱腔、跌宕起伏，從而失去了昔日的陽剛之氣和鏗鏘之氣。
退潮
閻錫山、馮玉祥推翻蔣介石失敗後，山西經濟蕭條。山西梆子中的壹些階級社團誤入歧途，腐敗風氣引入劇團，致使臺風不振，藝人思想退化，藝術水平下降，給許多藝人的生活帶來嚴重困難，甚至有少數昆角藝人不幸身陷囹圄。
盧溝橋事變後不久，日軍入侵山西，所到之處燒殺搶掠，無惡不作，逼得當地劇團全部解體，藝人四散。他們中的壹些人逃到了國外，壹些人開始務農。只有少數人進入太行、晉綏、晉察冀等革命根據地，以嶄新的面貌為抗日軍民演出服務。抗戰前後10年間，山西梆子遭受的災難，造成了山西戲曲發展史上的第壹次低潮。
在中國* * *產黨領導人創建的抗日根據地，有很多唱中路梆子的文藝團體。晉綏根據地先後成立的七月劇社、人民劇社、呂梁劇社、二中劇社，新華農村實驗話劇團、沁源路引劇社、太嶽中學業余劇社，演出了《打金枝》、《反徐州》、《陸文龍》、《紅娘子》、《長恨歌》和現代戲《新屯堡》、《血淚復仇》。蘇敏等音樂家專門搜集整理晉劇音樂。解放戰爭時期，壹些團體隨解放軍進軍西北、南下西南，壹些晉劇工作者在其他省區紮根，進壹步擴大了中路梆子的活動區域和影響。
新中國的成立，開創了山西梆子的第三個輝煌時期。1956-1958左右，全省大部分地區的縣級以上劇團相繼成立和完善。最好的演員集中在省會太原，於是山西梆子正式命名為晉劇，各縣所屬的劇團名稱也改為XXX晉劇團。
文化大革命的發生，使晉劇成為被攻擊的對象之壹，使其再次走向低谷。1967年，劇團改為毛澤東思想宣傳隊。後來改唱樣板戲，演員要通過政審才能上臺。晉劇的生命力受到了極大的損害，造成了發展史上的第二次低潮期。
2.特征
晉劇的特點是委婉、流暢、優美、醇厚、親切、明朗，具有濃郁的地方風味，在晉中地區和新劇中獨具風格。晉劇在發展過程中，保留了周浦梆子慷慨激昂的藝術特色，同時形成了委婉細膩的抒情風格。晉劇的特點是委婉、流暢、優美、醇厚、親切、清澈，具有濃郁的晉中地方風味和獨特的風格。
三。傳統劇目
晉劇傳統劇目豐富，演出場次超過200場。包括渭水河、金枝、臨潼山、幹坤帶、沙陀王國、沾灣城、白水潭、金水橋、火焰山、梵高宮殿、雙鎖山。每部劇都有自己的特點。
四。現狀
中國晉劇藝術網是以晉劇為藝術主體，延伸其他藝術門類的大型戲劇門戶網站和現代品牌。該網站不僅成為晉劇的信息渠道和第壹個原創信息傳播平臺，也為晉劇在全國乃至全世界的展示、傳播和交流搭建了最好的橋梁。新推出的56個劇種凸顯了山西戲曲省的深厚底蘊。上世紀80年代，山西的戲曲多達56種。為了盡可能準確無誤地呈現這些戲曲，很多老藝術家出謀劃策，尋求資料。網站在後續的工作中豐富了戲曲的內容，壹些幾近滅絕或退出舞臺的戲曲在網站上重現，讓傳統文化在歷史長河中得以永久保存。在地球村和互聯網大家庭中，推動山西戲劇藝術的繁榮發展，同時有望實現中國晉劇藝術網的更大發展和突破。
《大金枝》作為影響深遠的晉劇經典劇目，自誕生以來便經久不衰，深受社會各界人士的喜愛。晉劇院陣容強大，由、和史分別飾演、沈侯和升平公主。其中劉建平是國家壹級演員，師從著名晉劇表演藝術家王愛愛，被觀眾譽為“晉劇小皇後”，曾獲第九屆全國戲劇文化獎表演金獎。
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