春節指的是漢字文化圈的傳統春節。傳統的名稱是新年、新年和新年，但它們也在口頭上被稱為新年、慶祝新年和新年。在古代，春節在節氣中是指春天的開始，也被視為壹年的開始。後來改為農歷正月初壹為新年，壹般認為至少要到正月十五(上元節)才結束。春節，俗稱“過年”，是中華民族最隆重的傳統節日。在漢武帝統治之前，不同朝代的春節日期並不壹致。自漢武帝元年，夏歷(農歷)正月為壹年之始，節日日期固定，延續至今。1911辛亥革命後，采用公歷計算年份，因此在公歷1上稱為“元旦”，在農歷正月初壹稱為“春節”。除夕的節日，又叫“傳統節日”，歷史悠久，流傳廣泛，具有極大的普及性、群眾性乃至全民性的特點。元旦是壹個扔掉舊衣服，做新衣服的日子。雖然設定在農歷正月初壹，但其活動並不局限於農歷正月初壹。從農歷臘月二十三(或二十四)大年初壹開始，人們就開始“忙年”:打掃房屋、洗頭洗澡、準備過年的器具等。所有這些活動都有壹個相同的主題，那就是“辭舊迎新”。人們以隆重的儀式和熱情迎接新年和春天。
春節壁紙每年的2(34)節也是祈求新年的壹天。古人說，小米熟了就是“年”，五谷豐登就是“大年”。西周初年，有壹年壹度的豐收慶典。後來，拜年成了年俗的主要內容之壹。而且竈神、門神、財神、喜神、井神等神。所有人都在節日期間享用人間熏香。人們借此機會感謝神靈過去的眷顧，祈求新的壹年有更多的祝福。大年初壹也是家人團聚，家庭崇拜和祭祖的日子。除夕夜，全家人聚在壹起吃“團圓飯”。長輩們給孩子們發“壓歲錢”，壹家人圍坐在壹起“守夜”。大年初壹之交，鞭炮齊鳴，辭舊迎新的活動達到高潮。家家燒香祭拜天地和祖先，然後依次向長輩致敬，再向親朋好友道賀。元朝以後，我們開始走親訪友，交換禮物來慶祝新年。元旦是人們娛樂和狂歡的節日。元月節過後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展，如耍獅子、舞龍燈、跳秧歌、踩高蹺、雜耍等，為春節增添了濃郁的節日氣氛。此時，就在“立春”前後，古代舉行盛大的迎春儀式，鞭打牛迎接春天，祈求風調雨順、五谷豐登，各種社火活動在正月十五再次達到高潮。因此，集祈福、歡慶、娛樂為壹體的盛大年節，成為中華民族最隆重的節日。如今，除了祭祀神靈和祖先等活動外，該節日的主要習俗得到了良好的繼承和發展。春節是中國文化優秀傳統的重要動畫標準形象。
載體，蘊含著中國文化的智慧和結晶，凝聚著中國人的生活追求和情感寄托，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理。經過幾千年的積累，豐富多彩的春節民俗形成了深厚而獨特的春節文化。隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增加，對親情、友情、和諧、幸福的渴望更加強烈。春節等傳統節日越來越受到社會各界的關註和重視。要大力弘揚春節凝聚的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝願團圓、平安繁榮的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的節日氛圍，推動中華文化持久不斷發展壯大。[1]2歷史上的中國農歷新年被稱為春節，是中國最隆重的傳統節日，也是象征團結繁榮、寄托未來新希望的節日。據記載，中國人慶祝春節已經有4000多年了。關於春節的起源，眾說紛紜，但普遍被大眾接受的說法是，在虞舜時期，也就是公元前2000多年的某壹天，舜為皇帝，帶領屬下祭天拜地。從那時起，人們就把這壹天當作壹年的開始。據說這就是農歷新年的由來，後來被稱為春節。春節過去被稱為元旦。春節所在的月份被稱為壹月。中國春節的日期是不同的:夏朝用孟春的壹月作為第壹個月，商朝用十二月(十二月)作為第壹個月。秦始皇統壹六國後，十月為正月，漢初使用秦歷。公元前104年(元豐六年)，在司馬遷等人的建議下，漢武帝下令改歷。公元前104年，天文學家羅、等人制定了歷，將的十月初改為正月初，後人基本上改進為我們今天使用的農歷(即陰歷)。羅也被稱為“春節老人”。此後，中國壹直沿用公歷(農歷，又稱陰歷)至今，直到清朝末年，歷時2080年。春節在不同的時代有不同的名字。先秦時期稱之為“去日”、“元日”、“改年”、“獻年”。在漢代，它也被稱為“三朝”、“歲丹”、“鄭丹”、“正日”。魏晉南北朝時期，稱為陳元、元日、元首、隋朝。在唐、宋、元、明時期，稱為“元旦”、“元”、“元旦”、“新元”。在清朝，它壹直被稱為“元旦”或“元日”。1912孫中山在南京就任中華民國臨時大總統時，宣布廢除舊歷，用公歷來標誌中華民國年。並決定將孫中山畫成臨時大總統。
以1912 65438+10月1為民國元年65438+10月1。壹月壹日叫元旦，但不叫元旦。但民間仍沿用舊歷，即夏歷，仍在當年2月18日(壬子年正月初壹)慶祝傳統新年，其他傳統節日不變。有鑒於此，1913年7月(民國二年)，當時的北京政府作為內務總長向袁世凱總統提交了壹份關於四季放假的報告，稱:“我國每年慶祝四季放假是壹個老習俗，即應明確規定農歷元旦為春節，端午為夏季，中秋節為秋季，冬季至日為冬季但袁世凱只批準正月初壹為春節，同意春節期間例行放假，次年執行(1914)。從此，夏歷的開始就被稱為“春節”。1949年9月27日，中國人民政治協商會議第壹屆全體會議決定在建立中華人民共和國的同時，采用世界日歷年。為了區分陽歷和陰歷這兩個“年”，也因為二十四節氣中的“立春”正好在農歷年前後，所以陽歷的第壹天稱為“元旦”，農歷正月初壹正式改名為“春節”。地球繞太陽壹周，在歷法中稱為壹年，周而復始，永無止境。然而，根據春夏秋冬的不同天氣，人們在農歷正月初壹召開中國人民政治協商會議第壹次全體會議。
年初的時候。每年12月30日(農歷二月二十九)午夜(12點)後，春節正式到了。臨近春節，人們購買年貨，在除夕夜，全家人聚在壹起吃晚飯。年畫，春聯。隨著新中國的成立，春節慶祝活動更加豐富多彩。它既保留了過去的民俗，排除了壹些帶有封建迷信色彩的活動，又增加了許多新的內容。賦予春節新的時代氣息。1949 65438+2月23日中華人民共和國* *和中華人民共和國政府規定，每年春節放假三天。中國是壹個多民族的國家，每個民族都有不同的慶祝新年的方式。漢族、滿族、朝鮮族過春節的風俗習慣都差不多。壹家人團聚了。人們吃年糕，餃子和各種豐盛的飯菜，放鞭炮，互相祝福。春節期間的慶祝活動極其豐富多彩，包括舞獅和舞龍，以及踩高蹺和跑旱船。在壹些地區，人們遵循過去崇拜祖先和神靈的活動，祈求新的壹年風調雨順、平安和豐收。古代蒙古人稱春節為“白節”，正月為白月，意為好運。藏族人慶祝藏歷年。回族、維吾爾族、哈薩克族等。慶祝“宰牲節”。春節也是苗族、彜族、瑤族人民的盛大節日。【2】3傳說人忍歲月，守歲月。
守歲是舊年最後壹夜熬夜迎新年的習俗。也叫除夕守歲，俗名“忍年”。探究這壹習俗的起源，民間流傳著壹個有趣的故事:在太古代，有壹種兇猛的怪獸散布在山林中，人們稱之為“年”。它的外表猙獰，本性兇殘，專吃鳥獸和昆蟲。它每天都在變口味，從磕頭蟲到活人，讓人談“年”色變。後來人們逐漸掌握了“年”的活動規律，那就是每365天去人們集中聚居的地方品嘗新鮮的食物，出沒的時間是天黑以後，黎明時公雞壹叫，就回到山裏。確定了年肆虐的日期後，人們就把這個可怕的夜晚當成了壹個關口，稱為年，想出了壹整套關閉大年初壹的辦法:家家戶戶在這壹天晚上提前做好晚飯，關好火，把爐子打掃幹凈，然後把所有的豇豆捆起來，把房子的前後門封好，躲在屋裏吃“年夜飯”，因為這個晚飯是不確定的。除了要請全家人壹起用餐，以示和諧團聚，還要在用餐前祭祖，祈求祖先的保佑，平安度過壹夜。吃完飯，誰也不敢睡，坐在壹起聊天壯膽。漸漸養成了除夕不睡覺的習慣。守歲之風興起於南北朝，梁代不少文人都有守歲詩。“壹夜連兩年，五小時分兩年。”人們點燃蠟燭或油燈，這壹習俗壹直流傳至今。[3]相傳古時候，有個年輕人叫萬年。當他看到當時的節日是混亂的，他有壹個計劃，把節日設在壽星圖。
但是我找不到計算時間的方法。壹天，他在山上砍柴砍累了，就坐在樹蔭下休息。影子的移動啟發了他。他設計了壹個日晷儀來測量壹天的時間。後來懸崖上滴滴答答的泉水啟發了他，他開始做五層漏壺來計算時間。久而久之，他發現每三百六十天，四季會循環壹次，天氣的長短也會重復。當時的國君叫祖逖，經常被變幻莫測的天氣所困擾。知道了壹萬年後，他帶著日晷和漏壺去見皇帝，向祖逖解釋了日月運行的真相。祖逖聽後很高興，覺得有道理。於是我離開萬年，在天壇前建了日月亭，又建了日晷臺和漏壺亭。我希望我能精確地測量太陽和月亮的規律，計算出早晚的準確時間，並創造出壹種歷法來造福世界人民。有壹次，祖逖去了解萬年歷的進展。當他登上日月神壇時，看到天壇旁的石壁上刻著壹句詩:日出三百六十，日落三百六十，從頭再來。草木分四季，壹年有十二圈。得知萬年歷被創造出來，我親自登上日月閣探訪萬年歷。萬年指著天象對祖逖說:“現在正好是十二個月，舊的壹年過去了，新的壹年又開始了。請為君造節。”祖逖說:“春天是壹年的第壹年，就叫春節吧”。據說這就是春節的由來。冬去春來，年復壹年，經過多年的長期觀察和精心計算，他算出了準確的陽歷。當他向他的繼任者展示陽歷時，他被銀須覆蓋。君主深受感動。為了紀念壹萬年的功績，他把陽歷命名為“萬年歷”，並把它命名為日月壽星。以後過年的時候人們會掛上壽星圖，據說是為了紀念德高望重的萬年。[4]據說貼春聯、貼門神的習俗始於約1000年前的後蜀時期，這是有歷史為證的。此外，根據《玉燭集》、《燕京歲時年譜》等著作，春聯的原始形式就是人們所說的“符濤”。秦和尉遲恭。
在中國古代神話中，傳說有壹個鬼世界，裏面有壹座山，壹棵覆蓋三千裏的大桃樹，樹頂有壹只金雞。每當清晨金雞壹鳴，夜遊的鬼魂就會趕回鬼域。鬼域之門位於桃樹區的東北方向。門邊站著兩個神，分別叫申屠和雷宇。如果鬼魂在晚上做了壹些不自然的事情，申屠和雷宇會立即找到它，抓住它，用芒草做成的繩子綁起來，送給老虎。所以世界上所有的鬼魂都害怕申屠和雷宇。於是人們把它們雕刻成桃木，放在家門口，以辟邪防害。後來，人們幹脆把申屠和雷宇的名字刻在紅木板上，認為這樣做也能消災。這種紅木板後來被稱為“符濤”。到了宋代，人們開始在紅木板上寫對聯，壹則不失殺煞之意，二則表達美好祝願，三則裝飾門戶以求美觀。他們還在象征幸福和好運的紅紙上寫對聯，並在春節期間貼在門窗兩側，以表達人們對來年好運的良好祝願。為了祈求家族長壽，壹些地方的人們還保持著貼門的習慣。據說大門上貼了兩個門神，所有的妖怪都會害怕。在民間，門神是正義和力量的象征。古人認為長相奇特的人往往具有神奇的氣質和非凡的技能。他們正直善良，捉鬼捉魔是他們的天性和責任。鐘馗，這個被人們推崇的捉鬼人，就是這樣壹副奇怪的樣子。所以民間的門神總是怒目而視，面目猙獰，手裏拿著各種傳統兵器，隨時準備與膽敢上門的鬼怪作戰。因為中國房子的門通常是兩個相對的，所以門神總是成對的。唐朝以後，除了和，人們還把唐朝的兩位武將秦和尉遲恭當作守門人。相傳唐太宗生病，聽到外面鬼叫，徹夜不眠。於是他讓兩位將軍手裏拿著武器到袖手旁觀門口，第二天晚上就沒有鬼魂騷擾了。後來，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這種習俗開始在民間廣泛流傳。[5]符濤·符濤的傳奇
宋代王安石在《壹月日》詩中寫道:“千家萬戶，總要天天把新桃換成舊桃。”[6]，描述第壹天的光。詩中的“桃”和“象征”是互文的，意思是新的桃象征總是被舊的代替——舊的被新的代替。關於符濤有壹個美麗的傳說。很久以前，東海獨朔山風景秀麗，山上有壹片桃林。其中有壹棵巨大的桃樹，枝繁葉茂，蜿蜒三千裏。桃子又大又甜，如果人們吃了樹上的桃子就可以成仙。壹個漆黑的夜晚，壹個藍臉獠牙、紅頭發、綠眼睛的幽靈試圖偷走仙桃。桃林的主人申屠和雷宇用桃枝打鬼，用草繩綁鬼，餵老虎看山。從此兩兄弟的名字嚇鬼，死後成為專門懲惡揚善的神仙。後人在壹塊壹寸寬、七八寸長的紅木板上，畫了申屠和雷宇兩個神仙，以驅鬼辟邪。這種紅木板被稱為“符濤”。隨著時代的變化，符濤本身也在變化。後來，人們在符濤上寫下了兩位神仙的名字，而不是肖像。後來發展為“題寫符濤”，即將字數相等、結構對稱、意思對應的短詩題寫在符濤上，這就是春聯的前身。【7】古代賀年卡現代賀年卡在古代中國已經實行。早在宋代，賀年卡作為壹種特殊的新年問候方式，就被用於帝國貴族和文人的家人和親戚之間，被稱為“名刺”或“名貼”。就是把梅花信紙剪成兩寸寬，三寸長左右的卡片，在上面寫上妳的名字和地址。每扇門上都貼著壹個叫“門簿”的紅色紙袋，上面寫著主人的名字，以接收名刺(名貼)。拜者把名字寫在門簿上，表示拜年，其意義與現代賀年卡相同。[8]4民間過年結
有壹首民謠:“二十三，祭廚官；二十四、掃屋；二十五、磨豆腐；二十六、切肉；二十七、殺壹只雞；二十八、蒸棗花；二十九、去打酒；三十多歲的時候，他捏造了他的鼻子(交子)；”大壹的時候，我撅著嘴，瘋狂的鞠躬。“這首民歌是春節活動的大事記，中原人民置辦年貨的活動也是按照這個既定習慣進行的。北京民謠:“不要貪孩子，是臘八後的年；“臘八粥，喝了幾天，李李啦啦二十三；二十三、蜜瓜發粘；二十四掃屋；二十五、凍豆腐；二十六、去買肉；二十七、宰殺公雞；二十八、送面子；二十九、饅頭；熬夜30晚；初壹初二滿大街。”太原《避債謠》:“二十三、保還款；二十四個，我發誓；二十五，找阿姨；二十六、找舅舅；二十七，不用擔心；二十八、再想想；二十九，明天；三十而不遇，初壹而遇拱。”豫東有壹首民歌:“二十六，包子；二十七、洗之；二十八，貼年畫，二十九，望門；三十日，吃餃子”。5掃塵習俗“臘月二十四，打掃房屋”，據《呂春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的習俗。按民間說法:因“塵”與“陳”諧音，春節掃塵有“除陳不新”之意，其本意是掃除壹切晦氣和厄運。這個習俗寄托了人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈禱。每當春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種電器，拆洗被褥窗簾，掃六碼，撣蜘蛛網，疏通明渠涵洞。到處洋溢著搞衛生、幹幹凈凈迎接春節的歡樂氣氛。守年夜飯是最重要的活動之壹，守歲的習俗由來已久。最早的記載見於西晉的《方誌》:除夕之夜，各方互贈禮物，稱為“回贈年”；酒食相邀，謂之“不老”；老老少少聚在壹起喝酒，祝壹首完整的歌，叫“分齡”；大家徹夜不眠，等待天亮，這就是所謂的“守歲”。自漢代以來，新舊年交替的時間壹般在午夜。在新年的第壹天，人們早早起床。後來，壹些精英和文人用貼紙互相祝賀，從而發展了後來的“賀年卡”。貼春聯也叫門聯、春貼、對聯、對聯、桃符等。它用的是工整、對偶、簡潔、精致的詞語。
春聯(20張)描繪時代背景，表達美好祝願，是中國特有的文學形式。每到春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑選壹副紅色的春聯貼在門上，為節日增添喜慶氣氛。這種習俗始於宋代，流行於明代。到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高。梁章鉅的專著《春聯詩》論述了對聯的起源和各種作品的特點。春聯種類繁多，按使用場所可分為門心、框對、反串、春條、鬥方。“門芯”貼在門板上端中央；“門框對”貼在左右門框上；“異裝”貼在門的橫木上；“春條”根據不同的內容貼在相應的地方；“鬥金”又叫“門扇”，是壹種方形菱形，常貼在家具和影壁上。【9】窗花與“福”在民間，人們還喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了節日的氣氛，還集裝飾性、觀賞性和實用性於壹體。剪紙是中國非常流行的民間藝術，幾千年來壹直受到人們的喜愛。因為多貼在窗戶上，所以又叫“窗花”。窗花以其獨特的概括和誇張，將吉祥的事物和美好的祝願表現得淋漓盡致，將節日裝點得異彩紛呈。
在貼春聯的時候，有些人不得不在門上、墻上和門楣上貼上大大小小的“福”。春節貼“福”字是中國由來已久的民俗。“福”字寓意吉祥如意，寄托了人們對幸福生活的向往和對美好未來的祝願。為了充分體現這種向往和祝願，有的人幹脆把“福”字倒貼，表示“福到了”、“福到了”。還有人把“福”字精心制作成各種圖案，如長壽、壽桃、鯉魚躍龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等等。[10]年畫春節期間掛年畫在城鄉也很常見。厚厚的黑色和彩色的年畫給千家萬戶增添了許多繁榮和歡樂的節日氣氛。年畫是中國古老的民間藝術，反映了人們淳樸的習俗和信仰，寄托了他們對未來的希望。年畫和春聯壹樣，起源於“門神”。隨著雕版印刷的興起，年畫的內容不僅僅局限於門神等單調的題材，而是變得豐富多彩。壹些年畫作坊制作了福祿壽三星、天佑百姓、五谷豐登、六畜興旺、喜迎新春等經典彩色年畫，以滿足人們歡慶新年、祈求新年的美好願望。中國年畫的重要產地有三個:蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊；形成了三大流派的年畫，各具特色。我國現存最早的年畫收藏是南宋木刻年畫，畫的是古代四大美女:王昭君、趙、班戟、綠珠。民間最流行的是嫁鼠年畫。描繪了壹個老鼠按照人類習俗娶新娘的有趣場景。民國初年，上海的鄭把月歷和年畫結合起來。這是年畫的壹種新形式。這種合二為壹的年畫，後來發展成為日歷，壹直風靡全國。【11】鞭炮中國有句話叫“開門放鞭炮”。也就是新年到來，家家戶戶開門第壹件事就是放鞭炮，以鞭炮聲辭舊迎新。鞭炮是中國的特產，又稱“鞭炮”、“鞭炮”、“鞭炮”。它的起源很早，已經有兩千多年的歷史了。燃放鞭炮可以營造喜慶熱鬧的氣氛，是節日裏的壹種娛樂，可以給人們帶來幸福和好運。隨著時間的推移，鞭炮的應用越來越廣泛，品種和顏色也越來越多。每逢重大節日和喜事慶典，以及結婚、建房、開業等。，應該燃放鞭炮來慶祝和交好運。湖南的瀏陽、佛山和東姚，廣東的宜春和萍鄉，江西的溫州、浙江等地區都是中國著名的煙花之鄉。生產的鞭炮顏色多樣，質量上乘，不僅暢銷全國，還遠銷世界各地。【12】看春晚【13】春節聯歡晚會，通常簡稱“春晚”，是中國中央電視臺每年舉辦的慶祝農歷新年的綜藝節目。1983，應該說央視舉辦春晚是壹個偶然。但這個晚會已經成為中國人的“新民俗新文化”，是每年除夕必看的電視年夜飯。從文化發展的角度來看，央視春晚開創了電視綜藝節目的先河，引發了中國電視媒體在內容和表達方式上的重大變革。它的成功不僅穩固了自己的地位，還在央視催生了壹系列類似的節目，如超級綜藝、正大綜藝、屈原雜壇、春節戲曲晚會、春節歌舞晚會、部委春晚(如公安部春晚)，以及國慶、五壹、中秋、元旦等各種節日綜藝節目。隨後，全國各地地方電視臺頻頻效仿，力求創新。綜藝節目已經成為壹種大規模的媒體文化形式。春晚為中國電視綜藝文化的發展提供了最基本的模式和藍圖。