祠堂建於清光緒元年，占地736平方米。它是壹座土木結構的四合院。主體建築分為廳、亭、正殿。
有三個大廳，是人們聚會和吃飯的地方。大雄寶殿內有壹個顏氏祖先的牌位龕，上面掛著“敬宗收族”的金匾，是祭祀殿。
殿左側有2塊石碑，字跡工整，雕刻精美。兩側有“壹騎千裏”和“三堂合壹”的浮雕。
亭子置於天井中，高6.7米，兩層，飛檐翹角，裝飾典雅。屋頂是用琉璃瓦鑲嵌的彩色圖案。
亭子裏的兩根柱子上雕刻著綠色的石獅子，左邊是壹只獅子滾繡球，右邊是壹只大獅子在和壹只小獅子玩耍。獅子下的石臺上鐫刻著《夢哭竹》、《與打虎》、《單刀赴會》、《轅門斬子》等八幅故事圖畫。線條自然流暢，刀法細膩逼真。
亭前有1.07米長、1.63米寬的鏤空雕龍石，下端鯉魚躍龍門，上端“三龍戲水”，蒼勁有力，馳騁在雲海波濤之中，形象生動。靠近龍盤石，有壹個高0.67米的半圓形魚池，由八塊石碑組成，上面刻有“十六家訓”，四周飾有雲紋圖案，美觀精致。
是湖北省重點文物保護單位。武利平民居:位於鶴峰縣武利平老街中段，布局整齊，保存完好。街道總長150m，均為吊山結構的木屋，* * * 17間，面積2300平方米。
這是武利平革命的舊址。從前的舊址布置在兩個街道，分別是* *在連縣，* * *在湘鄂共青團委，* * *區蘇維埃、合作社、集會場所、看守所、醫院和警備區。
其中，連縣* * *位於武利平老街中段南側，有六個大房，還有三個大房，分上下兩層，基本保持原貌。玉木寨:利川市謀道鎮玉木寨。
它是清朝嘉慶年間為保衛安百裏教而建的壹座古代要塞。據說突破它就像從樹的邊緣尋找魚，因此而得名。
有村樓1座，村牌4張，村墻2面，棧道3條，清代至民國墓葬10余座，古民居及石刻等。古跡壹般都在5米以上，其中最大的建於清同治五年(1866)，它有三個大門和兩個入口，占地100。“三陽關”卡門和“明梯”石棧道懸崖絕壁，地勢險要。
它是研究土家族歷史和建築的實物見證。大水井古建築群:位於利川市白楊鎮水鏡村，建於明末清初。
它由“李祠堂”和“李莊園”兩座建築組成。祠堂距離莊園200米。宗飼建於清道光二十六年(1846)。
占地面積3800平方米。有3個大廳，4排廂房，6個天井，69間房子。
三大殿都是17米寬，10.5米深。四個房間分別設有報告廳、倉庫、金庫、財務室、族長之家和客房。祠堂正面東側有壹口小井，四周有石墻和唐可。
井壁正面刻有“大水井古建築”字樣。祠堂四周墻壁高聳，左、右、後三面堆有根據山勢逐漸升高的石墻，高6-7米，厚3米，全長390米，均為麻石砌成。
東西兩側分別有“承恩門”和“王華門”可供出入。莊園建於1924。
占地面積4000多平方米。* * *有24個天井，2-3層的房子，包括大廳，套房，客廳，客房，女士樓，會計室和倉庫。
李宗慈和莊園建築金碧輝煌，裝飾豪華。柱頭、橫梁雕琢，飛檐、屋頂鑲嵌著壹件件各種圖案的青花瓷碗，五顏六色的建築，門窗上雕刻著花鳥蟲魚等精美圖案，天井裏有水池和精致的花壇。此外，還有各種浮雕和對聯。
保存完好。唐雅土司城:位於鹹豐縣唐雅司鎮。
土司城建於元至六年(公元1346)，明初(公元1621)擴建，三街18巷36個院落，包括帥府、觀音堂、書院、金庫、左右營房、馬場、花園、動物園等。土司城內外，還有大司堂、桓侯廟、玄武廟等寺廟。
清雍正十三年，改地為流，廢除唐崖司。目前土司城文物城保存最完整的石牌坊，建於明日三年(公元1623)。正面鐫刻“京南雄鎮”，背面鐫刻“楚書平漢”，兩面鐫刻“地王作巡”、“南漁為耕”、“吞雨霧”、“海上何事鬧”
牌坊前的唐崖河上有兩座石棺和兩匹石馬，石人莊嚴肅穆。獅子堡古建築群:位於巴東縣新嶺鎮雲陀社區。
占地37畝，包括省級文物保護單位秋楓亭在內的13座古建築得到了重建。其中秋楓亭建於太平三年、興國三年(978年)寇準任巴東縣令時，清康熙初年、嘉慶、嘉慶21、同治5年、光緒24年(公元1898年)多次修復。
1991年再次修復。2004年搬到這裏。
秋楓館為木框架結構，分上下兩層，赤柱彩繪瓦，雕梁畫棟，四角為金字塔形屋頂。是湖北省重點文物保護單位。
宜昌鳳凰山古建築群:位於秭歸縣鳳凰山，是三峽庫區最大的地面文物重建工程。包括清潭水府寺、江都寺、紫光閣二十四古民居、貴州古城門、屈原故裏牌樓、曲子橋等。
被稱為中國地面文物重建博物館。是湖北省重點文物保護單位。
楊家灣老宅:位於宜昌夷陵區三鬥坪鎮東嶽廟村。也被稱為李永誌的老房子。
它建於清幹丁龍年間(1787)。占地面積916平方米，建築面積1585平方米。
總寬46.24米，穿透深度19.8米。它有壹個橫向的長方形布局，兩個進深的入口，十壹個房子橫向相連。* * *有七個天井，主體部分對稱布置，磚木混合結構。入戶門依次為木隔斷、左右門、前廳、天井、正廳、後室。
明、正殿梁架均為鬥式木架，制作精細，檁條、檁條、立柱等用料考究，做工精致。
2.我的家鄉在河南省，那裏沒有被客家民居包圍的大山。傣家竹樓沒有花果香；沒有土家吊腳樓的典雅別致；它不臨水而居，卻有自己獨特的魅力。當然，最能體現民居的地方還是農村！來到外婆家，斑駁的鐵門記錄著歷史的變遷。當我走進房子時，我首先看到的是壹個大廳。中間是壹張十八仙桌，上面有毛主席像，還有許多供品和香爐。兩個房間與大廳相連，大廳的東邊是主人的臥室，普通人不能進入。在西方，有壹個勞動工具和糧食的儲藏箱。在院子的東邊，有壹個廚房。雖然電器已進入千家萬戶，但農村仍保持著用火做飯的習俗。特別是大鍋饅頭，香脆可口。在院子的西邊，有壹個谷倉，壹個雞舍，壹個鴨舍和壹個豬圈。東南角有壹口水井，從中擠出水來。院子西南角是菜地，春天有:韭菜、生菜；夏季:黃瓜、絲瓜；秋季:茄子、辣椒；冬天，有蘿蔔和卷心菜。收獲的季節，院子裏掛著壹串串辣椒、栗子、玉米、蒜瓣。玉米粒掛在地上，炒米花放在壇子裏，孩子穿在中間。餓了就抓壹把米花放進嘴裏，別提有多開心了！啊！故鄉的民居，妳是如此樸實無華，默默無聞。但是妳太無私了。妳是我小小心中最美的花。
3.描寫各種民居特色的作文，400字，感謝美麗漂亮的哈尼蘑菇屋，也見過端莊穩重的藏式碉堡。但印象最深的還是陜北的窯洞和羌塔。
陜北洞穴
很久以前，大風把黃土從很遠的地方帶到了陜北，造就了這片金黃遼闊的土地。在這片土地上，有淳樸的人們，他們居住的房子就是我今天要給大家介紹的陜北窯洞。
這種洞穴通常建在朝南的山坡上。襄陽，背靠大山。門對著空地，很少有樹遮住。壹般壹個醫院只建三到五個窯洞。中間是主窯，兩邊經常放雜物或小房間，也可以存放糧食。
走進山洞，裏面有爐子、鍋等。洞口有壹個土炕。土炕中間有個生火的洞，這樣冬天就不會覺得冷了。這種山洞夏天也很涼快，真的是冬暖夏涼！
4.需要壹篇600字左右的短文來描述特色民居。主要話題是獨特的民居。西藏最具代表性的民居是碉堡。碉堡多為石木結構，外觀端莊穩重，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，如果建在山上，內坡還是垂直的。地堡壹般分上下兩層，房間數按列計算。底層為畜圈和儲藏室，層高較低；二層為住宅層，大套間、臥室、廚房、小房間為儲藏室或樓梯間。如果有第三層的話，它將被用作演講廳和露臺。
碉堡具有堅固、結構嚴密、邊角整齊的特點，既有利於防風禦寒，又便於防敵防盜。
帳篷與碉堡有很大的不同，碉堡是牧區藏民為適應靠雜草為生的流動生活方式而采取的特殊建築形式。普通財務室壹般比較矮，平面上呈正方形或長方形，用木棒支撐，框架高約2米；鋪上黑色牦牛地毯，留寬約15 cm，長約1。5米間隙，用於通風和照明；用牦牛繩左右拉動，固定在地面上；在帳篷內部的四周，用草泥塊、土坯或鵝卵石築起壹堵高約50厘米的矮墻，上面堆著青稞、酥油袋和幹牛糞(做燃料用)。帳篷內陳設簡單，中間壹個生火的火爐，爐後壹尊佛像，四周地面鋪著羊皮，供坐臥休息。該帳房具有結構簡單、易於支撐、拆裝靈活、易於搬遷的特點。
藏族是壹個愛美、善於表達美的民族，所以對家裏的裝修也很有講究。人們通常在室內墻上畫吉祥的圖案，在客廳的內墻上畫藍、綠、紅絲帶，以象征藍天、陸地和海洋。日喀則的房屋繪有日月風馬旗祥雲，而昌都芒康的房屋則極力渲染外墻、門窗，裝飾五彩繽紛，氣勢非凡。
濃郁的宗教色彩是藏式民居區別於其他民族民居的最明顯標誌。
民居室內外的陳設，顯示了神佛的崇高地位。無論是農牧民的住所，還是貴族的上層豪宅，都有供佛的設施。最簡單的壹個還設置了拜菩薩的告白。
具有宗教意義的裝飾是藏族民居最顯著的標誌。從外墻門窗挑出來的屋檐下掛著紅藍白的條紋窗簾，周圍的窗套是黑色的。屋頂女兒墻的踢腳線及其拐角部分是由紅、白、藍、黃、綠條紋組成的“建築物”。在藏族宗教色彩觀中，這五種顏色分別表現為火、雲、天、地、水，以表達吉祥的祝願。
5.江南民居隨筆
踏上水鄉烏鎮的那壹刻，我的心開始蕩漾。遠遠望去，縱橫交錯的河流，黑瓦白墻的房屋，地界青翠的桑樹，在視線裏輕輕流淌。由來已久的留戀，在輕煙細雨中悄然蔓延。
就這樣，我陷入了壹個夢壹般的水鄉，壹個夢壹般的江南。江南，這兩個字，讓人浮想聯翩。那些杏花春雨，小橋流水，那些才子佳人，吟詩作對，夜夜笙歌...江南的往事總是那麽綿長溫柔，總是那麽優雅迷人。夕陽余暉中，我沈入了江南水鄉的夢境...
河流，或寬或窄，靜靜地流淌，像江南女子柔軟纖細的腰肢。水綠了，風荷閑立，垂柳輕拂，原舟輕，倒影輕，漁舟唱晚，絲竹的弦聲從半開的窗中流出來，仿佛是歲月深處傳來的歌謠，咿呀呀，有些歡樂，有些憂傷。
沿河的古宅都是清末的建築。打開門，走下幾級石階，對水鄉人來說，就是壹天的開始。清靈靈的河裏，水村的婦女在這裏刷洗、挑水、餵奶，談柴米油鹽，短父母；或者淩晨帶著男人的船在水上漂流，生火，做飯，釣魚，在船上做工作休養生息，船就是水上漂浮的家。多少愛情纏綿，日常瑣事，計劃生育和生意，在水波的漣漪中悄然逝去。
古老的民居靜靜地詮釋著水鄉的故事。陳舊的木墻，木質的門窗，凝重的黑色波紋，像壹個飽經風霜的老人，沈默無語，溫潤醇厚，屋檐下，紅紗宮燈在晚風中輕輕搖曳，搖曳著多少繁華的景象，多少時光的流逝，多少悲歡離合。
妳看，尋常人家的窄門小院，簡單的陳設，大人家的深宅大院，雕梁畫棟，在水聲劃槳的陰影下完美和諧。水鄉的溫暖和魅力，在歲月的磨損中依然依稀可見。
看，那個帶著霜花的老婦人正坐在窗戶旁邊。拿上鞋底，拉回家。偶爾，我會不經意地瞥壹眼其他地方的遊客。奶奶冷漠的表情似乎在說，妳讀不出這些年的滄桑，讀不出水鄉的韻味。但是不懂也沒關系。每個人心中都有壹座水鄉。或許，在這個暮年，奶奶也會回憶起自己年輕時的往事。但歲月在變老，美麗在變老，記憶卻沒有變老。妳看，奶奶深深的皺紋裏，眉眼間不經意流露的風情，依然有著江南女子的圓潤和嬌嫩。水是江南的靈魂，橋是江南的脊梁。橋與水相依，河相連，橋相對。這些橋大小不壹，形態各異，卻有著水鄉壹樣的精致別致。夕陽下的石拱橋泛著淡淡的金屬光澤。偶爾有三三兩兩的船從橋下經過，三三兩兩的遊客從橋上走過。我站在橋上，撫摸著光滑的石頭護欄。我發現這塊石頭也沾染了水的靈性，它似乎洞悉了壹切。房子船的悲歡離合，哪壹個它不記得？南來北往的匆匆過客，他們從哪裏來，要去哪裏，又是壹種怎樣的心境？只有這座石橋和這流淌的水才能理解世界盡頭疲憊的客人的憂慮
我站在水鄉的石橋上，心裏充滿了說不出的情緒。我激動得眼淚都流出來了。是什麽讓我激動的哭了？我不知道。我只覺得胸口沸騰，眼睛火辣辣的。我想:也許，上輩子，我是壹個江南女子。今天，我來到這裏，但我重遊故地。那些隱藏已久的記憶，在我踏足水鄉的那壹刻，突然被喚醒，被溫暖地喚醒。
我徘徊在巷子裏追尋妳，夢裏的江南。古老的民居，淳樸的風俗，原始的作坊，都呈現出原生態的和諧寧靜之美。
我踏進家門去拜訪妳，夢寐以求的水鄉。紡織、刺繡、印染、釀酒、江上捕魚，水鄉人的生活充滿柔情。我知道妳在遙遠的歲月深處呼喚我。我來了，看到了舊日的風景，看到了妳。妳已經融進了這座小橋，岸邊的垂柳，窄巷，深宅。無論我走到哪裏，都有妳對我微笑。江南水鄉，我夢裏有妳，妳夢裏也壹定有我。
6.我愛我家的作文。我寫的是湖北江陵的特色，模仿文中各具特色的客家民居。我愛我的家人。
6級|作家| 717當最後壹抹夕陽被夜色覆蓋，當暴風雨來臨，我們心中都有同壹個願望——回家。是的不遠處，壹道明亮的光在召喚妳，那道神奇的光有著怎樣的溫暖。家，在妳困難的時候，它在指引妳；家，它在妳受傷的時候安慰妳。“回家吧”，簡單的壹句話，在妳絕望的時候是那麽的吸引人，仿佛能幫妳壹下子平復破碎的心。“天冷了，註意身體。壹遍遍說著不會改變的話，這就是我媽。她的眼神和動作在我眼裏是那麽的偉大。她是家庭燈的火焰，因為她的家是溫暖的。”兒子，相信自己。妳是最好的。這是我父親總是鼓勵我說的話。爸爸是家裏的頂梁柱，只有和他在壹起，壹家人才能幸福。爸爸是家庭的燈芯，因為他快樂。“爸爸媽媽，我愛妳們。我投入他們的懷抱。是的，家燈終將放射出無盡的光輝，而這種光輝就是我的化身。因為有我，家更生動。我是父母愛的結晶。落葉被風吹起，誘惑地舞動著。花兒低垂著頭，訴說著季節的無情。在這樣的日子裏，我們走在小路上是如此的快樂。吃著同樣的冰淇淋，講述著壹天的故事。壹陣風吹來，我不禁瑟瑟發抖。爸爸媽媽見了，趕緊脫下外套給我穿上。我用幸福的粉紅色眼睛看著他們。漁陽悔我們的幸福，黑夜羨我們的溫暖。這樣有愛的家庭，不感人。愛是上天賜予的禮物，愛是我們最寶貴的財富。風停了，開始下雨了。我們三個抱在壹起，撐著傘，哼著讓愛住我家，奔向那個溫暖的地方……後記；當我們看到鳥兒飛回它們的巢時，我們互相擁抱。是愛的湧動。當我們的家到來時，就像壹只鳥飛回它的巢，它會感到親切和滿足。下雨了，請回到愛的港灣，那是妳最應該去的地方。
7.宜昌住宅構成我的家鄉宜昌是個美麗的地方，也是世界聞名的水電之都。宜昌有著名的三峽大壩和美麗的夷陵廣場，是旅遊的好地方。
夷陵廣場每天開放壹個音樂噴泉，播放世界著名音樂家的音樂，噴泉隨著音樂節奏的變化翩翩起舞。如果妳靠近，有時候水霧會噴到妳身上，妳會全身濕透。廣場上有很多老人在跳壹些交誼舞和巴山舞。我覺得還是我們的孩子跳舞比較好，呵呵！
三峽大壩是世界上最著名的大壩，最高的大壩。每當大壩放水的時候，都會噴出很大的水柱，氣勢磅礴，蔚為壯觀，讓我第壹眼就肅然起敬。每逢節假日，成千上萬的遊客前來參觀。
我愛我的家鄉，壹個有美麗的風景和鮮花的地方。我愛我的家鄉，我為我的家鄉驕傲，自豪！
8.為各種房子寫壹篇400字的作文。重慶依山而建，兩江環繞。因為地形的原因，所有的建築都需要沿著山坡依次建造。說到重慶人的“房子”，就不能不提著名的特色建築——吊腳樓。
因為長江和嘉陵江橫跨市區，所以造就了兩江四岸。所以在重慶沿河的山坡上，到處都是由幾根杉木桿支撐的方形木質建築，這就是吊腳樓。吊腳樓作為重慶特有的傳統住宅形式，可以追溯到東漢以前。目前重慶的吊腳樓大多是三四十年代以後建的。老重慶人永遠忘不了臨江門、石板坡、化龍橋、後慈街、川道拐等具有西南民居特色的吊腳樓。
重慶的吊腳樓很有特色，就像川中著名學者李調元有句名言“兩頭迷路穿心店，三面臨江上吊腳樓。”背山面水，是重慶吊腳樓的獨特之處，是最美的地方。我記得童年記憶裏的吊腳樓。傍晚，夕陽西下，金黃柔和的陽光灑在錯落起伏的建築上，借著壹點光線，我遠遠地就能看到:山坡上，時而明亮，時而炫目，時而幽幽，宛如壹幅流動的山水寫意，濃淡相間；河中波光粼粼，像珍珠壹樣，壹組組閃爍的光連接著兩岸，澆灌著整個城市。
重慶的吊腳樓，體現了重慶人頑強的意誌。四合院體現了北京人的大氣和穩重，石庫門建築體現了上海人的精致和開放。重慶的吊腳樓，更能凸顯重慶人獨特的精神魅力。因為重慶山多，土地緊張，我們的祖先就利用山地優勢，因地制宜。他們用木條、竹方掛虛屋，取“不平則平”之勢，懸陡壁，“借天不借地”，加檐，加梭屋，依山而建。這些吊腳樓要麽是調侃結構，要麽是捆綁結構，非常簡單。從遠處看，如果是壹個人的話，歪歪扭扭，搖搖晃晃，好像風壹吹就要倒下來。如果是成排，那妳擠我我靠妳，手拉手，肩並肩，體現壹種團隊精神。就是這樣的吊腳樓，重慶人活了兩三千年。如遇洪水，洪水泛濫；萬壹滑坡，把土埋了；遇風雨，風雨來襲。年復壹年，人們總是不斷地反抗自然，壹次又壹次地戰勝自然，讓吊腳樓越來越堅固。簡陋的吊腳樓是千百年來重慶人在經濟條件惡劣的情況下修建的避難所，最能體現重慶人頑強的精神和百折不撓的意誌。
重慶的吊腳樓是巴渝的文化遺產。如今，大面積的吊腳樓已經不存在了。吊腳樓作為典型的山城巴渝民居，逐漸形成了獨特的吊腳樓文化，是繁華都市中壹道亮麗的風景線。石板坡的舊房改造和洪亞東的城市陽臺都體現了重慶吊腳樓的魅力和文化。條板變成了石頭，竹墻變成了磚墻，飛檐雕龍畫鳳，像壹串項鏈嵌在現代城市的脖子上，放射出壹串閃亮的光。這些建築，或依附山崖，或把腳懸在門檻上，給人壹種“飛越懸崖”的感覺，猶如壹座人文藝術博物館，構成了重慶這座婉約山城獨特的民居風格，充分展示了重慶人的智慧，使巴渝特有的古建築得到合理保護，在現代生活中有效延續和傳承了歷史、文化和習俗。
隨著經濟的發展和文明的進步，現代建築的居住環境更加科學、舒適和美觀。簡陋的吊腳樓已經不能成為重慶人居住的房子，只能作為壹種生態符號，供人們觀賞和檢討。吊腳樓已經成為重慶城市發展的歷史見證。