草薙健(草薙のу，Ame no Murakumo no Turugi)
くさなぎ?の?つるぎ草薙-no-turugi)，從大蛇的尾巴獲得的三件神器之壹，由於漢字系統的簡化，經常被誤解為“草葉劍”或“草葉劍”，這實際上是錯誤的。
編輯這壹段的介紹
業主:日本建明，歷代皇帝:布蘭登-現代地區:日本典故:古代史、日本書法等武器。:劍是從可怕的大蛇“八幡蛇”中冒出來的，連神劍都不是它的對手，後來變成了日本建明(大和館)的佩劍。草薙劍的日文名字是:草薙(ァメノムラクモノツルギ)，又稱“草薙劍”，源於創世神話。現在供奉在名古屋神話中的中天叢雲劍，是由蘇占武尊(太陽神——天帝的弟弟)殺死八公蛇而獲得的。關於此劍後來的去向，壹說是1185年，日本兩個武士團平與源氏在檀浦海域決戰，源氏獲勝，而平創立的天皇用此劍葬身海底，另壹說是大和用此劍葬身海底。今天和田的神社供奉的劍是不是傳說中的劍，不得而知。和田市和田區和田神社。它是日本三大神器之壹，另外兩個是八支鏡(ヤタノカガミ):壹鏡，現供奉於三重縣伊勢市伊勢神社。八尺穹窿玉(ヤサカニノマガタマ):又稱“八尺穹窿玉”)，壹種形狀為尖辣椒的玉墜。現在它被奉獻給東京的皇家住宅。
編輯這個流言
據《史記》記載，蘇占武尊(又名蘇三奴)在出雲國(日本實錄)遇到腳名椎命和手名椎命，兩人育有八子，但其中七子獻給了八幡大蛇，八幡大蛇告訴蘇占武尊他們要賣掉最後壹個女兒，克明田(日本實錄)他扮成壹個奇怪的稻田姑娘，帶了八桶酒，放在不同的地方。八公蛇被酒味誘惑，把八個頭放進不同的桶裏喝。蘇占武趁機用十拳將八幡大蛇的頭壹個壹個的砍下，然後又砍下了它的尾巴。當他砍斷第四條尾巴時，在蛇身上發現了壹把劍，他把它命名為“天聰雲劍”，並獻給了天神。後來，日本第12任天皇井陘天皇在位時，天聰雲劍被日本人下令。日本人到了駿河，他被騙去草原上獵鹿。當地軍閥用火箭燒草原，殺馬防止他逃跑。在此期間，他發現天聰雲劍能夠控制風向並最終幸存下來，於是他將天聰雲劍命名為“草薙劍”。
編輯此段落歷史記錄
這把劍雖然在《古史記》中有所提及，但它是日本神話的集子，並不被視為歷史文獻。比較可信的日本之書是第壹部提到這把劍的古籍。《日本國誌》記載了同時代或接近同時代的事件，這些章節的內容被視為基於史實。在日本的記錄中，天聰雲劍被認為使天武天皇生病，所以在公元688年，天聰雲劍被從天皇的宮殿中帶走，並放置在Reheda的神社中。天聰雲劍是三件神器之壹，另外兩件神器是八支鏡和八足瓊勾玉，它們代表了皇帝所擁有的力量。
編輯日本三國寶藏的這壹段
日本的三國寶藏
的劍(田的劍)、八咫鏡和八足瓊勾玉(饕餮圖)。這些東西的起源都是古代記載中關於蘇三諾和八公蛇的傳說。根據傳統，這三件神器是由眾神賜給他們選擇的統治者，第壹個皇帝的。然而，據考古發現，草薙的劍(鐵劍)、八支鏡(銅鏡)和八尺穹窿玉(玉)分別代表了鐵器、青銅器和石器的時代。
編輯八岔道大蛇的起源和本段中的“草薙之劍”。
據古書記載的故事:蘇建·蘇三諾(尊稱“命”免，以下簡稱蘇三諾[須佐之男])來到凡間後，就到了。
我了解到在出雲賀飛河上遊的鳥毛之地有壹種八頭蛇怪——山之野。在過去的七年裏，每年都有壹個女孩被獻祭給當地的壹個村莊。這壹年(第八年)被怪稻田家選作祭品(據說是大山金劍；還說七甸家有八個姑娘，被吃了七個。所以SUSANOO決定傷害人民。他先在村裏的祭壇上準備了八壇酒。大蛇來了，被酒的味道吸引，把八個頭放到壇裏喝。當八頭大蛇都喝醉的時候。須介的人用“十握劍”砍下了它的八個頭來消滅它。之後，根據古代故事，雷電(原文:飯妻)引起了壹場大火，點燃了草地。蘇珊諾被困在燃燒的草叢中。這時，他用“十劍”剖開了大蛇的身體，從大蛇的肚子(尾巴)裏取出了草薙之劍，並用這把劍割開了周圍的草，以免被燒死。這就是草薙這個詞的來源。
用另壹種方式編輯這壹段“草薙之劍”。
自從孫來了以後，宮殿裏就有了三種文物。但此時的刀劍和鏡子都是在祭祀天皇時按照神的旨意模擬建造的，實物已經被挪到了別處。伊勢神宮是為了收藏這些文物而建造的神宮。(可能有點跑題了，但是祭壇水池裏和安德皇帝壹起沈入海底的劍當然是仿真的...反而可以視為壹種形式。)
獲得神劍後，日本人建明重新鼓起勇氣，在張偉與創始人的女兒宮祖姬結婚，並再次前往東方。在明喻之國遭遇了生死攸關的重大危機。“在這片荒野的中央，有壹片沼澤，在沼澤裏，住著壹個可怕而暴戾的神。”我輕易相信了日本領導人的話，進了元野。而領導們此時放火將他圍住。進退兩難之際，日本建築師突然想起姑姑的話，於是打開袋子，發現裏面有壹塊打火石。王子拔出神劍，砍倒周圍所有的草，放火還擊，終於脫離險境，消滅了所有的惡賊。還有壹種說法是劍自動出鞘，橫掃周圍所有的草(日本稱之為“沙希羅”)。然而，天聰雲劍的綽號“草薙之劍”，源於這壹事件。另壹種說法是，天聰這個名字是後人為了使這把劍更有權威而加上的，而它的原名是“曹蛇”。)奇跡般地，重獲生命的日本建築師繼續他的討伐，即使他遭受了中途喪母的悲痛，他仍然消滅了所有的暴神和所有的惡賊。凱旋回到張偉的王子終於壹掃陰霾，娶了若松美雪。然後他出發去討伐伊布基山的邪惡之神。這時，王子把他珍貴的神劍留在了他心愛的美麗夜晚的身邊。可能是因為這個原因，他把神靈化身的白豬(日本記錄之書記載為大蛇)誤認為只是神的使者，罵了他壹句就讓他逃走了。緊接著，他遭遇了壹場奇妙的大冰雨，突然病倒，不得不返回大和，而在回家的路上，這壹代的英雄“沃建生”終於筋疲力盡地倒在了地上。
編輯這段日文明建(神劍的擁有者之壹)
過了很長時間，第二天聰雲劍又活躍起來了。這是日本神話中“悲劇英雄”出現時的故事。《古代事件誌》和《日本書籍誌》中對日本明建形象的描述大相徑庭。在《古代事件史》中，吳建明有壹顆狂野的心，是壹個亂世英雄，為了達到目的會不擇手段。相比之下，在日本人的記錄中，日本人明建是壹個忠誠的模範生，他只服從天皇的命令，不會做任何違背道德的事情。這種差異是由於《日本史》是國家選定的官方史書，是為了提高大和朝廷的權威性而編纂的。因為是公開文件，對自己立場不利的內容，會讓人質疑的內容，都得舍棄。(因此，仍有很多人對日本的記載作為史料的有效性持懷疑態度。)如果想了解更接近原版的傳說，找古史會更有效。因此，本文主要根據古史的記載，介紹日本明建的傳奇故事。於建銘是當時景興皇帝的兒子。他年輕時被稱為“三太子”之壹的小羅明。(在古代日本，皇太子不限於壹人。有時候，他指定壹個候選人競選連任，然後他選擇那個想下臺的人。)小浩和壹個叫大浩生活的哥哥住在壹起。有壹次父親(景興皇帝)命哥哥把壹對以美貌聞名的姐妹召入宮中。然而，壹看到這對姐妹，大禹就愛上了她們的美貌，並據為己有。最後，她連每天的早晚餐都沒參加。井陘皇帝對此很擔心，他對他的弟弟邊肖說:“妳必須參加預定的晚宴。由妳小心翼翼地傳達給大禹，請他不要打擾，壹定要露面。”然而，過了幾天，大禹的生活還是沒有出現。皇帝覺得奇怪，問小謝，他回答說:“大榭？我已經把他的手腳打斷，卷到草席裏扔掉了。”景興帝對兒子的無禮行為感到又驚又怕，覺得不能再把小怪留在身邊了，於是下令“懲治西方國家兩個叫隈索塔克魯的賊”，派小怪出征。日本人明建開始了勇敢頑強的流放之旅。終於抵達西方國家的蕭郎，扮成女人的打扮，潛入重兵把守的熊愛明建的住處，成功消滅了盜賊。驚嘆他勇鬥熊襲簡性命的黨羽，在被他砍死之前，給了他壹個稱號，這就是簡在日本生活的由來。此後，為了贊美小菊，人們逐漸稱他為日本劍聖。日本的生活與征服所有不被崇拜的神聯系在壹起，並智取勇敢的出雲君，最終平定西方並凱旋而歸。但等待日本人建設生活的，既不是獎賞，也不是吊唁，而是東移的命令。對於中央政府來說，日本人的生活已經和狂怒之神壹樣，是壹個令人恐懼的存在。仿佛被放逐壹般，向東方行進，途中經過伊勢神宮，向姑姑山本吐露心聲。“皇上壹定認為我死了更好。”烏比克把劍和壹個袋子給了她沮喪的侄子。“這把劍，是神龕裏的寶物——草取蕓劍(天叢雲劍)。相信在妳討伐荒神的時候會給妳帶來很大的幫助。另外，這個包要在妳極度危險，什麽都做不了的時候打開。”獲得神劍後，日本人建明重新鼓起勇氣，在張偉與創始人的女兒宮祖姬結婚，並再次前往東方。在明喻之國遭遇了生死攸關的重大危機。“在這片荒野的中央，有壹片沼澤，在沼澤裏，住著壹個可怕而暴戾的神。”我輕易相信了日本領導人的話，進了元野。而領導們此時放火將他圍住。進退兩難之際，日本建築師突然想起姑姑的話，於是打開袋子，發現裏面有壹塊打火石。王子拔出神劍，砍倒周圍所有的草，放火還擊，終於脫離險境，消滅了所有的惡賊。還有壹種說法是劍自動出鞘，橫掃周圍所有的草(日本稱之為“沙希羅”)。然而，天聰雲劍也有壹個綽號叫“剃草劍”，這是由這壹事件。另壹種說法是，天聰這個名字是後人為了使這把劍更有權威而加上的，而它的原名是“曹蛇”。)奇跡般地，重獲生命的日本建築師繼續他的討伐，即使他遭受了中途喪母的悲痛，他仍然消滅了所有的暴神和所有的惡賊。凱旋回到張偉的王子終於壹掃陰霾，娶了若松美雪。然後他出發去討伐伊布基山的邪惡之神。這時，王子把他珍貴的神劍留在了他心愛的美麗夜晚的身邊。可能是因為這個原因，他把神靈化身的白豬(日本記錄之書記載為大蛇)誤認為只是神的使者，罵了他壹句就讓他逃走了。緊接著，他遭遇了壹場奇妙的大冰雨，突然病倒，不得不返回大和，在回家的路上，這壹代英雄終於倒地。
編輯熱赫達神社(供奉神劍的地方)這壹段
太子死後，若松美雪壹直是寶劍的守護神，但畢竟年紀大了，於是召集家人在和田這個地方設了壹個神龕，把天聰雲劍收在這裏——這就是和田神宮的由來。但朝廷似乎並沒有特別把它當作問題來對待，於是神劍從此作為主神壹直保存在熱赫達的神龕裏。雷田神社
但是革新23年後(668年)，壹件大事發生了。神劍被新羅道行和尚偷走了。道行潛入神社，把劍拿走了。他立即把它藏在袈裟裏，逃往史燚。但那把劍消失了壹夜後，不知何時自動回到了神社。道行又偷了，從社金逃到新羅。但這壹次我被風暴所阻，不得不返回香港。這時，通過神諭得知神的身體被盜的人們開始向四面八方尋找。判斷妳會被這樣抓住，我想扔掉我的劍，但我不知道為什麽我的劍就是不能離開我的身體。道興意識到自己無路可逃，於是放棄了，去自首。對差點讓神器流出外國的危機頗為震驚的朝廷，將天聰雲劍從和田神宮接回皇宮。但朱鳥三年(688年)，天武帝生病，因為據說這是神劍造成的，就把神劍還給了熱赫達神龕。此後，除了第二次世界大戰剛剛結束的壹個非常特殊的時期，神劍壹直被供奉在和田的神社裏。
在本段中編輯傳說中的神劍的形狀
作為日本三大珍貴文物之壹，可以說連天皇都不能隨意觀賞。所以我們無法掌握其形狀的正確信息。好在江戶時代的《玉簽集》壹書中，記載有四五位神官曾窺探過神劍。“只要靠近，雲層就會自動湧動，讓人什麽都看不見。大家用扇子把雲驅散，偷偷點燃。那裏有壹個五英尺高的木箱。木盒裏有壹個石盒，裏面的縫隙都用紅土埋著。石盒裏有壹棵中間挖空的樟樹樹幹，樟樹和石盒的縫隙裏也填著紅土。圓樹幹內部包金，上面供奉神體。”上帝有兩英尺七八英寸長(約80厘米)。葉片看起來像菖蒲的葉子，葉片的中心部分較厚。握的部分大概八寸厚，有很多環節不光滑，就像魚的背骨，從上到下都是白色的。“從此，窺視神劍的神官們被神劍詛咒，接二連三遭遇不幸。據說只有壹個人留下來記錄這個故事(傳說是神道教書籍玉牌集的作者是魚目·嬴政)。如果我們相信這個親身經歷的故事，那麽雲劍天聰遺址和其他地方出土的古劍應該有類似的形制。也有人指出，它與中國大陸出土的劍相似。另外，自古以來壹般認為天聰雲劍是壹把鐵劍，但從其表面沒有生銹，顏色為白色來看，也有壹種說法認為神劍其實應該是由含錫的銅制成的。
編輯此段落及其外觀。
火影忍者
它出現在漫畫《火影忍者》中，而且和八幡大蛇有關系，而且恰好是大蛇丸的武器，而大蛇丸可以通過口信召喚八幡大蛇，所以它的出現和大蛇有關系。火影忍者
在大蛇丸利用沙陰村毀滅木葉的故事中，大蛇丸與他的師父木火英鬥了三代，戰況激烈。後來，大蛇丸用草薙之劍殺死了三名替身。然而，這壹戰之後，大蛇丸失去了雙手(被“鬼魅封殺”的忍術所禁)。對了，佐助還把他手裏的劍叫做草薙之劍。事實上，佐助的劍只是壹把普通的劍，它使用雷盾來模仿草薙的劍。真的在大蛇丸手裏。大蛇丸脫離佐助的身體後，拿出了草薙的劍，可以證明這壹點。後來大蛇丸被雪貂封在十拳劍裏，三件神器連在壹起。
壹塊
曾經出現在漫畫《海賊王》裏。當黃猿上將與羅利戰鬥時，他把他用光禿禿的果天聰雲劍變出的劍，也就是草薙劍。
格鬥之王
他還出現在《拳皇》中，這是草薙京家族的祖傳寶劍。當草薙京18歲時，草薙柴舟為了打敗八神家族，把這把劍送給了草薙京。三件文物來源:公元3世紀，三國時期，惡馬泰皇後姬美子曾四次出使舒威樂浪魏國房縣(今朝鮮半島)，向當時的魏國君主曹操(公元236年登基)請求封號。魏明帝(曹操)恩準惡馬泰皇後姬美子為親魏王，即親魏王憑借魏國的軍事力量成為當時島內30多個國家的奧國。當時，魏明帝(曹操)兩次從天上派遣特使到首都歇馬臺。第壹次給姬美子當親魏王，給了壹面印銅鏡和壹塊春秋時戴的玉。其中那面銅鏡現在在日本被誤稱為八支鏡。春秋時期佩戴的玉，也被誤稱為八尺瓊勾玉。王希美子的哥哥易和他的軍隊指揮官都是很好的指揮官。這壹次，魏特使還帶來了壹把青銅劍。那時，魏已經很好地利用了中國的鐵。而且能鑄造出合格的鐵劍成品，但當時還是給了壹個被授予優秀中郎將的人和壹把已經在魏國被淘汰的青銅劍，可見曹操是多麽的英明！嗯...那太多了。我想說的是，這把青銅劍上刻著萊郭俊的字樣。當然，萊郭俊不是這把青銅劍的名字，而是這把青銅劍的鑄造廠。古代軍械師必須在兵器上刻上自己的名字，便於問責。這把作為禮物贈送的青銅劍叫做天聰雲劍，而不是曹娜雲(也叫草薙)。
八只意味著大或美麗。八稚鏡起源於中國的水鏡，又稱“劍”。就是把水放在金屬盆裏面對面。後來逐漸發展成為背面繪有松、竹、梅、龜、鶴等吉祥圖案的銅鏡。彌生時代，鏡子從中國傳入日本。當時日本人視鏡子為聖物，掛在胸前作為辟邪的器具。之後鏡的種類增多，其中八支鏡在日本神社的始祖伊勢神宮作為天神的禦靈祭祀。鏡子在日本民間傳說中占有相當大的地位。日本人認為鏡子本身就說明它具有神秘感和魔力，所以有很多關於鏡子的信仰和傳說。據說它能招來吉祥，反映人心，揭露魔鬼的本質，預見生死吉兇。結果日本還有人認為破鏡是不祥之兆，不能跨鏡，在吉祥場合以外的場合要遮鏡。
日本傳說中有“三神器”，即草鏟劍、八尺玉鉤和八尺鏡。
“八咫鏡”的由來
八支鏡，又稱真經之鏡，三件神器之二，現供奉於伊勢神宮。說到這個事情，就不得不說說天上掉餡餅的糗事了。趙天輸了(嗯，跟她哥生孩子比起來已經夠尷尬了)，躲在田誌艷的住戶都羞於出來。她是高天源的老板。沒有了她，高天元和威遠中國都變得黑暗，於是有人出主意，用田安河上的田健石和天金山上的鐵，造壹面八支鏡，掛在JH樹上。八百萬神在外面壹起載歌載舞，讓高天元不得安寧。天師照片很奇怪，就問:“我在這裏隱居，高天元黑，威遠中國黑。為什麽天宇還在載歌載舞，八百萬天神在放聲大笑？”天宇奉命回答:“有壹個比妳更高貴的神，所以我們在快樂地載歌載舞。”說話間，天二府命和天蔔魚道命舉起掛在枝頭的八卦鏡，讓大神照照鏡子。天照大禦神曰:“此人何人？他比我高貴嗎？”(嗯，沒照過鏡子的家夥，說到這個，日本銅鏡是中國漢代傳下來的)趙天忙著照鏡子，沒空出門。這時，藏在門邊的天守沈南抓住她的手，把她拉了出來。田布魚道明趕緊把紙條繩掛在身後，說:“別回裏面去！”“大神皇壹出來，高天元和威遠中國立刻就亮了。後來，趙天將這面鏡子作為神器送給了天孫，並說:“我將永遠把這面鏡子作為我的化身，進行莊嚴的祭祀。"
關於“八咫鏡”