有著2500余年歷史的齊長城，是中國歷史最悠久、保存最多、規模最宏大的地表文物之壹，是中華民族的文化瑰寶。它承載著無數金戈鐵馬、刀光劍影、殺聲震天、血染疆場、可歌可泣的歷史故事。除了它本身歷盡滄桑、硝煙彌漫的史詩外，在齊長城沿線的民間還廣泛流傳著浩瀚如海的傳說故事。這些內容豐富、文字樸實、情節感人、文筆流暢、瑯瑯上口的民間故事，有的以史實為毛胚渲染成具有神秘色彩的悲壯頌歌，也有的出於對統治者的憎惡而增加了濃厚情感的鞭打；既塑造了人們崇敬的栩栩如生的上層人物，更有生龍活現的百姓故事。這些民間口頭文學，源遠流長，世代相傳，創造了光輝燦爛的文化，極大的豐富了齊長城的文化內涵。由於數量極大，不能詳列，現僅擇其與齊長城有關的幾則梗要介紹如下。
孟姜女哭的是齊長城
千百年來，在中國大地上，孟姜女哭長城的故事流傳很廣，家喻戶曉，婦孺皆知。但是，長期以來世人錯誤地認為孟姜女哭的是秦長城，卻不知實為齊長城。
這個故事的毛坯源自於“杞梁妻哭夫”的史實。始見於《左傳·襄公二三年》（公元前550年），齊莊公發兵攻打莒國，齊軍先鋒杞梁在與莒國交戰時戰死，齊莊公班師回國路上，在莒城郊外遇到杞梁的妻子，向她吊唁，杞梁妻得知丈夫已經戰死，悲痛交加，拒絕接受在郊外吊唁，齊莊公便到杞梁家設祭吊唁。
到了戰國時期，《檀弓》壹書引曾子的話中對這段史實增加了“其妻迎靈柩於路而哭之哀”壹語。《孟子·告子下》記載淳於髡的話：“杞梁之妻善哭其夫而變國俗。”從而把“哭夫”的史事變成了“悲歌”流行曲。
西漢時，劉向在《烈女傳》中說：“杞梁之妻無子，內外無五屬之親，即無所歸，乃枕其夫之屍於城下而哭之，內誠感人，道路過者莫不為之揮涕，十日而城為之崩。”至此，故事又由“悲歌”演變成了“崩城”。
東漢時，有《杞梁妻嘆》琴曲，並稱曲系杞梁妻自做。
西晉時，崔豹《古今註》中有：“杞植妻抗聲長哭，杞都城感之而頹，遂投水而死”。是說杞梁妻高聲哭倒了杞國都城。
到了唐朝，詩僧貫休作詩《杞梁妻》：
秦之無道兮四海枯，築長城兮遮北胡。
築人築土壹萬裏，杞梁貞婦啼嗚嗚。
上無父兮中無夫，下無子兮孤復孤。
壹號城崩塞色苦，再號杞梁骨出土。
疲魂饑魄相逐歸，陌上少年莫相非。
貫休竟把杞梁變成了秦朝人，並被築在城墻裏，其妻哭崩了秦長城。從此，杞梁妻及其後來演變成的孟姜女就與秦長城結下了不解之緣。
既然杞梁和杞梁妻是春秋時期的齊國人，當然也就不可能事發在300多年後秦始皇修築的秦長城。其實，著名歷史學家顧頡剛先生早在二十世紀三十年代就對此進行了系統地研究，寫出了《孟姜女故事的轉變》、《孟姜女故事研究》等壹系列文章，斷定孟姜女哭的是齊長城，而不是秦長城。
孟姜女投紅石江而死
長清縣與泰安交界處萬德鎮有個長城村，東西兩側山巒起伏，中間是寬二裏左右的南北狹長平原，現在京滬鐵路、京滬高速公路和104國道在此通過，齊長城自西向東經過該村，故原名長城鋪。至今村邊及兩側山上城墻遺跡明顯。
這裏自古就是南北交通樞紐。村內南北大街上原有古建築群，街中央最高建築為“過街閣”，即是齊長城的重要關隘。過街閣上下三層，底層拱形石門，閣上供奉玉皇大帝，閣下有石碑4通。過街閣在文革中被拆毀，遺址尚能辨認。
崇壽寺坐落在過街閣西北側，占地壹萬余平方米，是最大的古建築群。始建年代無考，明萬歷年間重修，現存完整的清代康熙廿七年重修碑。崇壽寺有正殿和東西配殿，正殿銅像三尊，每尊重約三千斤，蓮花座高壹米多。50年代初搬掉十八羅漢像，50年代末大殿建築被拆毀。崇壽寺遺址被學校占用，寺內最後壹名和尚現名趙學文，現在學校當瓦匠。
閣東南三十多米處是皇姑院，相傳萬歷妹妹出家在此。村民趙殿義家至今保存著壹塊《重修皇姑院記》碑殘片。
緊挨著過街閣原有壹座規模較大的“姜女廟”，坐北朝南三大間，十九步臺階，三步兩孔橋，廟前有三棵兩合圍的古柏，十余通碑。廟內塑孟姜女像，兩側童子塑像，墻壁上繪著孟姜女的故事畫。五十年代末拆除廟內塑像，改作小學教室，1973年孟姜女廟被拆除。殘碑碎塊都被當作建築材料用於砌井和民房。清道光《長清縣誌》引《舊誌》說長城：“縣治東南九十裏。說者雲縣治迤南七十裏五道嶺，嶺入東為長城鋪，土人因長城而建姜烈女祠。”史學家顧頡剛先生說：“從張夏到泰安道中的長城鋪就是孟姜故裏，其地有姜女廟。”
發源於泰山西麓的大沙河流經長城村東側並有壹水庫，當地通名叫紅石江。
長城村村民自古以來代代傳說著孟姜女是本村人，當她聞訊丈夫死於修長城工地，悲傷欲絕，天天哭於長城腳下，最後投紅石江而死。為紀念她的感人事跡，在紅石江邊修建了“姜女廟”。至今長城村還有三戶姜姓村民，他們自稱是孟姜女的宗親。
馉饳湯旺
安丘縣郚山鄉大車山南有壹座不太高的小山，靠近山頂西側有壹對石峰，恰似進山的山門，翠綠的北山坡上散落著很多圓渾的白色石塊，遠看很像撒遍山坡的餃子，當地稱此山為“馉饳湯旺”（山東省膠東地區土語“馉饳”即水餃）。齊長城建築在此山山脊上，坍塌後的長城遺跡至今清晰可見。“馉饳湯旺”這山名的來歷記載著壹個悲壯的歷史故事在當地廣為流傳。
當地傳說，當年孟姜女的丈夫應征修築長城，孟姜女常來給丈夫送衣食。可憐丈夫非常辛苦，想改善壹下生活，特意包了馉饳（餃子）用瓦罐挑著送上山來。進得山門卻四處找不見丈夫，再三打聽才得知不堪勞累的丈夫已殉職。這消息如雷轟頂，悲痛如絕的孟姜女立刻栽倒在地，暈了過去，瓦罐被打碎，馉饳湯從山頂流下，撒滿山坡，立刻變成了石頭。
南修長城擋大水 北修長城擋大兵
齊長城起點處的廣裏和東障（古平陰）壹帶，廣泛流傳著“南修長城擋大水，北修長城擋大兵”，“鐵牛上樹，逢廣就住”等古代興修水利和齊長城時的故事。
這裏代代相傳說，古時候黃河（濟水）“只保河西，不保河東”，所以廣裏、東障壹帶經常發大水，形成壹片湖泊，水大時這裏壹片汪洋。正在田間秋收的廣裏村74歲老農劉太金說：“馬山頂上有拴船纜繩的鐵樁”。
這段故事是說古濟水因西岸修堤壩擋水，造成東岸的的廣裏和古平陰處河水泛濫成災，水大漲到海拔512米的馬山頂上拴船的程度。果真如此，那麽不要說廣裏、平陰，就連濟南、泰安也都淹沒在水下了！當然這僅是傳說故事而已。
鐵牛怎麽能上樹呢？原來是名為“鐵牛”的孩子爬到樹上躲避大水災難。而廣裏是個走到這裏要住宿的較大村落。
為了防止河水泛濫，齊國在濟水東岸也修堤壩障水，後來把擋水的堤壩發展成軍事用途的長城，即是“南修長城擋大水”的來歷。“北修長城擋大兵”是說後來在北部山區修築的長城不是用來擋水，而是專門用來防禦外國侵略的了。
長城修到釘頭崖 壹降四十裏
泰山西北麓，長清與泰安交界處有座海拔800米懸崖峭壁的山峰叫“釘頭崖”，是齊長城經過的地方。
相傳當年修築齊長城時，修到這裏因山高坡陡，懸崖絕壁，不僅建築材料運不上去，空著身也很難爬上去。城墻遲遲修不上去，惹惱了齊侯，齊侯便把領修的將軍斬首，將其頭顱釘在懸崖峭壁上，殺壹儆百，以威脅勞工必須把長城繼續修上去。盡管如此，長城始終沒能修上去，只修到懸崖峭壁下為止，從這裏以東四十裏沒有城墻。從此，當地有了“長城修到頂頭崖，壹降四十裏”的傳說，流傳至今。
實地考察也證實，從釘頭崖至牛山口35裏確實沒有砌築城墻。但是，傳說畢竟是傳說，這壹段沒修城墻的真正原因是因為用海拔高達800至900米的山山相連的高山代替了城墻。
十二個太陽輪軸轉
齊長城沿線老百姓廣為流傳說，當年齊國為了預防別國侵犯，征用大批勞工修建齊長城，當時天上有十二個太陽輪軸轉，這樣二十四小時就只有白天，沒有黑夜，迫使勞工沒有睡覺和休息的時間，修長城的人饑渴難忍，疲憊不堪，致使死亡時有發生，而死後屍體就被築在城墻裏了。這段故事是集勞動人民對統治者不顧人們死活的憎恨而廣為流傳著。
齊長城考察期間，長城沿線村民多有反映說，七十年代扒土城墻造大寨田時，從城墻裏挖出過人骨。據長清縣廣裏村71歲老人李瑞楨說，1971年他曾親身參加了長城起點“嶺子頭”處那口機井的施工，機井直徑25米，深4米，取土時***挖出20余具人骨。
常將軍的故事
沂水與臨朐邊界上穆陵關北側原有“常將軍廟”，內塑常將軍鐵像。穆陵關西5.5公裏處長城線上有壹座海拔478米的圍子山，山頂上有“點將臺”遺址，又稱“斬將臺”。穆陵關和斬將臺這兩處遺址記載著齊長城同壹段故事。
穆陵關壹帶是齊國南部越、楚、魯、莒進攻齊國腹地的重要門戶，齊國在這裏修築了南北兩道長城和兩座關口，以加強防範。據說，這壹戰略設防的功勞應該歸功於常將軍。
戰國時期，常將軍領命修築這壹帶長城時，擅作主張在大峴山和草山亭修了兩道長城，建築了穆陵關和大關。常將軍的做法有違齊王意願，於是以“誤修長城”之名，被齊王斬首於“點將臺”。此處始稱“斬將臺”。
後來，楚國果然發兵從這裏進攻齊國，費了九牛二虎之力，苦苦廝殺，損兵折將，死傷過半才攻破穆陵關，當繼續前進了5.5公裏，又遇到了壹道長城和大關。疲憊不堪的楚軍便問當地民眾：“到底還有多少道這樣的長城和關口？”得到的回答是：“象這樣的長城，***有十道！”膽顫心寒的楚軍被嚇呆了，不敢再貿然攻打，便撤退了。
齊王這時才明白，當時修築兩道長城是正確的，後悔誤殺了常將軍。下令建“常將軍廟”，塑將軍鐵像，追思將軍功德。
楊廷將軍的傳說
楊廷山坐落在沂水縣富官莊鄉與莒縣東莞鎮接界處，海拔319.4米，西來的齊長城經此山脊東行1200米即是南北兩條長城會合的三楞山，齊長城自三楞山進入莒縣境內。楊廷山西側小山頭上有“斬將臺”，楊廷山東側莒縣境內有壹村莊叫“楊廷官莊”，“楊廷山”、“楊廷官莊”其名都來自楊廷將軍。
當年，楊廷將軍奉齊王命指揮修築長城，楊將軍充分利用地形，沿著群山山脊砌築城墻，使長城更加險要，易守難攻。但是，這樣做卻違背了齊王從沂山往東壹直修到大海的旨意，於是，楊廷將軍被齊王處斬於這座山上，“斬將臺”由此而來，然後，齊王命令在南側平緩地上又修築了壹條長城。後來，楚國進攻齊國，先攻破了建造在平緩地上的長城，又進攻到北線山嶺上的長城時，沒能攻破。從此齊王認識到楊廷將軍的做法是正確的，他幡然悔悟，為楊廷將軍平反昭雪，把斬首楊廷處命名為“楊廷山”，楊廷將軍住過的村子命名為“楊廷官莊”，以示紀念。
皇姑出家
長清與泰安接界處有個“長城鋪”，現名長城村，因齊長城從該村穿過而得名。村中南北大街上原有壹座高大的齊長城關門叫“過街閣”。該村老百姓流傳著“南京到北京，過街閣最高”的說法。“過街閣”東南側有座寺廟稱“皇姑院”，是祭祀明代萬歷皇帝妹妹的。
當年，萬歷皇帝的母親和妹妹壹道來泰山進香，路過“過街閣”時突然從轎子裏栽了下來，太醫看後說：“皇姑不能婚嫁”，萬歷母親便許願女兒在此出家為尼，於是修建“皇姑院”，萬歷妹妹在此出家。從此以後，歷代文武大臣凡路過“過街閣”時，文官下轎，武官下馬。
至今，村民趙殿義家還保存著壹塊《重修皇姑院記》碑的殘塊。
趙匡胤穆陵關大戰韓通
沂山周圍民間廣泛流傳著趙匡胤登基前在穆陵關大戰韓通的故事。
宋太祖趙匡胤起兵創業之初，率兵征戰，戍馬疆場，來到穆陵關，遇到後周守關將軍韓通據險抵抗。據說，韓通系長臂猿轉世，平時手臂和常人壹樣，而戰時臂長可達丈余，有萬夫不當之勇。趙匡胤武藝高強，領兵與韓通激戰穆陵關，但連戰敗北，損兵折將，便退至大關休整。由於連日交戰的疲勞，很快進入夢鄉，夢見皓首白須神仙授意：“韓通手臂雖長，已被吾縛住，明日再戰，韓通可擒”。趙匡胤領悟，頓首叩謝曰：“神仙若助我壹臂之力，戰敗韓通，奪得天下，壹定重修廟宇，再塑金身。”翌日再戰，果然韓通神臂不能再伸展，被趙匡胤擒住。為報前仇，縛住韓通雙腳，拴在馬後倒拖著往南直奔，直至拖死。
現今穆陵關南沂水境內有馬站、道托、韓家曲三個自然村。“馬站”即趙匡胤住馬休息之處；“道托”系趙匡胤倒拖韓通經過之地；“韓家曲”為韓通屈死的地方。
趙匡胤建立大宋登基稱帝之後，感神恩德，下令重新修建東鎮廟，塑沂山神像，傳為佳話。
老子采藥摘藥山
安丘縣柘山鄉與召忽鄉交界處有壹座海拔495.1米的摘藥山，長城自東北方的城頂山而來，經過摘藥山頂向西南李家頂而去，城墻遺跡高大。
傳說春秋時期楚國道家創始人李耳（俗稱老子）曾在此山采過藥，故名“摘藥山”。山的西北側有壹碩大山洞，相傳為老子煉丹處，名為“老子洞”。
摘藥山頂原有近百間古建築群，規模可觀，可惜現在多已坍塌，但古建基礎如數尚存。唯有壹座全部用塊石砌築、拱頂結構、上下兩層的“金闕雲宮”卻比較完整地保留下來。此宮上層奉祀老子，下層供奉玉皇大帝。這種安排不免使人費解，難道老子的地位比玉皇大帝還高？據傳說，這是因為“先有老子，後有天”，故而如此。
摘藥山下有大老子村，現為柘山鄉政府駐地。全村4000多戶人家幾乎都姓李。據李氏家譜記載，自漢代起即有老子後裔遷此定居，至今李氏家族仍與河南、安徽的老子後裔有聯系。
黃巢寨和黃巢墓
黃巢，山東曹州冤句人，唐末農民起義領袖。黃巢在公元875年發動農民起義，南破廣州，西取長安，歷經12省，轉戰數萬裏，浴血奮戰達10年之久。後來敗北退至泰山壹帶，企圖利用齊長城之險重振旗鼓，東山再起，最終自盡於萊蕪的狼虎谷。
長清萬德鎮與泰安道朗鎮邊界上有壹座山，海拔628.8米，齊長城由西側夾子山而來，經過此山東去五花巖山。傳說，唐末黃巢領導的農民起義軍，被官軍追急潰不成軍，便在此山安營紮寨。山名黃巢寨由此而得。
黃巢寨西有“壹線天”和雙重山門，北有點將臺，東南則有壹長500多米、嶺脊平坦、不長樹木只生野草的山嶺，當地稱為“跑馬嶺”，即黃巢軍跑馬練兵的地方。黃巢寨北麓萬德境內有上營、下營等村莊，又有村名石胡同，原名石寨城。傳為唐朝官兵圍攻黃巢寨時駐紮和交戰場所。
歷城柳埠與泰安下港邊界上有梯子山，西南東北走向的齊長城沿此山脊而行。山陰歷城柳埠境內有山脊平緩的跑馬嶺，長約4公裏（現辟為濟南野生動物園），跑馬嶺西有黃巢村。傳說黃巢在此駐紮和習武。山陽泰安下港境內有八畝地村，村南有黃巢墓，南北27米，東西14米，高6.25米。當地傳說，黃巢兵敗落荒而逃時，帽子跑掉了，士兵為了不讓追趕他們的官軍得到這頂帽子，便把帽子藏了起來，以後埋在這裏，因此，黃巢墓實為黃巢衣冠冢。周圍還有幾個村子因黃巢而得名：扳倒井村因黃巢戰敗遁此，口渴難忍，天賜水井，但騎在馬上夠不著，士兵把馬前腿扳倒便於黃巢舀水喝，故名扳倒井村；祥溝莊村名的傳說是為了打擊黃巢軍的士氣，唐僖宗親筆題寫“降寇莊”匾額，著人掛在該村頭槐樹上，但被老百姓偷偷換成“祥溝莊”，為黃巢帶來吉祥，該村遂稱祥溝莊；焦家峪是“造甲峪”的諧音，傳說黃巢制造盔甲的地方；拉馬峪則因為黃巢敗退至此，人困馬乏，拉著馬經過此地而得名。
古今戰場城頂山
安丘縣輝渠、雹泉、庵上三鄉鎮交界處有壹座山，因山頂上有齊長城而得名“城頂山”。山的走向呈東北西南向，長2800余米，寬1700余米，此山海拔446米，山頂平坦。長城自西北方的峰山經過望軍頂來此，在該山轉彎向南而去。
自古以來，此山為兵家必爭之地。至今山上既有冷兵器時代用渾圓的大塊玄武巖砌築的城墻，也有現代戰爭使用過的石築單人掩體，更有罕見的把古城墻中間扒空做大型防禦工事。這裏城墻縱橫，軍事設施遍地，簡直成了軍事設施博物館。
據說，當初齊宣王在這裏修建長城時，采用孫臏戰法，將長城築成“迷魂陣”，內藏玄機，敵人壹旦闖入就會迷失方向，難逃滅頂之災。至唐朝時，安綠山造反曾在此安營紮寨，被征剿大元帥郭子儀追急，倉皇逃竄誤入迷魂陣而喪生。
1943年，愛國將領於學忠率原國民黨五十壹軍激戰七晝夜，突破敵軍重圍，血染城頂山，殲滅日寇千余人，英勇抗擊日本侵略者。這壹可歌可泣的英雄事跡至今在人民中間廣為傳頌。
在北京八達嶺長城附近的青龍橋南、居庸關以北，有壹處地方叫"五桂頭"，形容極為險要，可謂"壹夫當關，萬夫莫開"，是關溝七十二景之壹。那裏原先叫"亂北極溝"，傳說燕王朱棣掃北，帶領幾十萬大兵，壹路所向披靡，可是過了居庸關，便被阻止在"亂柴溝"這道關口上，明軍付臺了很大代價，攻了數十天也沒攻破，燕王十分惱火。正在無計可施的時候，有人建議說："附近有火家的仁、義、禮、智、信五兄弟曾在元朝當過小頭目，獨得壹手施放火炮的絕技，可請來助戰。"很快，燕王便重禮聘請這火氏五兄弟臺山，為其效力。幾天後，火氏兄弟運來大炮、火藥，來到陣前，看好地形，對準目標就開始了。這火氏五兄弟不愧是神炮手，顆顆炮彈飛向元軍陣地，彈無虛發，只 壹陣工夫，那堅如鐵壁的防線被大炮壹壹摧毀，元兵蒙將死傷慘重，剩下的棄關而逃。燕王率軍乘勝追擊，順利地占領了"亂柴溝"關口。火氏五兄弟立了戰功，卻只是換來了短暫的榮華。後來燕王做了皇帝便壹反常態，對火家五兄弟放心不下，認為他們實在不可靠，萬壹變心、造反，把大炮對準我燕王，我打下的天下豈不被他們奪走。所以，決定根除他們，便誣陷他們是"奸細"，要謀反等莫須有的罪名，將他們拘捕並全部斬首，還把五顆人頭掛在亂柴溝示眾。這壹舉動引起了百姓的憤憤不平，指責燕王無法無道，忘恩負義。這怨恨之聲很快傳到燕王耳中，燕王深 怕百姓造反，為籠絡民心，於是又把火氏五兄弟封為"五鬼財神"，並在關溝石佛寺偏西的地方立了"五鬼財神廟"，以享世代香火。"五鬼頭"由此得名，後人覺得"鬼"字不吉利，便改成了"五桂頭".現在，在京張舊鐵路山洞洞口的巖壁上，仍可看到刻著的"五桂頭"三個大字。