蓮花生大士，印度佛教史上最偉大的大成就者之壹，藏傳佛教的主要奠基者。公元八世紀，應藏王赤松德贊迎請入藏弘法，成功創立了西藏第壹座佛、法、僧三寶齊全的佛教寺院——桑耶寺。他教導藏族弟子學習譯經，從印度迎請無垢友等大德入藏，將重要顯密經論譯成藏文，創建顯密經院及密宗道場，開創了在家出家的兩種聖者應供軌範，如是等等，奠定了西藏佛教的基礎。藏傳佛教尊稱他為咕汝仁波切、鄔金仁波切，寧瑪派的祖師。通稱貝瑪迥乃。據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於鄔金國王族。聖誕日：藏歷六月初十。
基本介紹
中文名：蓮花生通稱：貝瑪迥內尊稱：咕汝仁波切、鄔金仁波切國籍：印度出生地：烏仗那國出生方式：蓮花化生化生來源：三世諸佛的總集化現藏傳佛教地位：藏傳佛教初祖、鄔金第二佛簡介,佛經授記,相關傳說,史書記載,蓮師八變,蓮師心咒,蓮師祈禱文,佛教中的地位,簡介蓮花生大士或蓮花生，印度佛教史上最偉大的大成就者之壹。印度烏仗那國人，建立藏傳佛教前弘期傳承的重要人物，藏傳佛教寧瑪派祖師，無上密乘大圓滿教法的傳承祖師。密乘經典記載，蓮花生大士是三世諸佛的總集化現，為利益世間眾生而降臨娑婆世界。蓮花生大士集智慧、慈悲和伏惡的力量於壹身，擁有無邊的法力，祈禱蓮師有不可思議的功德。在末法時代，祈禱蓮師非常重要，不管是為了自己修行順利成就，還是為了利益眾生圓滿成功，壹切重大的事業均離不開蓮師的加持。佛經授記密宗續部裏介紹蓮師生平的非常多，蓮花生大士並非只是藏傳佛教承認，其實顯宗經典中也有明確授記。藏文的《涅_經》中說：“我已滅度後，汝等莫憂傷，無垢彩湖中，較我勝士夫。”《諸佛未來授記經》中也說：“我已滅度後，壹百十二年，較我甚殊勝，名為蓮花生。”還有《無垢稱天女經》中也說：“十方三世壹切佛，事業歸為壹體相，殊勝稀有之佛子，生於鄔金西北隅。”《秘密不可思議經》中也說：“賢劫三世佛，奇妙幻化身，稀有蓮蕊中，現為持明者。”相關傳說從前，在印度有壹個名叫烏金的小國，有位富有而慈悲的國王名叫印第菩提，他為了子民的福祉，不但將自己的財富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。當他的獨子不幸去世後，他感到十分悲痛；而禍不單行，國家又遭逢連年旱災和饑荒，其時國庫空虛，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊布施外，更向神聖的佛陀禱告。佛心化現，蓮花降生觀音菩薩在極樂世界看見此種情景，便懇請阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出壹道紅光往丹那湖中的壹蓮花，蓮花立時綻開，從彌陀心中再射出壹直立金剛杵內有壹個施字，立於蓮花上，在彩虹光芒中化為壹個八歲小童端坐於蓮花上，四周繞著空行母。如是，由最具慈悲的佛心所化生之蓮花生大士，便降臨這世間救度眾生。印度菩提國王當時非常頹喪，於絕望的邊緣他決定冒險前往深海，向海龍王祈求壹顆願望寶石，幾經艱苦，他終於成功地到達龍宮，海龍王送了他很多寶石，阿述他女神更贈他壹顆奪目的“願望寶石”。國王小心翼翼地端著這吉祥寶石，用布包起來，放進懷裏。歸途中，他許了壹個善願，壹剎那間，他瞎了的左眼便重見光明。當國王經過丹那湖的時候，看見壹道五色彩虹高懸天際，更見壹巨蓮上端坐著壹個散發金光的小孩，他還以為自己在造夢，便問那小孩究竟是何人，來自何處。小孩答道：“我無父無母，是阿彌陀佛和觀音菩薩的化身，我的使命是來普渡眾生、弘揚金剛乘教義的。”國王聽後，視力完全恢復，他很高興地封他為“太子”及王位繼承人，取名為蓮花生。此後，烏金國風調雨順，國泰民安。施計出離，屍林修行蓮花生長大後，印第菩提國王為他迎娶漂亮的善普那公主為妻，並封他為國王，稱為為貝瑪嘉波，更把那顆願望寶石送了給他，並對他說：“它可實現妳任何願望。”但王子拒絕說：“我所見到的都是願望寶石。”於是他請父王張開手，隨即出現另壹顆“願望寶石”。蓮花生大士擁有世間的權力和物質受用，但他了解世間的虛妄和煩惱，更欲放棄王位離眾，便對父王說：“世間生命短暫，輪回不息，生離死別是不可避免的，我等應精進修行，以求解脫。”不久，蓮花生大士被指控殺死壹位大臣的妻子及其兒子而負罪，被判流放他鄉，從而得離開皇宮，開始過著瑜珈士的生活。蓮花生大士在印度八個著名墓地專心壹意的修行，其中在菩提伽耶附近的檀香木墳場，大士以屍體為座，進入甚深三摩地。修行五年當中，空行母常來為他灌頂及說法，大士以祭品為食，裹屍布為衣，在每處墓地他都跟隨忿怒本尊和大成就者修法，同時，更超越空間到各處尋求深奧的教義。經過不斷精進修持，他終於克服了所有逆境，而得諸成就，取名為忿怒金剛。在彭馬華苑的地方，大士學會了無數治病的方法，在瓦高拿的地方，大士遇到了壹位白發長者，並隨他學習語言和文字。大士跟他學會了梵文、天文的聖語，析其它三百六十種語言和六十四種文字。後來他又學會雕刻藝術和各種工藝，又為藝術界的精工者。史書記載據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏仗那王族。初名蓮花光明，後通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依真言阿_黎寂色學事、行、瑜伽三部密法，得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。他曾周遊印度、廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的弟子之壹。他又從吉禪師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學大圓滿法以後，曾到中國的五臺山學習天文歷數。吐蕃赤松德贊即位後，由寂護舉薦入藏傳法。他入藏的時間，近代學者多方考證，結論不壹。據智慧海王所述年月推算，他於750年由印度啟行至尼泊爾，752年至拉薩，秋季開始建桑耶寺，754年建成。這樣壹來，蓮花生進藏便在赤松德贊攝政之前，不但不符合赤松德贊邀請蓮花生進藏的說法，也和前面所說的蓮花生初次到達中印度是在達摩波羅王執政時期的說法相悖，似乎給人以蓮花生先進藏傳法，然後才去中印度摩揭陀的錯覺。學術界壹致認為，赤松德贊在位時間為755——797年，由此證明蓮花生並非751年進藏、752年與藏王相見，藏史中多次提到，迎請蓮花生的主要目的是調伏大力非人鬼神而修建寺廟，桑耶寺是仿照印度的超巖寺修建的，超巖寺建於達摩波羅王時期，時間最起碼在766年以後，既然蓮花生選定了桑耶寺的寺址，正式奠基年代不可能早於766年。由於他對藏傳佛教所作的巨大貢獻，受到各宗派的***同敬仰。他在吐蕃培養造就人才很多，傳說其中得到密宗悉地的，有贊普和臣民25人，如虛空藏、佛智、遍照、玉紮寧波、智童、柱德積等人均為當時有名的譯師。蓮師八變蓮花生大士為了普度眾生，具有八種變相，此又稱蓮師八變。海生金剛：最初，阿彌陀佛心間的“舍”字，投射到鄔金達那夠夏大海的蓮花上，蓮蕊中誕生了壹位八歲童子。鄔金國王恩劄布德膝下無子，因其樂善好施，不時供養三寶，故國庫空虛，於是到大海裏取寶。在回程途中，大臣紫那木紮首先見到蓮師，接著國王也見到了，對其生起極大信心，迎請到宮中作為太子，賜名“海生金剛”。忿怒金剛：蓮師降伏了奸臣之子，國王將其流放到屍陀林。他在不同的屍陀林中，為有緣的人與非人宣說了種種殊勝法門；對無緣的對佛法有邪知邪見的鬼神，以忿怒金剛的形象全部降伏。釋迦獅子：在印度金剛座，蓮師示現種種神通，說自己是自生之佛陀。很多人不信，並加以誹謗。為把這些眾生引入解脫道，他在紮巴哈日上師座下示現出家，此時被稱為釋迦獅子。愛慧蓮師：蓮師於西日桑哈、桑吉桑瓦等諸多上師面前，得受了以大圓滿為主的眾多顯密教授。他聽聞任何壹部經典和續部，都能了如指掌、通達無礙，故叫做羅丹確哲，漢譯為“愛慧”。班瑪托創匝：蓮師在薩霍國示現種種神變，國王不承認他的成就相，命人堆積木柴焚燒他。結果烈火變成了湖，木柴變成了蓮花，蓮師端坐在蓮花上，頸上掛著骨_以作莊嚴，沒有受到絲毫損傷，此時叫班瑪托創匝。托創匝即顱_妙力之義，指蓮師用骷髏_裝飾身體。蓮花王：薩霍國王和大臣們對蓮師生起極大信心，請他擔任國師十三年，並從國庫裏取出珍貴的衣飾、蓮花帽等作供養。蓮師戴著蓮花帽，這時叫班瑪加波，即蓮花王。日光蓮師：在格拉佐屍陀林，蓮師示現種種禁行，給空行母們傳授密續法門。並降伏了壹些鬼神，對其宣說諸多妙法，在日光上顯示各種神變，故叫革日寧瑪沃熱，即日光蓮師。獅吼蓮師：在印度金剛座，蓮師於辯論中擊敗了五百邪見外道，並依靠咒術的威力降伏了他們，使外道們屈服並皈入佛門，此時叫革日桑給紮周，即獅吼蓮師。蓮師心咒蓮花生大士心咒嗡啊_班紮格熱貝瑪色得_OmAhHumVaJraGuruPadmaSiddhiHum蓮師祈禱文蓮師七句祈禱文_鄔金剎土西北隅蓮花蕊莖之座上稀有殊勝成就者世稱名號蓮花生空行眷屬眾圍繞我隨汝尊而修持為賜加持祈降臨格日班瑪斯德_佛教中的地位蓮花生大士，為印度佛教史上最偉大的大成就者之壹，與寂護大師同於那爛陀寺學習，以神通聞名。應藏王赤松德贊邀請，前往西藏弘法，並調伏使藏民得以改宗正統佛教。他是藏傳佛教得以建立的大功臣之壹。西藏的桑耶寺建成也與他有關。蓮花生大士在藏傳佛教中有著極為崇高的信仰，寧瑪派尊奉蓮花生士為鄔金第二佛。所傳授的咒語與伏藏相傳都是由他所教授。蓮花生大士為三世諸佛的總集化現，他即生成就了不滅虹化身，親身示現不生不滅之真諦。
蓮花生大士預言2030
昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請教說：“請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麽時候來臨呢？”蓮師很慈悲的說道：“當鐵鳥在空中飛行，鐵馬在地上奔馳的時候，就是末法時代到來，這個時候佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父親不象父親，兒子不象兒子，父子更象是玩伴。女人不守貞節，男人淫欲不檢，佛教末法的許多敗相征兆都浮現了。”
蓮師又預言說：“很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麽腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！”也許大家看到這裏都明白，汽車，滑板，液晶屏，都是現代人很熟悉的東西了。
蓮師進壹步說，那個時代，很多出家人追求名利，雲遊四方欺騙信眾，處心積慮收取別人的財物，擁有個人私產但卻不做佛事，不誦經文而沈湎於歌舞娛樂之中，破戒卻心中沒有愧疚。
蓮花生大士真人圖片
蓮花生大士，印度僧人。8世紀後半期把佛教密宗傳入西藏，藏傳佛教尊稱他為洛本仁波且、古如仁波且、烏金仁波且。通稱白麥迥乃。據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏萇國王族。
擴展資料：
據多羅那他於1610年所著《蓮花生傳》所載，約於摩揭陀國天護王時出生於烏仗那王族。壹說系烏仗那英迪拉菩提之子。初名蓮花光明，後通曉聲明及各種明處，得名蓮花金剛。旋又依真言阿_黎寂色學事、行、瑜伽三部密法，得密號為蓮花生。其後又從瑜伽師樂天及瑜伽母樂持學無上部法。他曾周遊印度、廣訪密法大師，成為佛吉祥智的四個證得現法涅盤的弟子之壹。
他又從吉祥師子學法。據智慧海王所著《蓮花生傳》載，他從吉祥師子學大圓滿法以後，曾到中國的五臺山學習天文歷數。他的上師佛吉祥智也曾立誌朝禮五臺，他的同學無垢友也到過漢地。所以蓮花生壹派傳授的教法有很濃厚的漢地禪宗色彩。蓮花生大士被認為是藏傳佛教初興之時的大阿_黎，開創了藏傳佛教。藏人非常敬愛蓮花生大士，因此稱他為“咕嚕仁波切”，意為“寶上師”或“珍貴的上師”，或有時稱他為“白瑪卡拉”或“白瑪炯涅”。蓮花生大士也被稱為“蓮花生大師”。
蓮花生_百度百科
蓮花生大士心咒很厲害
佛經中講，修蓮師法，有無量無邊不可思議的功德，簡單言之，能具足息增懷誅，普度壹切眾生之大威德。且能了知世間出世間壹切諸法，顯密圓通，堅固戒律，頓開智慧，辯才無礙。其余如祛病、免難、長壽、衣食具足，息滅壹切地方人風空所生諸災，摧滅妖魔，能令壹切鬼無不恭敬聽命等等。
蓮花生大士預言末法時代全文
昔日蓮師弟子曾向鄔金教主蓮花生大士請教說：“請上師慈悲開示，末法惡世的時代，是什麽時候來臨呢？”蓮師很慈悲的說道：“當鐵鳥在空中飛行，鐵馬在地上奔馳的時候，就是末法時代到來，這個時候佛教密法將會興盛並且弘傳全世界。在這個末法時候，全世界會出現這樣的情形，君王不象君王，人臣不象人臣，父親不象父親，兒子不象兒子，父子更象是玩伴。女人不守貞節，男人淫欲不檢，佛教末法的許多敗相征兆都浮現了。”
蓮師又預言說：“很奇妙啊！那個時代的車子不用馬匹來拖拉，自己可以發動行駛。很奇妙啊！那個時代的青少年，為什麽腳底下要踩著牛角，且裝上輪子滑來滑去呢？很奇妙啊，那個時代的人們，不必出門，每天只要坐在鏡子前面，就可以知天下世事了，且更可互通訊息啊！真是神奇啊！”也許大家看到這裏都明白，汽車，滑板，液晶屏，都是現代人很熟悉的東西了。
蓮師進壹步說，那個時代，很多出家人追求名利，雲遊四方欺騙信眾，處心積慮收取別人的財物，擁有個人私產但卻不做佛事，不誦經文而沈湎於歌舞娛樂之中，破戒卻心中沒有愧疚。