采花節
舉行了兩天。采花節是壹個富有民族特色的節日。大致可分為“搶水”、“采花”、“祈福”三部分，其中“采花”、“祈福”與民族歌舞相結合。節日以“搶水”活動拉開序幕。在節日的第壹天，人們沖到附近的山上搶泉水。搶到水後，有的捧著喝，有的拎回家洗頭潔身。然後，各家各戶的父母把孩子打扮好，在哥哥的陪同下，認識了其他姑娘，在鄉親們的歡送下，向幾十裏外的“花都”走去，壹路歡歌。當他們來到采花點時，他們放入新的木刀、箭、斧等。在鍋裏煮的時候。這是為了保護他們崇敬的花神，讓他永遠保佑家鄉風調雨順，人畜平安。摘完花，女生和男生手拉手走著，唱著山歌看美麗的山景，摘著各種艷麗的花，直到女生開滿了花。晚上，大家圍著篝火載歌載舞，徹夜未眠。
第二天拂曉，采花姑娘和小夥子們整理好頭上的花環，唱起《送別歌》，離開花菜坪，向村子走去。當他們到達離村子不遠的於波橋時，早已等候在那裏的村民用竹子迎接他們。村裏的人選出的三個中年女歌手，捧著壹個盛滿美酒的小龍碗，邊唱邊獻給采花人。花姑娘拿著酒，唱著酒歌。按照習俗，三個敬酒的女人會以在橋頭唱歌的形式，問姑娘們壹些關於山上采花的問題。采花姑娘壹壹回答後，會讓采花姑娘過橋回村。人們把采花姑娘們擠到打谷場上，大家手拉著手，圍成壹個大圓圈。隨著女主角敲鐘，圍成壹圈跳著具有民族風格的舞蹈，祝福活動開始了。人們載歌載舞，希望有好運氣。在這個節日裏，采花女孩被視為好運和幸福的使者。所以人們總是喜歡在這壹天邀請他們到家裏，女孩們在這些人的家裏跳舞唱歌，祝願他們的主人好運和幸福。
壹個傳說是...
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南平縣於波藏族傳統節日。它在每年農歷五月初五舉行，為期兩天。傳說很久以前，於波是壹個偏僻的山谷。人們以采集和狩獵為生，用樹葉和獸皮做衣服。壹天，壹個叫蓮芝的女孩從很遠的地方來了。她美麗、善良、聰明。她教當地人種地、織布、縫衣，還采百合待人。有壹年，五月初五，蓮芝上山采花，被鎳風卷下山崖而死。人們非常悲傷，所以他們在這壹天上山采花來紀念她。久而久之，就形成了采花節。
采花節
傳說很久以前，於波山寨壹個貧窮的家庭裏有六個女孩。有壹年端午節，小女孩上山采藥時受傷。壹個叫達馬的女孩救了她，並把她帶回家。大媽能歌善舞，心靈手巧，品質高尚。她帶領她的六個姐妹走遍了於波的山山水水，收集治療民間傷病的藥物。達馬死後，六姐妹以她為榜樣，繼續減輕當地村民的痛苦。她死後，六姐妹和達瑪壹起葬在附近壹座開滿鮮花的山上。為了紀念大媽和她的六個姐妹，當地人把於波的七座山叫做“七姐妹山”。為了紀念他們，年輕人要在吉祥的端午節壹起上山給七姐妹掃墓，帶吉祥的花回家。慢慢地，“花節”成了於波人慶祝端午節的壹種獨特方式。
據說很久以前，在於波山谷的壹個莊子裏住著壹對老夫婦。他們有六個女兒，家裏很窮，生活很困難。初夏的壹天，按照規矩，最小的六姐妹上山采花采藥，給家裏治病。因為不小心從山上摔下來，傷了腿腳，六姐痛苦難忍，傷心地哭了。這時，壹個仙女般的女孩從山坡上下來，從籃子裏拿出草藥，敷在六個女孩的傷口上，很快就止住了疼痛。為了感謝女孩，老兩口收下了這個沒有父母的叫“大媽”的女孩，認她為自己的第七個女兒。
采花節
大媽姑娘能歌善舞，心靈手巧，品質高貴。每天伺候父母，紡線織布，下地播種。她勤勤懇懇，手腳麻利，編織的“塔九”緞帶五彩繽紛，無與倫比。大媽帶領六個姐妹走遍了於波的山山水水，采花種草，開藥方，治好了人們的許多疾病。山鄉的人們無限地愛著這個大媽姑娘。壹天，梅綺上山采藥，忽然狂風大作，烏雲翻滾，雷雨大雨傾盆，大地壹片驚恐。七姐妹被大風卷起，重重地墜入深淵...
為了永遠記住這位勇於為鄉親們救死扶傷、救死扶傷的大媽姑娘，於波人民在山花爛漫的夏天，攀崖涉水，采花種草，植樹采藥，用歌舞迎接七姐妹吉祥的靈魂。隨著時間的推移，它已經成為於波人民的壹個習俗節日。
傳奇終究是傳奇。就現在的采花節而言，更多體現的是藏族人民的浪漫情懷和對生活無比的熱愛。采花節是壹個富有民族特色的節日。大致可分為“搶水”、“采花”、“祈福”三部分，其中“采花”、“祈福”與民族歌舞相結合。節日以“搶水”活動拉開序幕。
民族服裝
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於波是甘肅省甘南縣舟曲縣的壹個鄉鎮。地處秦嶺，岷山山系呈東南-西北走向貫穿全境。地勢西北高，東南低。白龍江河谷海拔1.200米以上，南北兩側山峰可達4000米以上，其中羊布果海拔4213米，青山梁海拔4504米。第壹印象是山重疊，山高谷深。這裏地形復雜，高差懸殊，氣候多變。素有“壹山四季，十裏不同天”之稱。野生植物1300多種，珍稀樹種50多種，國家壹級保護動物大熊貓、金絲猴、蘇門羚等30多種。這真是壹個寶庫。五月初五，姑娘們穿著自己的民族服裝，打扮得像仙女壹樣美麗，壹夜之間擠滿了於波村的大街小巷，令人眼花繚亂，目不暇接。
采花節
這裏地形復雜，高差懸殊，氣候多變。素有“壹山四季，十裏不同天”之稱。野生植物1300多種，珍稀樹種50多種，國家壹級保護動物大熊貓、金絲猴、蘇門羚等30多種。這真是壹個寶庫。五月初五，姑娘們穿著自己的民族服裝，打扮得像仙女壹樣美麗，壹夜之間擠滿了於波村的大街小巷，令人眼花繚亂，目不暇接。
二玉是樓主的寶貝女兒，18歲，長得像大媽花壹樣漂亮。今天，她將和裏子的姐妹們壹起去摘花。媽媽很早就為這壹天準備好了衣服，並且已經把它們放在櫃子裏很多年了。起床後，她媽媽和親戚朋友給她穿上。幸運的是，我目睹並記錄了整個過程:首先，我把壹塊用彩帶層層疊疊的方形黑布手帕戴在二玉小姐的頭上，取名“西秦”。長3米，寬70厘米，折成大小約35×36厘米的九層方形布塊，用白色編織的綢帶從頭上裹壓而成，形似瓦片，別具風格。頭飾是“破辮子”發型。長發被梳成幾十根細辮子，後面是300多根純黑牛羊毛編的辮子，長達4米。然後把辮子扭成“牦牛尾巴”的形狀，用尖頭插在後腰帶上，這樣腰就漲高了，但是很好看。這件衣服很獨特也很漂亮。她穿著壹件白襯衫，胸前有壹個邊長60厘米的方形口袋，上角的脖子上有壹塊黑布，上面裝飾著寬22厘米的紅色珠子。外面是壹件無領的藍色寬袖雙排扣長袍。袖口寬大，約30厘米，邊緣鑲嵌牡丹、芍藥等花卉圖案。長袍外面套著壹件猩紅色或藍色的蕾絲緞坎肩，腰間系著壹條紅帶和壹條白布襯底的格子緞帶，胯部各掛著壹束30cm長的紅流蘇，上面鑲著玉珠。胸前佩戴直徑26厘米的銀盤，名為“甌鬥”，上面有八寶吉祥圖案。穿著紅色或紫色的褲子和紅色的布鞋。最後，膝蓋以下穿白色打底褲，即使妳穿的都是節日的衣服。
最令人陶醉的是朱迪由300根辮子組成的大辮子。它有4米長，又黑又厚，就像壹條黑色的瀑布，特別迷人。據調查，我敢肯定這種黑瀑布發型在全國乃至全世界都是非常罕見的。
節日習俗
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這個節日開始於五月第四天的清晨。這壹天，全鎮十五個村的青年男女，背著裝著豐盛食物和青稞酒的背包，走進叢林深處去采摘盛開的枇杷花(杜娟花)，這當然是青年男女親吻擁抱縱情戀愛的時候。傍晚時分，回家的采花人，頭上頂著滿滿壹車車的花，手裏捧著花，背包裏裝著各種各樣的花，高高興興地從蜿蜒的林間小路回來了。這時，村頭村口擠滿了人，爭先恐後地把采花人帶回家去唱歌。據說誰收到今天摘的花，誰就會收到幸福和吉祥。
采花節
真正的節日是在五月的第五天。這壹天，鄰近八個村子的藏族姑娘盛裝出遊。她們穿著五顏六色的手織繡花裙，胸前掛著閃亮的銀盤，頭上插滿了鮮花，打扮得比鮮花還要漂亮；男孩子們也穿上節日服裝，三五成群地湧向於波河邊的廣場。老人們互敬哈達，互敬酒；男孩們和阿姨們盡情地跳啊跳啊，孩子們開心地追逐嬉戲。整個於波河歡騰芬芳，直到日落西山，有時還會點起篝火盡情歡樂到第二天早上。
在這個節日裏，采花女孩被視為好運和幸福的使者。因此，人們總是喜歡在這壹天邀請他們到自己家裏，女孩們在這些人家裏跳舞唱歌，祝他們的主人好運和幸福。
每年農歷五月初五，甘肅南端白龍江流域的於波藏區都會舉行盛大歡快的采花節。於波藏區的采花節已有數百年的歷史。這也是壹個獻給自然、祭祀山神的傳統民間節日。
采花節以“搶水”拉開序幕。節日第壹天日出前，人們都跑到附近的山泉去搶泉水。他們有的用手喝水，有的拿著水回家洗頭發和身體。據傳說，在這壹天日出前飲用山泉可以消除災難和疾病，洗澡可以給人們帶來好運。
采花節
“搶水”結束後，父母給女兒打扮得很完美。於波藏區被稱為甘肅的“西雙版納”，風景優美。收藏家的女兒大多很漂亮，而且都穿得很漂亮。節日那天，他們把幾層藍色的新頭巾折在頭上，用五顏六色的緞帶包裹起來；寬袖的花裙，層層疊疊，露在外面，多達七層；胸前穿著紅珊瑚做的胸衣，戴著湯盒那麽大的瑪瑙銀盤；耳朵上戴著銀耳環，頭發梳成幾十根細細的辮子，穿著紅色的絲綢褲子，腿上裹著白色的“裹腳布”和繡花鞋。
太陽升起，村民們盛裝來到寨口，為上山的姑娘們送行。節日期間，遠嫁他鄉的年輕妻子會回父母家，由兄弟姐妹陪著去山上采花，沒有兄弟的女孩可以由堂兄妹陪著。在寨口，上山的姑娘們先在“敖老”的帶領下向前來送行的人們唱起了《送別歌》，大意是“花神”在召喚，於是我們上華山，采花獻親人。群眾還唱歌，吹嗩吶，放鞭炮，把鞭炮送出村子...途中，過小橋到華山時，姑娘們還唱了關於山花的問答，唱了《山歌》。壹般來說，采花的地方是在該地區最高和最負盛名的“Cierkan”山上。穿越崇山峻嶺，進入百花盛開的華山後，姑娘們用鍋做飯，小夥子們來到山峰祭祀“花神”的地方，插上象征保護“花神”的新木刀、斧、箭，祈求“花神”保佑風調雨順、人畜興旺、莊稼豐收。在氣候溫暖濕潤的於波藏區，“花神”充當著村落和部落的“保護神”。
采花節
祭祀結束後，開始采花。女生和男生結伴而行，唱著花神的歌走到漫山遍野的花叢中，采擷著白色的枇杷花、火紅的杜鵑花、粉色的馬蘭花、紅色的牡丹花……直到這些美麗的花朵開滿了女生的辮子。這時，男孩們喝酒唱歌，爬上懸崖，折下雪松樹枝，野菜，藥材，裝滿背包...晚上，人們圍著篝火邊吃邊跳邊唱，經常是通宵達旦。
第二天東方泛白的時候，玩了壹夜的年輕人吃完了最後壹頓飯，把花環排列在頭上，拿起帳篷、藥草、雪松樹枝，對著山神唱起了《離別歌》，人們隨著歌聲下山了。下山的隊伍經過村裏的橋時，會遇到在此等候已久的村民。橋上，村裏挑選出來的三個歌喉出眾的中年婦女，手捧龍碗，壹邊唱歌壹邊向采花姑娘敬酒，舉杯歡迎。
采花節
采花女接過酒，壹邊喝，壹邊用“感謝喝酒之歌”回答，還要用歌聲回答三個女人提出的各種人生哲學問題。
村民們把采花姑娘們聚集到打谷場上後，大家手拉手，圍成壹個圈，跳起了當地特有的“洛洛舞”。在圓圈的最前面，領舞的女孩被壹串鈴鐺引導著，跳舞的人群正根據她那串鈴鐺的不同節奏變換著隊形和舞步...采花節是花神的節日，也是女兒的盛會。人們在鮮花和歌聲的海洋中祈求幸福和好運。[1]
采花節
藏族“采花節”
每年農歷五月初五，居住在西北高原隴南山區於波山寨的藏族人民都會慶祝他們自己的傳統節日——在當地流傳了500多年的“采花節”。據老人說，很久以前，於波很窮，人們的生活非常困難。壹天，壹個叫紮海的年輕人來了。他的智慧像泉水壹樣明亮清澈，他的品德像雪山壹樣崇高。他熱心地教當地人耕種土地，並經常向人們預報觀測到的氣象變化。在他的幫助下，人們過上了豐衣足食的幸福生活。
國王知道後，讓他去皇宮為國王服務，但年輕人拒絕了。國王會殺了他。緊急時刻，壹個叫達瑪的姑娘想出了壹個妙計:讓紮海換上姑娘的衣服，在姑娘們唱歌、上山采花的掩護下，躲過了偵查，逃進了深山。後來，大媽和紮海成了幸福的夥伴。然而好景不長，最終被國王殺死。因為他們被殺的那天是農歷五月初五。於是每天都有女孩和男孩來這裏采花、跳舞、唱歌、舉行盛大的紀念活動，代代相傳。
采花節
在這壹天，人們想用日出前的泉水洗臉、洗發和打扮。姑娘在小夥子的陪同下，沿著羊腸小道，互相盤問，唱著“山歌”。當他們來到各種顏色的“花海”，向“花神”獻上祭品後，就開始到處采花，愉快地唱著“采花歌”。姑娘們還把白色的枇杷花貼滿全身。黃昏時分，他們圍坐在篝火旁，吃著美味的野餐，盡情地唱歌跳舞，和月亮壹起度過了壹個快樂的夜晚。
第二天黎明，他們滿載著象征幸福和歡樂的鮮花和雪松樹枝，開始踏上回家的路。幾位德高望重的長者已經在山腳下等候了。老人們為每個采花隊準備了壹碗青稞酒，祝他們平安歸來。快樂的人群歡迎賣花女進入村莊。在鑼鼓聲和鞭炮聲中，姑娘們踩著馬鈴，跳起了富有民族特色的“圈舞”，開始了祈福活動。最後，采花姑娘會把采來的花分發給結婚的家庭，祝新婚夫婦生活幸福；願他們的孩子像紮海壹樣勤勞勇敢，像大媽壹樣聰明漂亮。
采花節
山洞采花節第壹天早上，爸爸對全家人宣布:“今天我們要去普安的采花洞參加采花節！“開了近3個小時的車，我們到達了普安縣青山鎮。我父親的壹個熟人把我們帶到公路旁的壹條蜿蜒小路。同行的人告訴我們，這個地區的少數民族通常在壹個叫石橋河的地方慶祝花節，那裏有幾個山洞叫采花洞，采花節也叫采花坡。原來是普安、青龍壹帶苗族壹年壹度的節日。每年農歷正月初壹至十五，當地的年輕人會帶著蘆笙、小迪等樂器從四面八方趕來，聚集在普安、盤縣交界處采花。
經過近半個小時的顛簸，最近的山腰上有壹個大山洞，是附近最大的采花洞，所以也是每年采花節最熱鬧的山洞。最多時有近千人前來“旅遊”。
到下午1左右，采花洞已經聚集了數百人。女孩們穿上她們最好的衣服，和她們的夥伴竊竊私語，討論著她們在遠處偷眼看她們的年輕男人。那邊的小夥子，在其他同學的慫恿下，買了小販的零食，紅著臉請圖中的姑娘吃飯。只要女孩接過來，人群就歡呼起來。也有喜歡唱歌跳舞的，也不放過這個展示的機會。只要有人開始，不管是民歌還是此刻流行的歌曲，人們都會載歌載舞以示回應...下午四五點鐘，女生男生都戀戀不舍。每壹個參加集會的年輕人壹定都有著多彩而甜蜜的夢想。
采花節
甘南藏族自治州舟曲縣於波鄉舉行白馬藏花采摘節。每年農歷五月初四到初五，居住在這裏的白馬藏族都會舉行“采花節”慶祝端午節。這種習俗代代相傳，至今仍保留著原有的風格。於波鄉位於甘肅和四川的交界處，與著名的旅遊勝地九寨溝僅壹山之隔。
“采花節”每次持續兩天。第四天的第四天淩晨，於波鄉七山寨裏的小夥子們都戴著漂亮的腰刀，打扮得整整齊齊。姑娘們濃妝艷抹，衣著華麗，拎著鍋漿。向北方的“七姐妹山”祈福後，他們開始載歌載舞，向這座山進發。
沿途每隔壹段時間就會舉行歌舞“課間休息”，這是壹個女孩和男孩們展示自己聲音的好機會，並為親朋好友和愛人唱祝福的歌曲。壹路唱著歌，到了“七姐妹山”時，已近傍晚，人們在山上燃起篝火，姑娘們和小夥子們手拉著手跳舞，壹直跳到天亮。第二天中午，姑娘們把自己打扮得花枝招展，頭上、辮子上、胳膊上、背上全是花，然後開始下山。下山途中，照例舉行了歌舞《休息》。在村口，等候的老人攔住采花姑娘唱歌敬酒，然後全村人來到村裏空地，和全村人壹起跳舞、唱歌、敬酒，互祝人畜豐收、繁榮昌盛。
白馬藏族，原名“白馬番人”，是古狄族的後裔。新中國成立後，他們被視為藏人的壹個分支，被稱為“白馬藏人”，但他們的文化、宗教和習俗都與藏族不同:他們有自己的語言，但使用漢字；男女老少能歌善舞，世代務農；男女都紮辮子，頭戴白色圓頂長氈帽，頭戴白色雞尾，身穿雙排扣長袍，服飾與其他民族有很大不同。舟曲縣於波鄉是白馬藏族的重要聚居區，全鄉4000多人都是白馬藏族。
達馬死後，六姐妹以她為榜樣，繼續減輕當地村民的痛苦。六姐死後，與達瑪的“花會”是於波白馬藏族的盛大聚會。關於這個習俗的起源有壹個美麗的傳說:很久以前，在於波山寨的壹個貧窮的家庭裏有六個女孩。有壹年端午節，小女孩上山采藥時受傷，被壹個叫大媽的女孩救了出來，還把她接回家。
采花節
達馬死後，六姐妹以她為榜樣，繼續減輕當地村民的痛苦。她死後，六姐妹和達瑪壹起葬在附近壹座開滿鮮花的山上。為了紀念大媽和六姐妹，當地人把於波的七座山叫做“七姐妹山”。為了紀念他們，年輕人要在吉祥的端午節壹起上山給七姐妹掃墓，帶吉祥的花回家。慢慢地，“花節”成了於波人慶祝端午節的壹種獨特方式。作為壹種獨特的民俗，“采花節”逐漸吸引了許多關註，每年都有許多學者和遊客來觀看端午節。最初的“采花節”是由各村村民自發組織的。每三年鄉政府出面聯合各村，組織壹次大型的“采花節”。如今，“采花節”已經成為集文化、經濟、旅遊、體育、宗教、民俗於壹體的民俗活動。
搶水:在采花節的第壹天，人們去附近的山泉，用雙手喝水，或打水回家洗頭發和身體。傳說在節日當天，山泉中的水可以消災、祛病，可以給人們帶來好運。
采花節
搶水結束後，人們開始準備第二天上山摘花。父母給女兒精心打扮，漂亮的藏族姑娘美如天仙。第二天太陽升起時，人們為上山的姑娘們送行。姑娘們唱著《送別歌》，在領隊的帶領下向山上走去。路上氣氛活躍，大家以唱歌或唱《山之歌》的形式問答。荊棘埂上，姑娘們用鍋做飯，男人們在祭拜花神的地方放上木刀、斧子和箭，祈求花神保佑風調雨順、五谷豐登。祭祀結束後，開始采花。女孩和男孩壹起走向花朵，收集起來，插在女孩的辮子上。第二天，山上的人們唱起了《離別歌》。下山後，村裏的村民已經在那裏等著了，迎賓的婦女們壹邊敬酒壹邊唱著《敬酒歌》，歡迎上山采花的姑娘們。姑娘們唱起了《敬酒之歌》。人們壹起跳當地的羅洛舞來慶祝這個節日。
恩格斯說:人類社會的生產“壹方面是生活資料，即食物、衣服、住房和為此所必需的勞動”
家具生產；另壹方面是人類的生產，也就是物種的繁衍。“人類種族的繁衍，壹方面是加強個體生命的發展，使其得到保護和延續，另壹方面是群體的繁衍和實力增強。古代人類不僅依靠崇拜某種自然力來保護個體生命，也依靠崇拜某種自然力來尋求種族繁衍。藏族人壹直生活在缺氧和積雪的峰巒之間的高原上。惡劣的自然環境迫使他們對生育人口的增加有著強烈的需求，這種需求體現在思想領域，比如對白石、聖湖、聖山、神箭的崇拜，都是生育文化的例證。其中藏族節日文化中的采花節、觀花節就是以花為隱喻的生殖文化信仰的活態歷史。
“花”在文學尤其是民間文學中，不僅在藏族，而且在世界各民族中都有花與女性緊密聯系的例子。在壹些民間隱語中，常指女性性器官，後來被文人吸收，見於通俗文學。
聚焦“花”的節日
采花節
采花節是於波藏族的傳統節日。於波藏族生活在古代鄧羌居住的地區。於波、查崗、鐵壩、拱壩、巴楞壹直被稱為五大拱壩，各有富余人員，是典型的不與外界通婚的森林部落。這五部在金代以後隸屬於延長國，是黨項集團最基本的骨幹成員。元代屬魏民洲西固軍民千戶，清代屬卓尼揚土司管轄。他們在解放初期被定為藏族的壹個分支。
於波的五個藏族人保留了他們的傳統語言和習俗，最盛大的節日是農歷五月初五紀念“霍馬頂底”(猴子摘花)的采花節。
采花節從4月14日開始，所有15歲以上30歲以下的女性都必須參加歌舞訓練。五月四日早晨，每家至少派壹男壹女去祭拜聖山。沒有到校的學齡婦女必須受到嚴厲懲罰。每壹個女人都必須有壹個是至親的男人陪伴，比如兄弟、表親、母舅等。男人們帶著刀槍和幹糧，舉寨上山集合。上山禁止挑逗。到處都是巖石、泉水和有神靈的人，他們磕頭燒柏香，鳴槍敬神。女孩們聚在壹起跳舞，歌頌上帝。
到了聖山之巔，女人聚在壹起唱歌跳舞，男人聚在壹起燒香柏樹。這個時候就要祭祀他們兩個最大的神，牧羊神和既是祖先神又是戰神的山神。歌詞中最重要的壹首歌是贊美這個部落的祖先霍馬(猴子)是如何變成人類的。歌詞大意是:世界之初，人是猴子，和其他野生動物壹樣。但是猴子比野生動物聰明。他們在變成人之前可以穿樹皮和石鹿。誰最早以殺鹿為生？那時，沒有食物。壹開始是用石頭砸，後來是用木棍，再後來是用箭射...食物是從哪裏來的？谷物原來是草籽和野果，被霍馬(壹只猴子)收集後變成了谷物。
祭神、宴飲、歌舞時，必不可少的就是這首祭祀主歌。正因為如此，他們舉行了最隆重的儀式來紀念“霍馬之底”。在於波五個藏族的紮崗和鐵壩的采花節期間，人們裝扮成猴子，穿著樹皮，去每壹個村莊和每壹戶人家給予祝福，人們以尊重和豐厚的回報迎接他們。
五四上山的人祭祀大神後，有血緣關系的男女就分開了。全體人員夜宿山上，既是對遠古生活的記憶，也是用實際行動祭奠先人。第二天是第五天。人們早上起來下山，壹路上采花、唱歌、跳舞。青年男女挑選並尋找戀人，女人用他們采摘的花朵裝飾自己。壹時歌滿青翠，情溢山泉。
回村時，沒有孩子的家“收花”。采花的人先關上門，隔著門邀請留在村裏的人和采花回來的少男少女壹起唱歌。先是采花人在門外高唱:“千朵花贈妳家，願妳多子。”門裏面的人會問壹些問題，比如“門下面有什麽？”“門是怎麽做的？”等壹下。開門後，采花人會用酒和食物獎勵采花人。
然後，大家帶著花來到寨中壩，女舞者開始“配花”。比如問哪壹朵花在哪裏，長什麽樣，什麽顏色等等。這時，男男女女開懷大笑，於波的藏族人向無兒無女的家庭獻花，乞求幸福，乞求孩子，祈求繁衍興旺。這不僅是因為這些花被祖先圖騰霍馬采集，還因為這些花結出了種子和果實，是生育和繁衍的象征。
采花節的起源
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還有壹個關於花節起源的傳說。
傳說很久以前，於波是壹個偏僻貧窮的山村。人們用野菜充饑，用樹葉和樹皮做衣服。壹天，壹位名叫蓮芝的聰明美麗的女孩來到別墅。她教人種地，紡線織布，采花招待村民。有壹年五月端陽，她去摘花。不幸的是，她遇上了暴風雨，死在了壹棵白雪皚皚的花樹下。人們把這壹天定為花節來紀念她。從現在開始，每年的五月初四，藏族姑娘在自己兄弟的陪伴下，穿上節日的盛裝，帶著好吃的去山裏采花。姑娘們出發時，全村男女老少都用歡送歌把她們送到村口，祝她們壹路平安，順利歸來。采花姑娘們也用歌聲表達了自己克服千難萬險，為親人采花的決心。
在采花的路上，姑娘們以二重唱的形式互相質疑，很有意思。他們壹路走到路哥，到了采花的地方，出現了山花滿坡的動人景象。晚上，人們聚集在熊熊燃燒的篝火旁，開始徹夜歌唱。第二天拂曉，姑娘們把花整齊地戴在頭上，組成壹個美麗的花環。回去的路上，他們用壹首懷舊的歌告別了蓮芝小姐:
收集了幾百朵花，留下了蓮芝小姐。花開了，我們到時再來。綠草坡留給妳，鮮艷的花朵陪伴著妳。含淚離開妳，明年的今天再見。
當采花隊進村時，等候在村頭的人們立即鳴槍。父母帶著新奇的頭飾衣服，孩子帶著幹糧，去迎接。采花隊邊走邊唱，被全村人送到壹個大廳。人們帶來青稞酒歡迎，姑娘們又手牽手載歌載舞，表示對蓮芝小姐的懷念。
歌舞結束後，上山采花的姑娘開始給全村的家庭贈送節日禮物，接受禮物的家庭拿出自己家裏最好的食物招待姑娘。到了晚上，全村人都請來了姑娘和壹起采花的小夥子，互相敬酒，祝他們健康好運。