關於大學生新工具的思考——弗朗西斯？FrancisBacon (1561？1626)是17世紀英國國家活動家，在哲學、散文、歷史、法律、教育、心理學等方面都有建樹的著名學者，英國唯物主義和整個近代實驗科學的成員？真正的祖先？。1561出生於英國壹個貴族官僚家庭。65438-0573進入劍橋大學三壹學院。在校期間，他博覽群書，獲得了許多自然科學和社會科學的知識。他反對當時三壹學院所提倡的以亞裏士多德哲學為主體的經院哲學體系。他認為這種哲學對生活中的任何實際問題都沒有用，決心在當時的學術氛圍和內容上進行大刀闊斧的革新。65438年至0576年，培根赴法國從事外交活動。在此期間，他寫了壹本關於歐洲政治的書。從65438年到0579年，培根在英國專註於法律。1582成了律師。後來，他成了壹名政治家。1613任首席檢察官，1617任掌管詹姆士壹世印璽的大臣，1618任首席大法官。1621因被誣告被判處有期徒刑並處罰金，但僅拘留兩天就被釋放，罰金免除。至此，培根從政治舞臺上消失，轉向寫作，開始了他壹生中最有價值的歷程。1626年冬天，培根在雪原上做冷凍保存實驗，重感冒而死。
培根壹生大部分時間致力於政治事業，但他從未停止對科學知識的追求。主要著作有:《論文集》、《論人類知識》、《論學術進步》、《論古代人的智慧》、《新工具》、《新大西島》等。
總之，正如赫爾岑所想的那樣，？培根的影響很大。像哥倫布壹樣，他在科學上發現了壹個新世界。自古以來就有人活在這個世界上，只是因為沈迷於經院哲學而忘記了。？培根動搖了人們對教條主義的盲目信仰，結束了以神學為基礎的經院哲學的舊時代。他使人們不僅在思維內容上從天上回到地下，而且在思維方式上尊重感性現象，重視經驗和實踐。這對於從根本上扭轉幾千年來經院哲學的傳統思維方法，對於科學的建立和發展都具有重要意義。
大學生對“新工具”的思考II“novu morganum”，弗朗西斯？培根寫的。發布於1620。《新工具》中文譯本，1934，由上海新墾書店首發，沈翻譯。後由商務印書館分1935和1984兩次出版，徐寶珍翻譯。***291頁，約21萬字。
《新工具》是培根的主要代表作，是他著名的未完成巨著《大文藝復興》的第二部分，也是他撰寫《大文藝復興》的宏偉計劃中唯壹完成的部分。是培根針對亞裏士多德的工具寫的。* * *分為兩卷，以箴言的形式用拉丁文寫成。
在第壹卷中，培根提出了許多關於認識論原則的精辟而寶貴的思想，並對舊的經院哲學體系進行了系統而深刻的批判。他的主要哲學思想基本上都是在這壹卷中提出的。但在培根的本意中，這壹切主要是為他準備在第二卷中提出的新的認知方法掃清道路，目的是讓人愉快，容易接受他的科學方法。可以說，第壹卷是新工具的介紹，是培根試圖建立新方法的破壞性部分。他真正的主題，他的主要思想，是第二卷中對方法論的闡述。事實上，正是在第二卷中，培根第壹次將邏輯與科學方法結合起來，然後使邏輯成為壹種主要的發現工具。
在《新工具》壹書中，培根首先論述了制定科學認識方法的必要性，他指出:就機械性的東西而言，如果人們在沒有工具的幫助下徒手工作，同樣，就智力性的東西而言，如果人們除了赤裸裸的認識之外壹無所有，那麽，即使他們聯合起來盡力而為，他們所能嘗試和達到的東西也總是有限的？。所以呢？每壹項龐大的工作，如果只用人類的雙手而不用工具和機器來完成，顯然是不可能的，無論是每個人的努力還是每個人的付出。？這個？就像畫壹條直線或者壹個正圓，如果只是用手來畫，需要依靠手的穩重和訓練，但是如果用尺子和圓規來畫，很少依靠這個，或者根本不依靠？。鑒於此，在《偉大的文藝復興》序言中，培根針對當時？知識的狀態既不遲緩也不十分先進？形勢，指出這壹點？有必要開辟壹條通向人類理性的完全不同的道路，並為其提供其他幫助，以便人類的頭腦能夠行使其對事物本質的固有權威？。在培根看來，這種完全不同的理解方式就是他的實驗的歸納。他認為這種歸納是促進科學發明的正確方法，是人們獲取科學知識的真正途徑。
在培根看來，認知方法的意義和需要是由認知主體和客體的特征決定的。
首先，在對象方面，培根認為人類認知的對象是無限復雜的。宇宙像壹個迷宮。它所呈現的很多道路是模糊的，它所呈現的很多事物的本質是不規則的，糾結的。在這種撲朔迷離的環境中，事物的本質與現象、真實、虛幻交織在壹起，人類要想清晰地認識自然並不容易。在這種情況下，沒有任何方法的指導，僅靠人類的機智顯然是很難成功的。
其次，關於主體，培根認為人類的認識有謬誤的根源，如果不根除，那麽我們？只能改錯誤不能清除錯誤？。他指出，有四種錯覺會困住人們的頭腦，即？種族的幻覺？、?壹個洞穴的幻覺？、?市場錯覺？然後呢。劇院的幻覺？。它們是嚴重阻礙人們正確反映客觀世界，獲得真理的主觀心理的障礙。所以培根認為，由於理性和感官的局限，如果順其自然，很容易陷入謬誤。他明確指出:？讓經驗隨波逐流，只是在黑暗中摸索，只夠迷惑人而不教人？。
此外，培根在著手制定歸納法時對傳統邏輯方法進行了批判。在他看來，傳統邏輯只能發現思想上的矛盾和概念上的錯誤，而不能幫助人們發現新的科學。它只求在論證的過程中如何戰勝對方，而不求在實踐的過程中如何征服自然。在對待簡單枚舉歸納的態度上，培根也指出？只根據特殊事物的列數。如果沒有相反的例子，所有的推論都不會是推論，而只是壹種猜測。？感應只是壹種？粗糙簡單？這只是壹個歸納
在揭露人的幻覺，批駁舊的傳統哲學方法，批判虛幻的、不適用的舊的邏輯方法的基礎上，培根認為這壹面？能否進壹步討論證明自然的藝術和規則？問題。這就是培根在《新工具》第二卷中提出的科學方法——歸納法。這是壹種實證的方法，從對壹類的許多個別事物的觀察和實驗研究中，推斷出該類的壹般結論，進而認識規律。在培根看來，這是尋求科學發現的藝術。培根的科學規定方法是培根開創的經驗認識原理的具體化和實現。在第二卷中，培根對歸納法的目的、作用、性質和基本程序作了深刻而系統的闡述，奠定了歸納法的理論基礎，培根也因此被稱為？現代歸納理論之父？。
《大學生閱讀新工具三論》強調他的科學歸納法的目的是認識客觀事物，發現客觀真理，把握事物的形態。他指出？我的邏輯的目的是讓認識以真理分析自然，發現物體的本質和功能以及物質中確定的規律？。？我的理解涵蓋了事物的本質，不像普通的邏輯，局限於人心的動作和推斷？。可見，培根不僅強調歸納邏輯要研究思維的純粹形式，而且強調思維要反映客觀事物，把握事物的本質和規律。培根的科學歸納法，就是通過對事物客觀因果關系的探索和認定，對事物做出壹個總的結論，從而提供對事物形式的認識。
培根強調了他的科學歸納法必須遵循的兩條基本規則:壹是暫時拋棄傳統概念；第二，暫時不要在最高層壹概而論。培根認為，目前的壹般概念大多是從個別事物出發的粗略的、無原則的，缺乏嚴格的定義，無法正確反映客觀事物。因此，我們必須重新檢驗和判斷這些概念，然後才能相信和使用它們。否則，即使推理、論證或命題的真實性經過嚴格檢驗，錯誤也是無法避免的。在《新工具》中，培根反復強調必須有真實可靠的概念，指出真實可靠的概念是歸納推理的必要基礎。顯然，培根在這裏對概念的真實性和健全性的強調是非常明確的。但遺憾的是，他沒有解釋如何獲得壹個健全的概念。
我覺得培根自己也不是很清楚這個概念具體是怎麽形成的。至於歸納推理的另壹個規則，培根認為公理必須恰當地、循序漸進地形成，不能從感性的個別事物出發，壹下子跳到最高公理，再形成和確認中間公理。顯然，在這裏，培根針對的是亞裏士多德的演繹邏輯。在培根看來，最低公理過於簡單，與經驗相差不大；最高普遍公理過於籠統、概念化、抽象化。培根認為只有中間公理是？真、實、活的公理？。在培根的歸納邏輯中，中間公理？意義重大。這是培根提出的壹個新概念，但是培根並沒有進壹步詳細討論這個新概念。這個有點不足。
盡管如此，培根提出了中間公理，強調在形成公理時必須逐步總結，這無疑是唯物主義的，具有反對經院哲學純思辨方法的進步意義。
四培根對大學生閱讀《新工具》的思考認為，要把握自然，就要把自然分離分解，把事物分解成它的構成要素後再去理解。在培根看來，事物是許多簡單性質的組合和組合。要把握事物的簡單形態，就需要把它們從構成同壹事物的其他屬性中分離出來，加以研究。
顯然，人類從對自然的簡單直覺開始解剖和分析自然，這是人類認識史上的壹大進步。事實上，只有將構成整體的各部分的相互關系暫時分離分解，從整體中提取出所考察的因素進行專項研究，才能深入事物內部，掌握其細節，最終從整體上把握對象。在培根之後，牛頓和波義耳都非常重視分析方法。
但是，培根的分析方法也有其局限性，因為他把自己對整體的理解歸結為對所有組成部分的孤立理解，整體變成了部分的簡單相加。這種孤立地研究某些部分的結果，就是把活生生的具體內容變成了某種死板的抽象的東西。
但我們也應該承認，盡管培根強調分析方法，但他並不排斥綜合方法。事實上，他已經知道分析和綜合以及它們在認知過程中的作用。在他看來，從方法論上看，分析和綜合平臺必須交替使用，這樣人們的認識才能既深入又全面。顯然，培根的辯證認識是有價值的，但遺憾的是，無論在理論上還是在實踐中，培根都沒有進壹步發揮他的寶貴思想。他所強調和推崇的仍然是分析方法。也正因為如此，後來他的後繼者們才把這種方法的狹隘性發展到極致，進而發展成為壹種形而上的思維方法。
此外，在描述了他的科學歸納法之後，培根又提出了九個項目作為對自然和歸納法的解釋？輔助？。這九項是:例子的優先性，和歸納的基礎；歸納的修正；根據對象的性質改變研究方法；研究對象的順序；研究的極限；實踐中的應用；研究準備；公理的上升和下降步驟。這九種輔助方法，培根只對？優先級的例子？有壹種是討論過的，但他從來沒有討論過其他八種方法。
總之，培根的實驗歸納法以唯物主義認識論為基礎，賦予了歸納邏輯新的內容、新的意義和新的生命，為歸納邏輯的進壹步發展和科學化奠定了基礎。它有效地突破了中世紀經院哲學純思辨方法的束縛，對當時在學校領域占主導地位的極端輕視自然、脫離實際和經驗、空談玄理、崇尚書本、死記硬背、迷信權威的經院哲學造成了沈重而有力的打擊。這對事實材料的積累和整理，對科學認識和人類認識的解放和發展，起到了巨大的推動作用。可以說是人類認知方式和思維方式的壹次新變革，不僅為科學實驗方法在學校教育中的應用開辟了道路，也為現代科學教育的興起和繁榮提供了較為堅實的方法論基礎。難怪有人評論，培根？它給了文藝復興精神壹個新的方向，他進行了壹場革命，結束了亞裏士多德經院哲學的懷疑和演繹邏輯對大學教育的長期統治？。後來，德國教育家拉特克、捷克教育家誇美紐斯和英國教育家洛克將培根的方法論理論直接應用於學校教育。他們沿著培根的道路，應用培根的方法，進壹步推動了現代科學教育的發展。總之，培根的歸納法扭轉了幾千年的思辨方法，對科學的發展和現代科學的建立起到了積極的推動作用。他還對後來的哲學史和科學史的發展做出了重要的歷史貢獻，並直接或間接地影響了近代西方資本主義教育思想的發展。
但是，培根的歸納法也有壹定的局限性，主要表現在:①培根完全反對歸納法和演繹法，忽視了它們之間的相互聯系和互補關系；②他的經驗知識的原理和方法不能解決單壹性和普遍性的矛盾，不能保證知識的普遍必然性；(3)分析方法作為歸納的基礎，是把整體分解成各個部分來理解，這往往使人認為壹切都是其構成因素的機械組合，忽視或抹殺了它們的相互聯系和相互轉化。這很容易導致人們片面、孤立地看待問題的習慣。因此，培根的分析方法固然為近代實驗科學的發展開辟了道路，但也導致了17和18世紀以來形而上學思維的獨特局限性。