三星堆祭祀坑中有上千件青銅器、金器和玉石器。其中，壹號坑鼻梁上方鑲嵌有高達0.66米的裝飾物，既像通天的卷雲青銅器的種類有人頭像、人面像、人面具、跪坐人像、龍形飾、龍柱形器、虎形器、戈、環、戚形方孔璧、龍虎尊、羊尊、瓿、器蓋、盤等。
二號坑的青銅器有大型青銅立人像、跪坐人像、人頭像、人面具、獸面具、獸面、神壇、神樹、太陽形器、眼形器、眼泡、銅鈴、銅掛飾、銅戈、銅戚形方孔璧、鳥、蛇、雞、怪獸、水牛頭、鹿、鯰魚等。
在這數千件稀世遺物中，最具特色的首推數百件青銅器。這些青銅像鑄造精美、形態各異，既有誇張的造型，又有優美細膩的寫真，組成了壹個千姿百態的神秘群體。
在眾多的青銅人面像裏有3件著名的“千裏眼、順風耳”的造型。
它們不僅體型龐大，而且眼球明顯突出眼眶，雙耳更是極盡誇張，長大似獸耳，大嘴也闊至耳根，使人體會到壹種難以形容的驚訝和奇特。而它們唇吻三重嘴角上翹的微笑狀，又給人以神秘和親切之感。
其中最大的壹件通高0.65米，寬1.38米，圓柱形的眼珠，突出眼眶達0.16米；另壹件紋，又像是長有羽飾翹尾卷角勢欲騰飛的夔龍狀，顯得怪誕詭異。
根據有關的民族誌材料，許多民族的神職人員在通神做法的時候，往往要服用某些令人致幻的藥物，憑借這些藥物的力量，他們成為壹群很特殊的人，掌握著較高的文化，但是眼睛是失明的。
難道在三星堆王國的神聖階層中，果真有壹群瞎子嗎？
三星堆祭祀坑的立人像身高1.7米左右，連座通高2.62米，重180千克，被尊稱為世界銅像之王。
據考證，它的鑄造時間距今約有3000多年。如此龐大的青銅巨人，在國內的商周文物中尚屬首例，因此被譽為“東方巨人”。
青銅立人像的面部特征為高鼻、粗眉、大眼，眼睛呈斜豎狀，闊嘴，大朵，耳垂上有壹個穿孔，腦袋後端有發際線。人像身軀瘦高，手臂和手粗大、誇張，兩只手呈抱握狀。
青銅立人像上身著窄袖與半臂式右衽3件套裝。頭戴蓮花狀的獸面紋和回字紋高冠，後腦勺上鑄有壹凹痕，可能原有發簪之燈的飾物嵌在這裏。
人像最外壹層為單袖半臂式連肩衣，衣上佩方格狀類似編織而成的綬帶，綬帶兩端在背心處結襻，襻上飾物已脫落。衣左側有兩組相同的龍紋，每組為兩條，呈“已”字相背狀。
人像衣服右衽前後兩邊各有豎行的兩組紋飾圖案，壹組為橫倒的蟬紋，另壹組為蟲紋和目紋相間的紋飾。中間壹層為“V”形領，短袖。衣左背後有壹卷龍紋。
最裏壹層深衣分前後裾，前裾短而平整，後裾長，兩側擺角下垂近腳踝。在前後裾上，有頭戴鋸齒形冠的獸面紋。腳戴鐲，赤足立於獸面臺座上。
青銅像的頭頂花冠的正中，有壹個圓形的代表太陽的標誌。從它所在的位置看，這個巨大的立人像也許就是代表太陽神在行使自己的職能，也許他本身就是太陽神的化身，這也許是太陽崇拜的直接表現。
青銅立人像不是壹件寫實風格的雕像，從人物的骨骼上分析，他的軀體不符合正常人的比例，在世界的任何地方都找不到長有這般軀體的人。那麽粗那麽大的手，那麽細的身體，那麽長的脖子都無法和現有的人種聯系起來。
也就是說，這件雕像表現的不是壹般意義的人。只能把它解釋為壹種藝術造型，壹種抽象、壹種程式化的東西。這是古蜀人喜歡的壹種藝術形式。
那麽，這尊青銅立人像代表的可能壹個政教合壹的宗教領袖，例如蜀王。而如果從制造者選取材質的角度考慮，立人像應該在眾銅人像中指揮著全局。
這雙大得出奇的環握狀的手與身體的比例極不協調。那麽這雙巨大的手裏面原本是空空的嗎？如果不是，它可能把握著什麽呢？
這兩只手握成的圓形並不是同心的，也就是說，這尊大立人把握的器物應該是兩件或者是壹件彎曲的東西。那會是什麽東西呢？
可能立人像手中握著的是玉琮。玉琮是壹種極富地方特色的玉器，流行於5000年前我國東南地區的良渚文化中。但是，立人像雙手的位置幾乎不可能抓住像琮這樣外方內圓的物體。
由於上方的壹只手握成孔的直徑要大壹些，雙手的位置清楚地表明所執物體必須有壹定的彎度，所以可能是壹支牙尖向下的象牙。
如果立人像是古蜀人的宗教首領像，銅像雙手所握的就應該是類似彜族巫師的法具神筒。但是，立人像的衣冠飾件均為青銅鑄就，如果他雙手果真要持通天柱或神筒柱這樣的法器，那也應該由青銅鑄造才是，不應偏偏是這個物件要拿木頭或竹子來制作。
從三星堆的許多器物中歸納出奇特的手的造型，發現所有人物的手都特別大，特別突出。可能這只是壹種手勢，它手裏並沒有拿東西，好像巫師在做法時的壹種動作，就是在不停地比劃著什麽。
三星堆遺址中有大量的銅鳥及銅鳥形器。青銅鳥高0.34米，寬0.19米。
大頭，頭較圓，圓眼，方釘狀尖喙。頭上冠羽呈方板狀，冠後端下垂。翅羽較小，尾羽較長而且下垂。頸及前胸飾魚鱗紋，腿殘存部分外側飾卷雲紋。
著名的青銅縱目面具代表的，其實是人鳥合體的壹種正式表現形式。面具兩個尖尖的耳朵，是杜鵑鳥的兩只翅膀，它的勾啄般的鼻子則象征它是鷹隼壹類的鳥。
古蜀國的第二代王叫魚鳧。鳧就是鳥，具體指的是水上的魚鷹。
距離三星堆遺址很近的地方有壹條大河叫鴨子河，從古以來壹直有打魚的人在這條河上豢養魚鷹。這種能戰勝魚的鷹，也許在遠古時代被人們仰慕。
青銅太陽輪形器是三星堆最具神秘性的器物之壹。
輪形器直徑0.84米，器物中心為壹個圓凸形的輪轂，輪轂向周圍有放射狀根輻條5根，輻條外有壹周輪圈。圓凸形的輪轂中心及暈圈上各有壹小孔做固定使用。
青銅太陽輪與同壹祭祀坑出土的銅神殿屋蓋上的太陽紋飾相似，也與我國南方的銅鼓上的太陽紋飾相像，這種近似車輪的青銅器件是太陽神崇拜的象征物，因此被稱作太陽輪形器。
可以推知，當時的古蜀國已經有了專門祭日的儀式。
自然界和人類都喜歡對稱法則，因為，對稱不但美觀、穩定，而且簡潔、易於鑄造。
但是，三星堆的工匠們為什麽他們要舍簡求繁制造5根輻條的？
那麽，輪形銅器應該是壹種盾的裝飾物，它是壹種舞蹈儀式進行時的壹種法器，它上面的花紋可以表示它是代表太陽。
三星堆二號坑有6件由青銅制造的“樹木”，分別為壹號至六號青銅神樹。但是只比較完好地恢復了壹號青銅“神樹”。
殘存的壹號大銅樹高3.96米，由於最上端的部件已經缺失，估計全部高度應該在5米左右。樹的下部有壹個圓形底座，3道根狀物斜撐在樹幹的底部。
神樹樹幹筆直，套有3層樹枝，每壹層有3根枝條，全樹***有9根樹枝。所有的樹枝都柔和下垂。枝條的中部又伸出短枝，短枝上有鏤空花紋小圓圈和花蕾，花蕾上各有壹只昂首翹尾的小鳥。
神樹枝頭有包裹在壹長壹短兩個鏤空樹葉內的尖桃形果實。在每層3根枝條中，都有壹根分出兩條長枝。在樹幹的壹側有4個橫向的短梁，將壹條身體倒垂的龍固定在樹幹上。
三星堆遺址的青銅神樹稱得上是壹件世上僅有、極其奇妙的器物。
青銅神樹樹枝上***棲息著9只神鳥，可能是暗合了古典籍中“九日居下枝”的說法。由於神樹的最頂端殘缺，但推測神樹的頂端應該還有壹只神鳥，即暗合“壹日居上枝”的說法。
同時，在旁邊還有數件原本應該立在花蕾上的銅鳥、人面鳥身像等，很可能其中的壹件便是那只居於神樹上枝的銅鳥。
三星堆的二號銅樹僅保留著下半段，整體形態不明，下面為壹個圓盤底座，3條象征樹根的斜撐之間的底座上，各跪有壹人，人像的雙手前伸，似乎原先拿著什麽東西。
由部分復原的形狀來看，二號銅樹樹幹每層伸出3根樹枝。它的枝頭有壹長壹短葉片包裹的花蕾，其後套有小圓圈，與壹號大銅樹基本相同。但枝條的主體外張並且上翹，鳥歇息在枝頭花蕾的葉片上，這卻不同於壹號大銅樹。
這兩棵大銅樹體量巨大，尤其是壹號大銅樹上還有飛龍盤繞，它們應當不是普通的樹木，而是具有某種神性的神樹。
神樹在我國的古代神話傳說中不止壹種，這些高大的銅樹代表扶桑和若木，是古蜀人幻想成仙的壹種上天的天梯。這種天梯是同太陽所在的地方相連接的，在東方叫扶桑，在西方叫若木。
三星堆大銅樹以樹的軀幹、鳥、花和神樹之上供人們想象的太陽，展示了壹個通天的主題。在青銅樹的枝幹上，可以清晰地看到有壹些用以垂掛器物的穿孔，而且坑中還有壹些小型青銅器件。那麽這些由青銅制作的發聲器，也許是懸掛在銅樹上的。
此外，尤其令人迷惑不解的是，這棵青銅神樹如果全部按原型組裝豎立起來，如此巨大的青銅神樹，由於重心極其靠上，它根本就無法自然站立。
因此，這棵青銅神樹應該是為壹次大型祭祀而臨時鑄成，而不是作為長期陳列而設置的。因為用青銅鑄造許多棵帶有神秘含意的樹木，在當時是要下很大的決心的，因為那是壹項十分龐大而復雜的工程。
三星堆發現的銅胎裹黃金杖長1.43米，直徑0.023米，重463克，是用純金皮包卷而成。金杖上端有0.46米長的平雕紋飾圖案，內容有人物、魚、鳥和箭等。
圖案分3組：最下壹組為前後對稱的人頭，人頭上戴冠，耳飾有三角形耳墜。前後人頭上下各有兩周線紋，人頭間用雙鉤形紋飾相隔。
上端的兩組圖案相同，下方為兩背相對的鳥。上方為兩背相對的魚，在魚的頭部和鳥的頸部上壓有壹支箭，表現鳥馱負著被箭射中的魚飛翔而來。
由此推測，這支金杖可能是蜀王魚鳧氏的權杖。
另外，在三星堆遺址發現的銅胎敷金面罩是用金箔在銅頭像上捶拓而成，也可能原是粘在銅頭像上的。大小和造型風格與壹起的銅像相同。面罩雙眉、雙眼及口部鏤空，鼻部凸起。
三星堆的金面罩可能根本就不是面罩，它是古蜀人為青銅頭像裝點的黃金的皮膚。這些人可能具有特殊的身份，就跟那些最大的銅像，它用銅作為整個人的臉面壹樣。
這種用黃金來表現除了眼睛、眉毛以外的皮膚這些部分，可能是要說明這個銅人頭像具有不同於其他人頭像的特殊身份。
另外，三星堆遺址中還有很多珍貴的遺物，如青銅獸首冠人像、青銅人面具、金箔虎形飾、金箔魚形飾以及玉璞、玉琮等。
青銅獸首冠人像僅存人像上半身。殘高人像頭戴獸面冠，冠頂兩側有兩獸耳聳立，中間有壹呈象鼻卷曲狀的裝飾物。人像造型和手姿與青銅立人像相似。長刀眉，栗狀眼，三角形鼻，長方耳，耳垂穿孔。闊口，閉唇，方頤，頸部長直。
人像兩臂平擡，兩手似握有琮，右手在上，左手在下。人像身穿對襟衣服，腰間系帶兩周，帶在腰前打結。衣服為鏤空的紋飾，上身前後為雲雷紋，兩肘部為變形的夔龍紋。
青銅人臉寬短，寬額，三角形鼻，鼻梁短直，鼻頭肥大，長方形耳郭，飾雲雷紋，耳垂穿孔。長刀眉，杏眼，方頤，闊口，閉唇，嘴角下鉤，下頜向前斜伸。額正中及耳上下各有壹個穿孔。
金箔虎用金箔捶拓而成。巨頭，昂首，口大張，眼鏤空，大耳，身細長，飾虎斑紋，前足伸，後足蹲，尾上卷，呈咆哮狀。
金箔魚形飾，該器物為掛飾，形似魚，又似璋器，壹端由後至前呈弧形向兩側寬出，中間也呈弧形向兩側分開；另壹端呈鈍角形，中間有壹小圓孔，兩側各開壹缺口。
玉璞自然礫石，不規則形，表面呈栗紅色，質地堅硬。壹面將玉皮磨平，皮下為淺黃色。挑選玉料的常見方法是，從河溝內將采集的標玉磨去玉皮以觀察玉的質地。該玉料未經進壹步加工，故稱玉璞。
玉琮呈黃綠色。半透明，局部有橘紅色斑點，壹面有瑕口。玉琮身內圓外方，四邊委角較圓，兩端射部較矮。
四方正中陰刻平行線，另在轉角處刻出平行橫線，分上、中、下3組，每組5條。
石蟾蜍呈灰白色，石質較軟。器身基本完好，僅壹腿殘斷。蟾蜍姿勢呈爬行狀，頭前伸，口微張，露齒，周身滿布疙瘩。
傳說月宮中有3條腿的蟾蜍稱為月神。此蟾蜍缺壹腿，頗耐人尋味。
石琮全器被火燒，呈雞骨白色，壹端射孔部略殘。外方內圓，射呈八菱。
三星堆青銅立人