蘇菲的世界讀書筆記1500字
哲學不是作為無所事事的人的深刻思考出現的，而是作為與生活統壹的東西出現的。蘇菲和艾伯特需要用哲學來理解他們的世界。但他們並不與人不和。他們可以確定他們的世界是Abbott & amp；middotNag的創造，但不能因為人沒有壹個關於自己世界(或宇宙)起源的答案，就不代表可以不問這個問題。事實上，正如賈德在整本書中所強調的，如果妳想成為壹名哲學家，妳就不能停止提問。艾伯特試圖讓索菲意識到她自己的存在是多麽偉大。人的問題可能沒有任何答案，但這沒什麽，因為正是提問的能力讓我們成為了人。我們為什麽在這裏，什麽是好的生活&；mdash& ampmdash在賈德看來，書中提到的所有這些哲學活動& mdash& ampmdash在賈德看來，書中提到的所有這些哲學問題，都是人們能夠提出的最重要的問題。壹旦人們的身體健康得到保證，人們就必須關註他們的精神生活。生命是壹份禮物，讓生命對個人有意義的唯壹方法就是不斷問這些問題。哲學是獨壹無二的，從其他學科中脫穎而出，因為賈德實際上把哲學和生存同等重要。人如果在生活中缺乏哲學思辨，就會剝奪自己最大的樂趣，降低原本的悟性。哲學是壹種持續的、終生的追求。只有地球上的人類才能進行哲學思考。雖然哲學可能不會讓生活變得更輕松，也不會給出容易的答案，但它會讓人對自己的存在產生好奇。盡管哲學相當復雜，但它的主要思想很簡單。
如果說《蘇菲的世界》代表了主流知識分子的哲學觀點，那麽它所表達的東西也是極其引人註目的。這本書對真正的哲學給予了非常崇高的評價:批判的、理性的、公正的評論；破除偏見、迷信和習俗；不做草率輕率的判斷，要追求真、知、美、德。
在這本書裏，其實賈德對哲學的真正興趣並不在邏輯、數學或語言學上。當故事的重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論的時候，摩爾、羅素等人連提都不提。有些話題，即使與哲學無關，也反復出現。很明顯，這本書在政治立場上很討喜。當代所有的時髦詞匯都包括在內:生態學、女權主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和世界新秩序。這種寫作方式可能是為了讓哲學問題與時代脫節，或者是為了覆蓋更廣泛的讀者群。然而，它給讀者留下的印象是，這些問題似乎才是作者真正關心的。
這不是“壹部關於哲學史的小說”，而是壹位支持自然的當代人文主義者對哲學根源的選擇性探討。小說結尾，科學被公認為真理的審判官；唯物主義雖然教義不明確，但絕對是人類的最佳選擇。這本書引導讀者得出這樣的結論，但實際上並沒有提供理由。它給讀者的印象只是，它是歷代智慧積累的結果；當然，不同的歷史會導致不同的結局。【對於這本書，我感觸最深的是蘇菲導師的壹封信，名叫《奇怪的生物》。上面提到的關於兔子的比喻，在我看來真的很貼切，很適合我們現在的生活，包括孩子和大人。壹個啼哭的嬰兒剛剛來到這個世界，對壹切都充滿好奇，用陌生的目光面對這個世界。然後它們就像長在兔子細毛上面壹樣，驚喜地生長著。但是隨著年齡的增長，不斷的奮鬥，不斷的進步，他們會越來越深入兔毛，走向最舒適的毛皮層。所以，他們在那裏安居樂業，感覺很束縛，不會冒險回到脆弱的兔毛上面。只有哲學家才會邁出這危險的壹步。他們中的壹些人跌倒並失敗了，但另壹些人抓住兔毛不放。但那些窩在舒適柔軟的兔毛深處，盡情吃喝的人，還在討論著他們壹成不變的話題:今天股價漲了多少？現在某某菜的價格是多少？& amphellip& amphellip壹系列家庭瑣事，放在嘴裏，相當於嚼了壹塊泡泡糖。所以要從瑣碎的日常生活中走出來，不要只滿足於此刻的舒適和溫暖。泡在蜜罐裏很清爽，但會漸漸消磨妳的意誌。讓我們休息壹下，看看外面的世界。兔毛之巔，我再壹次仿佛第壹眼看到這個世界。
蘇菲的世界讀書筆記1500字
我在家裏整理書櫃的時候，發現《蘇菲的世界》弱弱的擺在書櫃上。初中讀到壹半的時候我想，這些人在說什麽？有很多奇怪的詞我看不懂，就擱淺了。
今天發現差點錯過了壹本很精彩的書，西方哲學發展史啟蒙讀物。從蘇格拉底到黑格爾再到馬克思，這些偉大的西方哲學家壹代又壹代地推動著哲學和社會的發展。我想分兩點談談我看完這本書的感想。
關於容錯率:
我很喜歡皇帝的新衣的故事。末了，孩子指著光著身子的皇帝說，妳明明光著身子！哲學家在社會中扮演孩子的角色。妳哭著告訴我童話是謊言。是啊，現實社會是什麽樣的？蘇格拉底因為自己的好奇心，與當時世界的主流思想格格不入，被人以莫須有的罪名送上法庭。他因否認上帝的存在並使青少年誤入歧途而被判死刑。要加罪，何樂而不為沒話說！蘇格拉底代表了雅典的良知。當雅典法庭宣判他的良心死刑時，這座城市如同行屍走肉。
如果在當時的社會，我不確定蘇格拉底的思想壹定是對的，我贊同他的做法。蘇格拉底只是侵犯了壹部分人的利益。影響了他們的統治。包括後來的哥白尼。妳想讓我死，我就得死。
另壹方面，看看這種簡單版本的西方哲學史，也是很神奇的。提出了壹個觀點，很快就被批判了。柏拉圖認為世間萬物都應該有壹個像姜餅人餅幹的模子壹樣完美的模型(他們中的壹些人想吃姜餅人餅幹)，而亞裏士多德反對，先有壹個具體的模型，再抽象出壹個* * *。就看這些哲學家壹代壹代推動世界觀念的發展吧。世界上是有容錯率的，壹直到現在越來越高，努力了兩三千年。
這讓我想起在北京的壹個文學講座，大概是講陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”。老教授在整個講座中並沒有否定陶淵明的隱逸精神和高尚情操。那首詩從他的解釋來看和現在的主流思想大相徑庭。大概意思是，在古代醫書中，古人認為菊花有延年益壽的功效，肯定菊花的藥用價值，而陶淵明的家鄉有山，但山不在南方而在北方，那麽陶淵明為什麽要寫“悠然見南山”呢？這裏的南山是指壽比南山。也許陶淵明采菊東籬下，延年益壽，比南山還長。
雖然我和別人討論過，但好像都覺得是扯淡，很嚴重的扯淡。最終的目標是我要好好學習，不去聽壹些亂七八糟的講座&；hellip如果想知道這個事件的真相，恐怕只能問陶淵明本人了。這位教授只是提供了另壹種思路。
做人，還是要有批判精神，完成內心的否定之否定，才能達到升華。不要害怕犯錯誤。犯錯很正常。要不要把20歲犯的錯留到30歲，把20歲喜歡的大紅色口紅留到30歲？
關於統治和被統治:
因為這本書，我看了壹些相關的外圍歷史。在這裏分享給我的朋友們。我們知道古代中國經歷了幾次南北改朝換代，北方的遊牧民族總是欺負南方的農耕民族，挺有意思的。後來看到古希臘，就出現了這種情況。
傳聞他師從亞裏士多德的亞歷山大壹路南下，橫掃中東。如果沒有喜馬拉雅山，我不知道如何與古代中國直接相交，這就遠不是重點了。馬其頓構成了壹個巨大的帝國領土。他們用武力征服了古埃及、波斯等地，這些城市很多都被稱為亞歷山大。所以征服的壹方壹定是文明更先進的壹方？答案是否定的。當亞歷山大入侵其他國家，包括猶太民族。大家都知道就是在這個時候_ _從猶太教演變而來，從中東傳到歐洲，成為歐洲最大的宗教。
對了，還有壹個有趣的事情是，古希臘人過著富裕幸福的生活，所以壹直堅持活在今世的觀點，不和別人談來世。壹個不快樂的區域越不快樂，就越把思想感情寄托在來世上，這就產生了來世宗教。_ _是來世宗教的壹種表現。妳把希望寄托在來世了嗎？
_ _對歐洲的統治是意識形態的統治，比侵略更可怕，不是嗎？所以誰能笑到最後還不壹定&；hellip這就是為什麽妳的腦袋裏要有東西，這樣妳才不會被輕易控制。腦子裏什麽都沒有的時候，要看看壹些主流的思想，以免被洗腦。
蘇菲的世界讀書筆記1500單詞三
我讀《蘇菲的世界》的時候，是大四上學期。那時候很多人開始找工作，我也是其中之壹。對於剛從學校走進社會大熔爐的我來說，在這個時候讀到這本書是壹種幸運。記得我從學校圖書館借這本書的時候，圖書管理員阿姨半開玩笑地對我說:“怎麽，改成哲學了？”“我覺得這本書比較新。”我是這樣回答她的。就這樣，《蘇菲的世界》成了我讀過的第壹本哲學書。
本書開頭，15歲的主人公蘇菲收到了壹封信，信中只有壹個問題& mdash& ampmdash“妳是誰？”。現在想來，回答這三個簡單的問題真的需要壹些思考。是的，我是誰？我是楊。但是這個簡單的說法真的解決了這個問題嗎？顯然不是，因為有這個名字的人不知道有多少，三個字的代號不代表什麽。那就換個說法:我是壹個Java程序員，漂在北京，我叫楊·。這似乎回答了這個問題。但只是好像，誰知道宇宙中另壹個星球上有沒有壹個叫北京的城市，Java是什麽？另外，妳回答索菲的問題僅僅是表明身份嗎？不完全是。
人類的存在不僅僅是壹個類似於唯壹ID的字段代碼。
笛卡爾在書中說過壹句話:Cogito，ergosum(我思故我在)。
表面上看，人是因為會思考而存在的。人，壹個有思想的靈長類動物，和自己的行為構成了壹個小小的世界。《笑傲江湖之東方不敗》中有壹句話:“有些人是有怨氣的。哪裏有恩怨，哪裏就有江湖。人是江湖。妳怎麽戒掉的？”在看這本書的同時，我覺得這裏所謂的江湖就是世界。用我們現在所處的大數據環境來解釋這句話，就是壹個人有自己的真實身份，而真實身份在現實生活中有各種關系。同時，他在各個網站上留下了不同的虛擬身份和虛擬關系，不同身份和關系的存在構成了整個世界的豐富性。
思維成就了人類文明，同時也壹直在加快世界進步的步伐。但是，放眼現在的社會，雖然科技發達，但是人們越來越缺乏哲學思維的主動性。就像我們每天接觸的網絡，在給我們帶來信息閱讀便利的同時，也造成了知識創新的缺失，因為既然網上的東西唾手可得，不費吹灰之力，為什麽還需要我們去探索和思考呢？總是不如CTRL+C和CTRL+V方便，這種做法直接導致了思維的懶惰和哲學的悲哀。
說到這裏，我想起了米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》中的壹句話:人類思考的時候，上帝在笑。這是為什麽呢？查壹下這句話的意思，我們不難發現，這句話的意思是，人類應該認識到自己的渺小和無知，並在此基礎上拓展和傳播自己的思維。
蘇菲的世界讀書筆記1500單詞四
看了前幾章，我以為這本書的主角是蘇菲和她的哲學老師艾伯特，越往下越覺得奇怪。在蘇菲十五歲生日的哲學宴會上，我逐漸意識到，這本書真正的主角是希德和她的少校父親，而蘇菲和艾伯特只是作者筆下的人物——希德的父親少校所刻畫的人物。少校創造了這兩個人和他們的經歷，並寫了壹本書作為送給女兒希德的生日禮物。奇怪的是，在少校的筆下，蘇菲和艾伯特漸漸感受到了這個造物主的存在，知道了自己的命運掌握在他的手中，於是通過自己的努力，終於脫離了少校的控制，取得了成功。這種造物主逃避被安排好的命運的想法，讓我覺得微妙，甚至思維都有點扭曲。
知名作家南·方碩對這本書的評價是:“在《蘇菲的世界》的小說部分，蘇菲的主觀意識過程頗似偵探小說加現代版的《愛麗絲夢遊仙境》，哲學加偵探，奇幻加宇宙觀，讓人豁然開朗。這不就是哲學愛智慧最經典的定義嗎？”它喚醒了我對世界的好奇和對生命終極意義的思考！
這是壹本關於哲學的書，帶領我們穿越了幾千年的哲學發展史。從最初的自然主義哲學家到理性主義，再到古典主義哲學家，再到繁榮的希臘文化、印歐文化、閃米特文化、黑暗的中世紀文化，再到豁然開朗的文藝復興、巴洛克時期，以及現代的笛卡爾、經驗主義、浪漫主義、唯物主義、存在主義。。。。。。豐富的內容帶我們走過了人生的滄桑，讓我們得到了壹次哲學的洗禮和升華。畢竟自古以來那麽多哲學家有那麽多理論，而且隨著歷史的發展，他們對世界和生命本質的認識也在不斷完善和創新。有了現代教育，我們看著哲學的發展，看著古代哲學家對世界的壹些荒誕的解釋，或者看著壹些哲學家對世界全新的視角，看著這些突如其來、迎面而來的想法，我們原有的壹些觀念確實受到了很大的沖擊，我們也開始了對世界的壹些全新的思考。
在我的理解中，哲學就是關心和探索我們的世界。這其實是每個生活在這個世界上的人都應該思考的問題。而我們逐漸建立自己的人生觀、人生觀的過程，也可以看作是對哲學的思考。比如，在書的開頭，作者提出了兩個哲學問題:妳是誰？世界從何而來？這類問題也反映了哲學家的任務，即思考和探索關於生命本質和世界問題的答案。從古至今，很多哲學家都提出了自己的觀點，但是沒有壹個理論能夠說服全人類，所以需要無數的後繼者給出自己的答案。與深不可測的概念相反，我們每個人都可以學習哲學。也許我們不能都成為哲學家，但我們都可以成為哲學思考者，去尋找自己存在的意義。
其實，古往今來每壹個批判時局的哲學思想和哲學家，都是由“妳是誰？”“世界從何而來？”“有上帝和靈魂嗎？”以及其他看似無法回答的問題。如何回答這些問題？書中提供了壹些線索:“用妳的常識就好”“站在兔毛頂上”“用孩子的眼睛探索世界，就是不要被世界麻痹，仔細觀察周圍的世界，勇於表達自己的想法。那為什麽不能把書本上學到的東西和生活中的所見所聞結合起來，創造出自己的哲學呢？
雖然人們對歷史上的各種哲學流派有不同的看法，但那些哲學家應該受到尊重。他們在探索真理和實踐的奧秘上是如此勇敢和執著。哲學的世界也是壹個夢，壹個幻象。這就像壹個不可思議的神話，但它來自我們周圍所有普通的事情。
但是，我們現在可以清楚地知道風霜雨雪的成因，也知道蘋果為什麽會掉在地上，火箭為什麽能飛向月球。這壹切都要感謝那些沒有拋棄好奇心或者重燃好奇心的人。好像這些人不了解這個世界，不相信這個世界，不認可這個世界。他們懷疑，他們思考，他們改革。於是有了孔孟的仁義，有了老莊的自由；於是有了柏拉圖的烏托邦，哥白尼的日心說；所以有浪漫的諷刺，所以有經驗的體驗；於是有了笛卡爾的二元論，然後有了馬克思的《資本論》。從古至今，多少先人嘗試了無數種爬上兔毛之巔的方法，又有多少人還在不懈努力。而我們，壹個習慣了安逸，壹個接受真相的人，難道不應該為自己的麻木和懶惰感到羞恥嗎？難道我們不應該清醒壹下，迎頭趕上嗎？
知識可以積累，技能可以傳承，但人生經驗和理性認識只能從零開始慢慢體會。上地對古今哲學家都很公平，給了他們壹生的時間去獨立思考。這可能就是哲學發展了幾千年卻依然沒有回答最初問題的原因。所以我們不必對哲學敬而遠之，只要保持好奇和思考，我們就會離真理更近壹步。哲學家並不比我們懂得多，但他們比我們更好奇，想得更多，所以他們看透事物的表面，把握其內在聯系。這種好奇的能力，這種思考的能力，上帝也給了我們。
《也許我們也是星塵》結尾的比喻是，我們只是這個宇宙中沒有壹絲玄機的曇花壹現，宇宙還在運轉和盤旋。會是什麽樣子？我們從來不知道世界那麽大，有無數個我沒有揭開的謎團，有無數個我沒有經歷過的空間。正因為如此，我們要不斷探索。放下哲學，傾聽它們振翅高飛的聲音&；hellip& amphellip
蘇菲的世界讀書筆記1500單詞五
在壹家書店，我看到了壹本書《再見，蘇菲》。這不是言情小說嗎？六折！我眼裏閃著異樣的光，但我摸了摸口袋，沒剩多少了。後來，我在另壹個書架上找到了《蘇菲的世界》。這和再見有關嗎，索菲？好像很神秘&；hellip& amphellip好的，我買這本書。
突然發現自己在找麻煩。我為什麽要買這麽討厭的書？但是，隨著閱讀，我似乎發現這本書有壹個特點&；mdash& ampmdash麻煩是肯定的，但是不知道為什麽，我特別著迷。我甚至從中午十二點熬夜到午夜。雖然沒學到多少知識，但是這裏的知識太豐富了，從天文到地理。光是人名就讓我暈頭轉向，但這本書涉及的方面還是有限的。比如書中很少提到中國哲學(如果要說中國哲學史，估計三天三夜也講不完)。
我非常喜歡希臘神話。我覺得希臘神和我很接近，因為他們有普通人所具有的特質。中國的靈讀對我來說太遙遠了，有種“能遠觀而不可笑”的感覺。《蘇菲》這本書介紹了西方哲學史，我對人類是如何進步的有壹種奇妙的感覺。哲學是關於智慧的學問，對我來說是個新名詞。我壹直認為哲學是壹門很復雜的學科，這是合理的，與科學史無關。從讀蘇菲開始，我意識到哲學是壹門中性的課程，包含了所有的學科，但我必須壹生努力學習。
約斯坦·賈德(Jostan Judd)是壹個非常稱職的老師，壹個非常幽默的老師，壹個想象力豐富的人。比如書中有壹些現實中不可能出現的童話人物，比如小紅小紅帽和愛麗絲，都是非常可愛的想象。還有他教書的方式&；mdash& ampmdash寫信和談話(至於DVD，我們看不到，只有蘇菲知道那是什麽感覺)和其他哲學書相比顯得特別豐富多彩，我想他壹定想了很久。至於《蘇菲》，寫的是什麽？答案可以有很多，可以是西方哲學史，可以是科學發展概述，也可以是神秘小說& hellip& amphellip
“妳是誰？”“世界從哪裏來？”看似簡單復雜的問題，不僅困擾著蘇菲，也困擾著讀者。後來作者變成了艾伯特(Abbott)，逐壹回答蘇菲(讀者)。這是什麽哲學？誰能成為哲學家？在這裏，這樣做給出了壹個非常明確的答案&；mdash& ampmdash成為壹個優秀的哲學家只有壹個條件:好奇心。當然，孩子最符合這個要求，我們經常可以看到孩子最後喜歡問問題。在解釋哲學時，作者用了壹個經典的比喻:關於大白兔，最好把它比作整個宇宙，而我們人類是生活在兔毛深處的微觀昆蟲。但是哲學家總是試圖爬上兔子的細毛，以便看清魔術師。
況且作者很有才華，用的是豪放的文筆，寫不好很可能讓人壹頭霧水。他書中的謎團被壹封陌生人的來信，壹個叫希德的女孩，和壹個神秘的小屋聯系了起來。太神秘了。剛開始，謎底可以解開，但是越到後面，我越迷惑。什麽帶字的香蕉，路上撿到的錢，明星片之類的，只有在電影裏才能看到，這讓我更加懷疑這是不是壹部懸疑劇。直到“伯克利”壹節，秘密才被揭開。原來蘇菲是壹本書裏的人物。這是故意寫出來提高讀者興趣的嗎？不，他的想法是希德是壹個真實的任務，蘇菲是小紅小紅帽那樣的人物，所以她可以看到小紅小紅帽、愛麗絲、亞當和夏娃&；hellip& amphellip索菲是虛構的，她很能理解這壹點，但她仍然不斷尋求真相。哲學影響了蘇菲的世界，蘇菲也影響了希德。兩個女孩都知道對方的存在。也許作者是想說明蘇菲不僅僅是壹個小說人物，更是人們心目中的壹個人。他賦予蘇菲和艾伯特靈魂，讓他們看起來像“現實”中的幽靈。但這與他之前的無鬼神哲學相悖。但其實這並不矛盾，因為這些都是雅培編的。這麽有特色的寫小說，是不是很可愛？
作為壹名小說推銷員，蘇菲與愛情小說毫無關系。它能讓人大開眼界，發現世界的奇妙，對哲學有初步的了解，也許還能啟發人成為哲學家。
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