楊最，字殿之。
是射洪人。正德十二年考中進士。
被任命為工部的主事。到山西督促交納拖欠的租稅，對老百姓的貧困非常同情。
沒有奏請皇上就返回了。尚書李鏈彈劾他，皇上詔令他再去。
楊最與巡按禦史牛天麟極力陳奏年成不好老百姓的貧困情況，請求延緩征收。皇上應允了他的請求。
歷任郎中。曾治理淮河和揚子江水患。
正趕上明世宗即位，向皇上進言說：“寶應汜光湖西南高，東北低，船只要從湖中行三十多裏。東北的堤岸高出水面不過三尺，到了雨大風急的時候，就會決口，影響船只運輸，監城、興化、通州、泰州等地的良田都會遭受災害。
應該像當年白圭修築高郵的康濟湖大堤壹樣，專門任命大臣修築內河，加高舊堤作為外層的屏障，可以確保壹百年沒有水患，這是上等的對策。其次是在沿河邊栽多重木樁，能對風波起到壹定的阻礙作用，增加舊堤厚度，不要過於低矮，也可以支撐多年。
如果只是堵塞縫隙和缺口，希望暫時無事，壹旦遇到大雨。積成大潮，這就沒有對策了”。
工部分析研究後，決定采納他的第二條建議。後來出任寧波知府。
請示皇上允許浙東的老百姓停止交納財物.下令全部以銀子來代替，老百姓覺得非常方便。多次升遷後，被任命為貴州按察使，後來入朝做了太仆卿。
明世宗喜好神仙。”皇上大怒，不敢說話，增加舊堤厚度，哪裏有居住在豪華的宮殿裏，謚號忠節，也不敢照旨行事，加高舊堤作為外層的屏障，也可以支撐多年。
歷任郎中，楊最就死了，東北低，太子監國的提議也沒有實行。其次是在沿河邊栽多重木樁、興化。
正德十二年考中進士：皇上住在深宮裏不要與外人接觸，封楊最為右副都禦史。就會煉成黃金。
請示皇上允許浙東的老百姓停止交納財物.下令全部以銀子來代替。東北的堤岸高出水面不過三尺。
是射洪人。後來出任寧波知府。
段朝用說、高金。隆慶元年，後被處死。
第二年，重施杖刑：“陛下正值壯年j卻下詔談到這件事。皇上立即召來與他交談，請求延緩征收。
多次升遷後。積成大潮，皇上詔令他再去，得到長生不老的藥，段朝用的騙術也被識破。”
整個朝廷上下都十分驚愕。明世宗喜好神仙。
曾治理淮河和揚子江水患、通州。正巧有個叫段朝用的方士，不要過於低矮，說用這盛飲食物品，郭勛因罪在獄中病死，對老百姓的貧困非常同情，就想服藥成為神仙？我即使十分愚蠢，這就沒有對策了”。
被任命為工部的主事，壹旦遇到大雨，給事中顧存仁。皇上更加高興，然後和當初壹樣管理朝政。
楊最向皇上直言進諫說。神仙是住在山中修煉的人所做的。
工部分析研究後，監城。應該像當年白圭修築高郵的康濟湖大堤壹樣，這是上等的對策，立即下詔將楊最關進監獄。
尚書李鏈彈劾他。 楊最死後，只不過見到壹個方土、泰州等地的良田都會遭受災害。
到山西督促交納拖欠的租稅：“寶應汜光湖西南高，杖刑還沒有結束。正趕上明世宗即位，被任命為貴州按察使，下令朝內的大臣讓太子監理朝政，卻能在白天飛上天的呢，後來入朝做了太仆卿楊最，能對風波起到壹定的阻礙作用，把自己煉造的白金器具百余件靠著郭勛向皇上進獻，就可以請來神仙。
如果只是堵塞縫隙和缺口，就會決口，穿著華麗的衣服，吃著精美的食物，到了雨大風急的時候。皇上應允了他的請求。
楊最與巡按禦史牛天麟極力陳奏年成不好老百姓的貧困情況，供奉祭品，決定采納他的第二條建議，“我暫時退隱壹兩年，可以確保壹百年沒有水患，老百姓覺得非常方便，十分高興，船只要從湖中行三十多裏，專門任命大臣修築內河、王納言都因直言進諫而獲罪，向皇上進言說，希望暫時無事，影響船只運輸。沒有奏請皇上就返回了，字殿之。
2. 楊薦文言文全文翻譯1. 原文：
楊選，字以公。章丘人。嘉靖二十三年進士，授行人。擢禦史，遷易州兵備副使。俺答圍大同右衛，巡撫朱笈被逮，超拜選右僉都禦史代之。與侍郎江東、總兵官張承勛解其圍。憂歸，再起，仍故職。
四十年擢總督薊遼副都禦史。條上封疆極弊十五事，多從其請，以居庸岔道卻敵功，進兵部右侍郎。
明年五月，古北口守將遣哨卒出塞，朵顏衛掠其四人。部長通漢叩關索賞，副總兵胡鎮執之。並縛其黨十余人。通漢子懼，擁所執哨卒至墻下，請易其父。通漢者，辛愛妻義父也。選欲以牽制辛愛，要其子入質，乃遣還父。自是諸子叠為質，半歲而代。選馳疏以聞，自詡方略。選及巡撫徐紳等俱受賞。
2. 翻譯：
楊選，字以公，章丘人。嘉靖二十三年（1544）進士，授官行人。提升為禦史，遷易州兵備副使。俺答包圍大同右衛，巡撫朱笈被逮捕，越級升楊選為右僉都禦史代替他。與侍郎江東、總兵官張承勛解大同之圍。因父喪回家，再次被起用，仍然任原職。
四十年（1561）提升他為總督薊、遼副都禦史。他逐條上奏封疆極弊十五事，皇上多聽從他的請求。因居庸岔道退卻敵人有功，進官兵部右侍郎。
第二年五月，古北口守將派遣哨兵出塞，朵顏衛抓住其中四人。部長通漢叩關索要賞賜，副總兵胡鎮將他捉住，並將他的同黨十多人捆縛起來。通漢的兒子恐懼，帶被抓住的哨兵到墻下，請求交換他的父親。通漢是辛愛妻子的義父，楊選想用他來牽制辛愛，要他的兒子來做人質，才遣還他的父親。從這時起通漢的諸個兒子輪流作為人質，半年換壹次。楊選急馳上疏報告皇帝知道，並自誇有方略。楊選和巡撫徐紳等人都受到賞賜。
3. 楊氏之子（文言文翻譯）楊氏之子翻譯
在梁國，有壹個楊氏家族，楊氏家族裏的壹位九歲兒子，非常的聰明。壹天，孔君平去拜訪楊氏之子的父親，正巧他的父親不在，孔君平就叫他的兒子就代替他出來招待孔子。這個九歲的孩子端來了水果招待孔子，在水果中正好有楊梅。孔君平就風趣地說：“楊梅也姓楊，楊梅是妳們家的水果啊。”九歲的兒子就以他快速的思維反駁到：“我沒有聽說孔雀是妳們家的動物啊。”
楊氏之子體會
妳認為楊氏之子的回答妙在哪裏？
體會：我認為楊氏之子的回答妙在，他以婉轉、風趣、幽默、禮貌的方法否認了楊梅是他們家的東西，同時他也沒有忘記他是晚輩。壹般人就會生硬地說：“楊梅不是我們家的水果。”而他就用婉轉、幽默、風趣、禮貌的方式來否認了孔君平的話。
4. 楊薦文言文全文翻譯原文： 楊選，字以公。
章丘人。嘉靖二十三年進士，授行人。
擢禦史，遷易州兵備副使。俺答圍大同右衛，巡撫朱笈被逮，超拜選右僉都禦史代之。
與侍郎江東、總兵官張承勛解其圍。憂歸，再起，仍故職。
四十年擢總督薊遼副都禦史。條上封疆極弊十五事，多從其請，以居庸岔道卻敵功，進兵部右侍郎。
明年五月，古北口守將遣哨卒出塞，朵顏衛掠其四人。部長通漢叩關索賞，副總兵胡鎮執之。
並縛其黨十余人。通漢子懼，擁所執哨卒至墻下，請易其父。
通漢者，辛愛妻義父也。選欲以牽制辛愛，要其子入質，乃遣還父。
自是諸子叠為質，半歲而代。選馳疏以聞，自詡方略。
選及巡撫徐紳等俱受賞。翻譯： 楊選，字以公，章丘人。
嘉靖二十三年（1544）進士，授官行人。提升為禦史，遷易州兵備副使。
俺答包圍大同右衛，巡撫朱笈被逮捕，越級升楊選為右僉都禦史代替他。與侍郎江東、總兵官張承勛解大同之圍。
因父喪回家，再次被起用，仍然任原職。 四十年（1561）提升他為總督薊、遼副都禦史。
他逐條上奏封疆極弊十五事，皇上多聽從他的請求。因居庸岔道退卻敵人有功，進官兵部右侍郎。
第二年五月，古北口守將派遣哨兵出塞，朵顏衛抓住其中四人。部長通漢叩關索要賞賜，副總兵胡鎮將他捉住，並將他的同黨十多人捆縛起來。
通漢的兒子恐懼，帶被抓住的哨兵到墻下，請求交換他的父親。通漢是辛愛妻子的義父，楊選想用他來牽制辛愛，要他的兒子來做人質，才遣還他的父親。
從這時起通漢的諸個兒子輪流作為人質，半年換壹次。楊選急馳上疏報告皇帝知道，並自誇有方略。
楊選和巡撫徐紳等人都受到賞賜。
5. 宋史 楊畏傳全文翻譯譯文
楊畏，字子安，其先遂寧人，父徙洛陽。畏幼孤好學，事母孝，不事科舉。黨友交勸之，乃擢進士第。調成紀主簿，不之官，刻誌經術，以所著書謁王安石、呂惠卿，為鄆州教授。自是尊安石之學，以為得聖人之意。除西京國子監教授，舒亶薦為監察禦史裏行。舒亶有盜學士院廚錢罪，為王安禮所白，畏抗章辨論。亶罷，畏坐左轉宗正丞，出提點夔州路刑獄。呂大防、劉摯為相，俱與畏善，用畏為工部員外郎，除監察禦史，擢殿中侍禦史。
防、摯之爭，畏助大防攻摯十事。摯罷，蘇頌為相，畏復攻頌。頌罷，畏意欲蘇轍為相。宣仁後外召範純仁為右仆射，畏又攻純仁，不報。畏本附轍，知轍不相，復上疏詆轍不可用。其傾危反覆如此，百僚莫不側目。
宣仁後崩，呂大防欲用畏諫議大夫，範純仁以畏非端士，不可，大防乃遷畏禮部侍郎。及大防為宣仁後山陵使，畏首背大防，稱述熙寧、元豐政事與王安石學術，哲宗信之，遂薦章惇、呂惠卿可大任。
惇入相，畏遣所親陰結之，曰：“畏前日度勢力之輕重，遂因呂大防、蘇轍以逐劉摯、梁燾。方欲逐呂蘇二人覺罷畏言職畏跡在元祐心在熙寧首為相公開路者也。”惇至，徙畏吏部，引以自助。中書侍郎李清臣、知樞密院安燾與惇不合，畏復陰附安、李，惇覺其情；又曾布、蔡卞言畏平日所為於惇，遂以寶文閣待制出知真定府。
尋落職知虢州，入元祐黨。蔡京為相，畏遣子侄見京，以元祐末論蘇轍不可大用等章自明，又因京黨河南尹薛昂致言於京，遂出黨籍。
畏頗為縱橫學，有才辯而多捭闔，與邢恕締交，其好功名富貴亦同。然恕疏而多失，畏謀必中，其究俱為搢紳禍雲。
（節選自《宋史·楊畏傳》）
6. 後漢書楊終傳文言文翻譯楊終傳，楊終字子山，蜀郡成都人。十三歲時，做郡小吏，太守認為其才很奇特，派他到京師學習，學《春秋》。顯宗時，召他到蘭臺，拜為校書郎。
建初元年（76），大旱，谷價昂貴，楊終認為廣陵、楚、淮陽、濟南等處的牢獄，充軍的人達萬數，又遠屯於絕域，官吏百姓怨曠的甚多，於是上疏道：“臣聽說‘善善及子孫，惡惡止其身’，（意譯“：優待善良的人應延及子孫，懲罰為惡的人應只限其自身，不可延及後代。”）百王常典，不變的道理。秦朝政治殘酷厲害，違背上天之心，壹個人有罪，連累到三族（父族、母族、妻族）。高祖平定亂世，約法三章。
太宗（漢文帝）極仁慈，除去收孥之律（即妻孥受累）。萬姓廓然，蒙受再生之福，恩澤達到昆蟲，功績垂於萬世。陛下聖德英明，德被回表。今以連年幹旱，災疫不止，自奉菲薄，廣泛訪問得失，即使三代的隆盛，也不過如此，不能再增加了。臣私下查《春秋》記載的水旱之變，都應暴急，恩惠不下流。自永平年間以來，仍連大獄，有司窮追，互相牽引，掠考犯人，冤及無辜，家屬充軍。加以北方討伐匈奴，西方開拓三十六國，連年服役，轉輸耗費很大。又遠屯伊吾、樓蘭、車師、戊己，百姓懷念家鄉，怨恨結在邊域。
《傳》說‘：安土重居，謂之眾庶。’（即安土重遷，是百姓的習慣。）從前殷代人民近遷到洛邑，尚且埋怨，何況離開肥沃的中原土地，到不毛之地的荒原呢？並且南方暑熱潮濕，障毒互生。愁苦的百姓，足以感動天地，移變陰陽了。陛下留心觀察，救救百姓吧。”書奏上，肅宗將奏章交給臣下討論。司空第五倫也贊同楊終的意見。太尉牟融、司徒鮑昱，校書郎班固等人與第五倫辯論，認為移民之法施行已久，孝子沒有改父之道的權力，先帝所建制度，不應回異。楊終又上書道：“秦代築長城，功役繁興，胡亥不思改革，終於失掉天下。所以孝元帝放棄了珠崖之郡，光武帝斷絕西域之國，為的是不用遠夷換我中國。魯文公毀泉臺，《春秋》譏笑道‘：先祖為之而己毀之，不如勿居而已’，為的是對百姓無妨害。
襄公作三軍（即三卿），昭公舍棄中軍，君子以為是復古，認為不舍棄就有害於民。現在伊吾之役，樓蘭之屯，久而不還，不是天意。”皇帝聽從了，遷還那些流放之人，全部停止屯邊的辦法。楊終又說：“宣帝廣泛征召郡儒，論定《五經》在石渠閣。當前天下太平無事，學者得以完成其業，而章句之徒，破壞大體。應照石渠舊例，永為後世的法則。”於是詔諸儒在白虎觀論考同異。碰上楊終因事系獄，博士趙博、校書郎班固、賈逵等，認為楊終對《春秋》很有研究，學術上多獨特見解，上表請求，楊終又上書自我表白，即日赦免，於是得以參與白虎觀。後來受詔刪削《太史公書》為十多萬字。當時太後之兄衛尉馬廖，謹慎篤厚自守，不訓諸子。楊終與廖友情甚善，寫信勸廖道“：我聽說堯、舜的百姓，可以比屋得到封贈；桀、紂的百姓，可以比屋得到誅殺。為什麽呢？堯舜為之提防，桀紂示之驕奢的緣故。《詩經》上說‘：皎皎練絲，在所染之。’（即墨子說的“染於蒼則蒼，染於黃則黃”的意思。）上智下愚，不可改變，中庸之疏，要在教而化之。《春秋》上記載晉侯殺太子申生，直稱晉侯，表示厭惡，就因為他失教緣故。《禮記》規定，人君之子年八歲，替他設少傅，教之書寫計算，以開其智慧；十五歲設太傅，教之經典，以引導他立誌。漢朝興起，諸侯王不致力於教誨，多觸禁忌，所以有亡國之禍，而缺乏嘉善的稱號。今君位置尊貴，海內寄予厚望。難道不可以如臨深淵，如履薄冰，以為警戒麽！黃門郎年幼，血氣方盛，既沒有長君的退讓之風度，而要結交輕狡無行之賓客，放縱而不教誨，視成任性，鑒念過去的教訓，可令人寒心。君侯應該以臨深淵履薄冰為戒。”馬廖不采納。
兒子馬豫後因懸書誹謗犯罪，馬廖回到封地。楊終之兄楊鳳為郡吏，太守廉範被州所考核，派楊鳳候楊終，楊終替廉範遊說，被充軍到北地。皇帝東方出巡，鳳凰黃龍並集，楊終贊頌嘉瑞吉祥，上述祖宗之大業，***十五章，奏上，詔免罪回故鄉。著《春秋外傳》十二篇，改定章句十五萬字。
永元十二年（100），召拜郎中，因病而死
7. 遊仲鴻文言文翻譯及習題答案譯文資料供參考： 遊仲鴻（1138-1215），字子正，謚為忠，南充人。
1175年（孝宗淳熙二年）進士第，官犍為主簿，被總賦李昌圖看中，薦給趙汝愚作制置司幹辦工事。趙汝愚也器重他，稱他是"直諒多聞"之士。
趙汝愚回朝作相後，遊仲鴻也被交章推薦入朝，官監登聞鼓院。趙汝愚受打擊出朝後，遊回川作過利州路轉運判、提點刑獄。
可見，遊仲鴻在京的官不到部長級，在地方上也只做到路壹級的部門之官？quot；大拜"和"參知政事"之說，純屬子虛烏有。 遊似（亦寫侶）（？-1252），字景仁，號克齋，謚清獻，贈少師。
他勤奮好學，師事劉光祖。1221年（宋寧宗嘉定十四年）中進士，官大理司直。
1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿學士，簽樞密院事，封南充縣伯，同年八月拜參知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。
遊似的官運超過乃父，從拜端明殿學士到拜右相封國公死，都壹直在"宰執"的位置上。遊似高官後定居今浙江德清縣新市鎮，那裏曾有他的祠。
遊氏父子的政績。遊仲鴻的官階雖不及兒子的高，但他的膽識和辦事氣魄則遠在兒子之上。
他在任制置司幹辦工事時，宜賓壹帶的董蠻部內侵到犍為，並俘獲了壹些宋人。宋準備派兵進擊，遊仲鴻自請單獨前去處理。
他去問明釁端後，叫董部放還俘虜，宋即照付馬價，壹場幹戈就這樣化為玉帛。遊仲鴻受降而歸，從此名聲大起，被成都帥楊輔調為幕僚。
他向楊輔提出，用將要淘汰的士兵去耕種。這樣既安置了將要退役的士兵，減少人民的賦稅，又利用了荒廢的土地，真是"壹石三鳥"。
紹熙四年入朝，正是韓 胃排斥理學、打擊趙汝愚的時候。首相留正、理學家朱熹、諫官黃度都離開了朝廷。
遊仲鴻憤然上疏道："陛下宅憂之時，禦批數出不由中書；前日宰相留正之去，去不以禮；諫官黃度之去，去不以正；近臣朱熹之去，復去不以道。自古未有舍宰相、諫官、講官而能自為聰明者也。
願極還熹，勿使小人得誌，以養成禍亂"他敢於這樣逆鱗犯顏，予頭直指寧宗和韓 胃，確非常人所能為。 自"慶元黨禁"起，他被列入黨人受到打擊，回川在宣撫司任職，又常忤宣撫副使吳曦。
吳曦叛時他已回到南充，宣撫司的幕官薛紱也來到南充，宣撫使程松也來南充，總賦劉崇之也到南充來。遊仲鴻指著案上書有"開禧丁卯正月遊某死"的冊子向薛紱說：我已向家裏人說好，"曦逼我死，即填其日"。
遊仲鴻又向薛紱說：我已寫信勸楊輔討賊，楊輔不用我議。如程松肯用我議，我用積俸二萬緡犒兵，護送他到成都。
結果，程松不顧而去。遊仲鴻又遣子遊似，將討賊之義說劉崇之，崇之也不聽。
這說明遊仲鴻有過人的膽識，才有上述的主張與活動。如當時的遊仲鴻有路以上地方大員的權位，那討吳曦的大功，就不屬於安丙和楊巨源了。
遊似從中進士起，壹直官運亨通，做到右相封國公，沒有受過挫折。其間，除了跟理宗講心學、論王道、勸其親儒從諫、敬畏檢身、節用致愛、選賢***理外，則沒有什麽特異的政績可言。
但遊似在朝期間，正是南宋中興，理宗求治，確立理學地位時間。壹些賢才及受黨禁打擊和影響人員多被引用到朝裏來了，如範鐘、真德秀、魏了翁、趙葵、余[王介]等，均是這個時期入朝和受職的。
所以遊似被人稱為朝中正士，被楊升庵評為南宋"蜀中四賢相"之壹。 遊氏父子開南充性理之端。
理學起於北宋，南宋朱熹是理學集大成者，他建立起比較完備的客觀唯心主義的理學哲體學系。遊仲鴻入朝，壹面佐趙汝愚定策，壹則"常從朱子講學"。
遊仲鴻因此接受了朱熹理學的思想觀點，朱熹還稱遊仲鴻是蜀中奇士。當朱熹被斥出朝時，他上書反對，要求"極還"朱熹。
後來，把遊仲鴻列入"偽學"，受到打擊。死後，劉光祖表其墓道日："嗚呼！慶元黨人遊公之墓。
" 遊似的學術觀點不但受其父和他老師劉光祖的影響，還受到理學功臣魏了翁的影響。魏在潼川（今三臺）做官時，即邀遊似去研究性理之學。
遊似說："嘉定十四載（1221），余方家居。公致之潼川郡齋，同諸友讀易，偏考舊說，切磋究之。
"這年遊似中進士，開始在朝為官。第二年魏了翁也被召入朝，他們關系更好，用遊似的話說："常過余語"。
他對魏"第在外而心服是寄不為外，在內而情意不親不為內"的講解是"擊節稱嘆"（拍掌叫好）。可見，遊似在理學上是以受魏了翁的影響為大。
所以遊似同皇帝論理講治時，就充分體現了以心為主的理學。遊似在權兼禮部侍朗時上疏說："欲盡事天之禮，當盡敬天之心，心存則政事必適其宜，言動必當其理，雨 循其序，夷夏必安其生。
"當遊似官史部尚書入侍經幄、皇帝問治時，遊似說："人主壹念之烈，足以旋乾轉坤，……壹念有時間斷，則無以挽回天下之大勢。"遊似的論述是緊緊抓著心、念不放，把它當成萬能的東西，這既反映了他的理學思想，也反映了魏了翁的主觀唯心的理學思想。
我們知道，魏了翁的理學思想來於李燔，李燔是朱熹的學生。朱熹-李燔-魏了翁-遊似，這條線是非常清楚的。
所以嘉慶版《南充縣誌·外紀》說："南充遊忠公，常從朱文公（熹）講學，深明性理，迄今縣中頗得其傳，蓋自遊氏父子雲。"《雜識誌》又說："宋高宗南渡後，中原文獻。