第壹天的成都下著雨，報到後領了兩套衣服，壹個牌牌，壹個背包，裏面放著風油精，筆，扇子，還有兩本書。
200多個營員被分為十二個小組，我被分到布施組，每個組都有壹到兩位輔導員，下午輔導員師兄（內地的寺院無論男女都互稱為師兄）帶領我們介紹文殊院每壹尊佛菩薩的歷史，教會我們如何正確禮佛和上香，以及如何在齋堂用餐。
在齋堂用餐是必須止語的，會有義工師兄過來幫忙添菜添飯，如果有多壹點、少壹點、稠壹點、稀壹點等需求，則通過相應的手勢來表達，用餐需端碗，盡量不發出聲音。看到師父們進來了要起身合十，用餐前要唱二時臨齋儀，師父們開始用餐了才可以動筷子。
寺院的晚餐稱之為藥石，我也不曉得是為什麽，不過前幾天無意間看到了百度百科才知曉了。
文殊院的飯菜很好吃（如果少放點油就更完美啦～）早餐的花生粥簡直是人間美味，也是我起床的動力！！齋堂掛著“食存五觀”的牌匾。即在進食時，要做如下觀想：
壹、計功多少，量彼來處；
二、忖己德行，全缺應供；
三、防心離過，貪等為宗；
四、正事良藥，為療形枯；
五、為成道業，故受此食；
"五觀若明金易化，三心未了水難消。"
日程上的用餐時間是半個小時，私以為也許還能再適當延長壹些，如果每壹口食物都咀嚼三十下的話，那應該需要將近壹個小時吧。試過在日常生活中刻意放慢進食速度，增加咀嚼的次數，認真仔細感受食物的滋味。那種感覺很奇妙，因為慢下來了，所以能更加清楚地聽到身體的聲音。紅塵中的生活比寺院裏有更多自主權，我們可以相對自由地選擇自己喜歡的食物，而那些重口味的食物只有在所謂“大快朵頤”的時刻才能帶來味覺上的快感，在慢下來細細咀嚼的時候，會發現調味料的味道已早已覆蓋了食物本身，而且並沒有以前認為的那麽好吃。最近幾次和同事壹起吃午飯，我都學著這樣保持正念，慢慢咀嚼。不玩手機是對吃飯最大的尊重，以致於同事還問我是不是忘帶手機了，好像在現代人看來，手機也是壹道不可缺少的下飯菜吧。左手滑動屏幕，右手拿著勺子，胡亂地往嘴裏送食物，很匆忙地解決完壹餐，食不知所味，也是我以前的真實寫照。當然寺院裏面沒有手機玩，最基本的要求就是止語和不能浪費食物。在物質充裕的今天，我們變得越來越挑剔，喜歡的食物可以吃到肚皮撐，不喜歡的食物壹口也不會碰，面對眼前這個餐盤，我們很難在內心真正地升起感恩、珍惜以及敬畏。在外用餐，可能會因為面子等等原因點了超出自己飯量的食物，每壹天，每壹家餐廳，都會有不計其數的食物遭到浪費。這個時代什麽都好似快餐壹樣，什麽都可以很快速得到，也可以很快速拋棄，我們從未停止忙碌和焦慮，好像永遠都有幾百件事情等著我們去做。我們從未好好活在當下的每壹個剎那。身體在這裏，腦海裏卻浮現出各種其他的念頭，為過去之事後悔或者驕傲，對未來之事擔憂或者期待，我們和這些念頭不停交配，然後又產生了更多的念頭，就這樣我們被念頭所牽引，內心失去了原本的澄清。
晚上亦果法師教我們唱佛歌，好喜歡三寶歌，哪怕現在離開了也反反復復聽了十幾次。
以前在網易雲看到壹位女生的評論，說她痛經的時候聽了《心經》之後好像變得沒那麽痛了，平時很喜歡聽佛教歌曲，用樂曲的形式傳頌佛經也是也是壹種方便法門。
淩晨四點半，義工師兄們就過來敲門叫我們起床了。五點十五在樓下集合，匆匆洗漱完便下樓排隊。天還未亮，空氣有些許微涼，月光如水傾灑墻壁上，我喜歡夜晚勝於白天，所以這暗暗的天空也是我極喜歡的時刻，大部分師兄都已經排好隊。我們念完發願文之後便前往文殊閣做早課。
“請收攝身心，手結彌陀印。”
這是每次集合出發的時候輔導員都會跟我們講的壹句話，在離開後多日後耳邊也時常想起它。它不單單是壹種留於表面的儀式，更重要的它讓我們內心更加堅定，好好走路，而不是像平時揮舞雙臂那般散漫和無謂。路兩旁亮著暖黃色的燈光，二百多號人就這樣井然有序地安靜前行，前所未有的體驗。早課就是跟著法師誦經，記得亦果法師對我們說，僧人們每天早起做早課的意義是什麽呢，就是要讓我們鼓勵自己，警醒自己，圓滿自己。
第三天輪到我們組在神聖的大雄寶殿做早課，大雄寶殿並不會壹直對外開放，禪修營期間也只去過這麽壹次，乃殊勝光陰。我們提前到達大殿靜候師父們，我在最後壹排，我看到醫療組的壹位義工師兄正在閉目合十念經，那種對三寶無盡的信仰和虔誠令人動容，不由隨喜贊嘆。
後來師父們來了，雖然經咒太快並不能很好地跟上，但每壹位師兄都無比認真地跟著念。雖然也完全無法理解經咒的含義，但念著念著不知為何就落下了眼淚，並不是那種悲傷的情緒，就是毫無理由地想要落淚，我想在很久很久以前，我壹定聽聞過佛法，才會在彼時再次感受它無量的慈悲。
壹直都清楚自己不夠有耐心，可能我表面給人的感覺偏向平穩清靜，但事實上這是壹種錯覺。比如像抄經這種事情，就很暴露自我。毛筆字幾乎零基礎，寫得很慢也不好看，在抄心經的過程中，覺察到自己內心巨大的急躁，所以做不好就很喪氣，然後繼續惡性循環。還好旁邊何師兄跟小魚兒師兄的指導，她們都寫得特別棒，最終我還是耐著性子慢慢地完成了。完成比完美更重要吧，盡力就好了。文殊院發的扇子是空白的，上面有“文殊空林”以及宗性大和尚的印章，法師說我們可以在上面寫上自己想寫的內容，雖然毛筆字很醜，但是壹想到是自己親手寫的，似乎多少增添了意義。於是寫了“歡喜”二字，經由師兄提醒，才發現倒過來讀亦是“喜歡”。回深時也送給了喜歡的人。?
大家都聽過“晨鐘暮鼓”這個詞，包括我在內應該很多人都會理解為早晨敲鐘傍晚擊鼓，而事實上，兩個時間段都會有敲鐘和擊鼓，不同的是，早晨是先敲鐘再擊鼓，而傍晚則相反。
在大殿前，法師帶著我們唱《暮鐘偈》，當唱到 “幹戈永息 甲馬休征，陣敗傷亡 俱生凈土，飛禽走獸 羅網不逢，浪子孤商 早還鄉井，無邊世界 地久天長” 的時候突然特別想哭，連聲音都變得顫抖了。佛法，不過是讓我們內心都回歸本來的面目，讓這個世界回歸本來的面目。
在這裏體驗過三次打坐禪修，非常丟人的是，每次都毫無例外地失敗了，別人是入定而我是入眠.... 睡得很香……記得有次坐禪又不小心睡著了，熟睡後差點向後倒下，然後害得後面的黃師兄壹直笑哈哈哈哈…
禪修和冥想類似，就是要放下腦海裏那些雜七雜八的念頭，放空自己。我的雜念太多，也沒有掌握好方法，不過我也好想要進入這樣壹種狀態，去體會那種沒有任何念頭的澄明，現在每天刻意去練習，希望會有壹定的進步。
傳燈是每屆禪修營都會有的項目之壹。《維摩經》中說：“譬如壹燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。”把佛法壹代代的傳承下去，傳法於他人，如同燈燈相傳、心心相印，故名傳燈。
師父跟我們講了貧女難陀供燈給佛陀的故事，其實無論供養的物資價值幾何，以清凈心為眾生發大願是最為重要的，貧女難陀省吃儉用湊錢買了酥油燈供奉給佛陀，並發大願希望這盞燈能去除天下眾生內心的無明黑暗，也正因為如此，這盞燈連擁有無邊神通的目犍連都無法熄滅，最終貧女難陀也跟隨佛陀證悟成佛，佛號燈光如來。
200多個營員都壹壹從師父手中接過蓮花燈，壹路上唱誦著“南無本師釋迦牟尼佛”。兩旁站滿了信眾，他們也自發點著燈，或者合十，或者壹起唱誦著佛號。在那個時刻，無論男女老少的信眾們，每個人都懷著無上的虔誠，而我也有如鯁在喉的情緒壓抑著，想要落淚。天色漸暗，蓮花燈變得更加明亮了，我恭敬地端著蓮花燈，小心翼翼地保護著它，祈禱它永不熄滅。
繞了壹圈的文殊院，回到文殊閣樓下，義工師兄們幫忙把蓮花燈擺成了蓮花的形狀，還有本期禪修營的主題“心海澄清”四個字。
本次禪修營分為12個組，只有6個組能夠通過篩選獲得在閉營式上面表演節目的機會。我們布施組表演的節目是合唱歌曲+舞蹈，只唱了幾句就通過了面試，真的很驚喜！小妹妹曾師兄的舞蹈超棒的，雖然我們為了讓合唱更協調找拍子費了壹些功夫，但是壹切都是值得的。正式表演時，由於擔心忘詞，還偷偷把歌詞夾在前面付師兄背面的衣服上，雖然會有點怯場，但還好我在第二排，不用直接面對觀眾。那天是農歷六月十九，恰逢觀音菩薩的成道日，而我們表演的曲目剛好是《觀音菩薩偈》。是碰巧又不是碰巧，感恩我們的福報。想說《觀音菩薩偈》真的很好聽，幾天之後還有師兄在群裏面詢問我們那天合唱的歌曲名字。
高堂寺位於成都市大邑縣，我們有幸得以外出參觀。經過壹個多小時的車程，終於抵達。淅淅瀝瀝下著小雨，道路有些許泥濘，我們在義工師兄和輔導員師兄們壹聲聲註意安全的叮囑中緩慢前行。高堂寺在山上，需要爬山前行。
有幸和高堂寺的住持濟重法師壹起合影留念，無限感恩。生平第壹次遇到如此慈悲莊嚴之人，雖然語言不通，無法完全理解法師的開示，眼淚卻壹直掉個不停。不明白為什麽，也許有些冥冥之中的緣分。學習佛法，熏陶佛法，就壹定會有如此祥和的威儀，每個眾生都會想要親近。
高堂寺的齋食也很好吃啊！
嗯，寺院裏面的物資都是十方信眾供養的，千萬不可以浪費。要全部吃完哦～
盡管高堂寺地理位置很偏僻，但它的香火鼎盛，行腳那天，有很多遊客信眾前來參拜。高堂寺經歷了很多歷史的動蕩和變革，所幸在師父們的努力下還是保留了下來，珍貴的文物和佛像很多都已經遺失了，濟重法師笑著說寺廟沒有什麽寶貝了，很多留下來的千年古樹就是寶貝。
有幸閱讀過不少關於佛教的書籍，所以在法師們開示（講授說法）的時候我都認真聽講和做筆記。如光法師講到娑婆世界猶如三界火宅，壹群孩童在被大火熊熊燃燒的房子裏面玩耍，全然不知危險正在靠近，不由心生恐懼。我們追求的事物好似在刀刃上舔蜜，而佛法的意義，就是看見蜜的同時也要看得見刀。無明眾生皆苦，苦是對自我的根本執著，我執不破，則無明不破。治海大和尚也反復強調了壹個觀點，壹念壹輪回，哪怕沒有在行動上做惡，可是每壹個起心動念也會變成種子存入阿賴耶識裏面（類似於心理學裏面提到的潛意識），所謂“種子生現行，現行熏種子”，兩者是相互依存的關系。
佛法講因果，“妳現在所擁有的壹切都是妳的選擇”。“欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是”。因果輪回，真實不虛。果報可怕嗎？大家都害怕不好的結果，擔心自己沒有辦法處理和面對這些不好結果所帶來的問題，而僅僅擔心結果是沒有用的，應該從根源就開始去解決，所謂“菩薩畏因，眾生畏果”，謹慎自己的身口意，真誠不造作，才能在因這壹方面做到問心無愧，而果就隨緣好啦。
很多人會覺得佛教傳遞的思想悲觀而消極，所謂的隨緣是不思進取的代名詞，其實佛教並不反對積極向上，“因上努力，果上隨緣”，對結果不過分執著，才是佛教真正提倡的。曾國藩也說過類似的話，“莫問收獲，但問耕耘。”
最後壹天是慧因法師的開示，他引用了阿德勒《自卑與超越》這本書的內容。以前我常常悲觀地認為人生毫無意義，即使有意義也是我們強行賦予的，而阿德勒告訴我們，人生的解讀方式決定了生命的朝向，雖然有令我好受壹點，但並不能完全排解困惑。後來法師提到了無常，雖然我也明白“諸行無常”，它存在於生命的每壹個時刻，我們無法提前預知或者改變。所以，在這無常的世間追求快樂或者躲避痛苦並不是我想要的，我只想修煉自己擁有能夠接納無常的平和的內心。而卻沒有把它與人生的意義聯系在壹起，直到慧因法師說，因為無常，人生才有意義。不由得豁然開朗。是啊，如果我們能未蔔先知，如果我們能永生不死，那樣的人生才更加沒有意義呢。正是無常的存在，我們才有機會去創造更多的可能性，人浮於世，沒有什麽是可以永遠擁有的，因為不知道明天和意外哪個會先來，所以我們才會更加珍惜當下，珍惜身邊的人和物。
無限感恩法師們的開示！！
六天五夜很快就過去了，終於到了要說再見的時候，知道自己會哭，只是沒有預料到哭得比想象中厲害。尤其是在結營式上看到義工師兄們的視頻，他們的體貼入微，不辭辛苦不求回報，是我此前從未了解和想象的。明明我們是去體驗僧人生活的，可是卻有種度假住酒店的感覺，入住前幫我們整理好床鋪，擦拭桌子，入住後每天幫我們每個寢室扔垃圾，飲水機的水不夠所有人喝，便提著好幾個熱水瓶壹趟趟往開水房裏面加水，晚上提醒我們熄燈睡覺，早晨先於我們起床以叫醒我們，見到我們便親切地合十微笑。
每天早晨的花生粥，是很多營員們起床的動力，也是義工師兄們壹大早起床為我們磨漿熬煮的，還有醫療組的義工，全程守護著我們，壹次偶然的機會幫醫療組的義工師兄背醫療箱，才感受到她每天有多辛苦，壹個瘦弱的小女生，每天都背著如此沈重的箱子，全程守護在我們身後...
有人說這裏才有除了父母之外真心對妳好的人，這份大恩難以報答，祈求自己有天能夠再次回去，傳遞和延續義工菩薩們精神。
第壹次來蜀地，四川的女生都好漂亮而且特別熱情，第壹天見面，何師兄和我開始聊了幾句天之後就說結束之後請我吃火鍋，（雖然最後沒有壹起吃火鍋，但是何師兄陪我逛了壹天，還在暴雨中開車送我去機場，感恩～）我也很喜歡劉師兄爽朗的性格，有次聊天提到我在生活中踐行的環保方式，比如壹年多沒有買過新衣服了，並簡單解釋了其中的原因，她當即表示她也要壹年不買新衣服，驚訝於她這般果斷的決定。也對自己三言兩語就影響壹個人感到驚奇，也許只要發心是好的，哪怕再微小的力量，再暗淡的光芒，終有被看到的時刻，也能在壹定程度上發揮自身的價值。佛法如此，環保亦如此。
還有長得像黃軒的小魚兒師兄，自我介紹的時候就被她所吸引了，後來忘記是怎樣的開始我們就說上話了，晚上回寢室的時候她還送了我壹個桃子。還有我們溫柔又認真的的輔導員繆師兄，永遠壹副笑吟吟的樣子，分別的時候擁抱了她，眼淚又不自覺地滑落。
惠能大師說，“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。”行坐臥皆是禪，離開了紅墻青瓦，投入到紛紛擾擾的生活，也應該保持覺知，如實觀照。
感恩遇見，感恩文殊院，感恩三寶。