作品來源
出自孔子的著作《論語為政》。《為政》的內容包括24章。本文主要內容涉及孔子的“德治”思想，政治上如何求官、做官的基本原則，學習與思考的關系，孔子自身學習與修身的過程，回顧過去的新的學習方法，以及對孝道、孝等道德範疇的進壹步闡述。
原著
1.子曰:“以德治國，如北辰，居其所，群星之中。”
2.子曰:“詩三百元。壹句話，它說的是‘天真地思考’。”
3.子曰:“道以政治之，則刑之，民以免，不要臉也；德是規矩，禮是規矩，恥是規矩。"
4.子曰:“吾立誌學十之五，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而順耳，七十而為我所欲，不逾矩。”
5.孟問孝。子曰:“無違。”樊遲告訴他，“孫萌問我孝道，我答了，不違。”樊遲說，“什麽也是？”子曰:“生而為人，以禮待人；死了要以禮葬，以禮祭。”
6.孟問孝。子曰:“父母只憂其病。”
7.子遊問孝。子曰:“今之孝，謂之能養。至於狗和馬，都可以養；”如果不敬，有何不可？"
8.問孝夏。子曰:“色難。若有事，弟子自會料理；”有吃有喝，妳覺得準先生和曾先生孝順嗎？"
9.子曰:“我整天與妳頂嘴，不違之，如愚。”“退了夠保護隱私了，但退了也不傻。”
10.子曰:“看其是，觀其是，觀其安。妳好嗎？人家怎麽會不好意思呢？”
11.子曰:“溫故而知新，可以為師。”
12.子曰:“君子不為工具。”
13.子貢問君子。子曰:“先言之，而後行之。”
14.子曰:“君子不能與人比，小人不能與人比。”
15.子曰:“學而不思則罔，思而不學則殆。”
16.子曰:“攻異端，自取其害。”
17.孔子說:“妳知道什麽？知之為知，不知為不知，知之為知也。”
18.張子雪淦路。子曰:“疑之則慎之，而難得也。多看危險，謹慎(xìng)，少後悔。”如果妳什麽都不說，妳會後悔的，魯也在其中。"
19.哀公問:“為民服務是什麽？”孔子對他說:“如果妳犯錯誤，人民會服從妳；如果妳提出錯誤的東西，人民是不會接受的。"
20.嵇康子問:“那用尊重和忠誠來勸人呢？”子曰:“當妳在壹個村莊附近時，妳應該尊重它；孝順就是忠誠；”如果倡導善良教不了，那就勸。"
21.或者孔子說:“子Xi不是政治家嗎？”子曰:“書上說，‘孝只是孝，兄弟之誼，行政之事。’是不是也是政府，而且是政府？"
22.孔子說:“沒有信仰的人不知道自己能做什麽。”如果大車沒有軌道(ní)，小車沒有軌道(yuè)，能怎麽辦？"
23.張子問:“妳知道第十代嗎？”子曰:“殷得與失，皆因。周因得而失，昭然若揭。”雖然它是不朽的，但可能知道它是否是周的繼承人。"
24.子曰:“非鬼而祭，諂(ch m 4 n)。如果妳不做妳認為正確的事，妳就沒有勇氣。”
作品翻譯
1.子曰:“(周君)以德治政，必如北極星居某位，群星環繞。”？
2.孔子說:“《詩經》有三百篇，可以用壹句話概括，就是‘純思’。”？
3.孔子說:“用法律的禁止來引導人民，用刑法來約束人民，人民只是尋求避免因犯罪而受到懲罰，卻失去了羞恥心；用道德教育引導民眾，用禮制統壹民眾的言行，民眾不但不會感到羞恥，還會遵守規則。”？
4.孔子說:“我十五歲立誌讀書，三十歲能自立，四十歲能不為外物所惑，五十歲能明白自己的命運，六十歲能正確對待各種言論，不感到不適，七十歲能為所欲為而不違反規則。”？
5.孟問孝是什麽，孔子說:“孝就是不破禮。”後來樊遲趕孔子，孔子告訴他:“孫萌問我什麽是孝，我回答說不可違禮。”樊遲說:“什麽叫不破禮？”子曰:“父母在世，當依禮服之；父母去世後，要按照儀式進行安葬和祭祀。" ?
6.孟問孔子關於孝道的問題。子曰:“父母尤應憂其病。”(這樣做也算是孝順吧。)"?
7.子遊問孝是什麽，孔子說:“今天所謂的孝，只是指足以贍養父母而已。但是，連狗和馬都可以養。如果妳不在乎孝敬父母，贍養父母和養狗養馬有什麽區別？”？
8.夏紫問什麽是孝，孔子說:“最難的是善待父母。只是有事，孩子需要給父母做，有酒有飯，讓父母吃。妳能認為這能算是孝順嗎？”？
9.子曰:“我整天給顏回講課，他從不提出異議或問題，像個傻子。他退役後，我考察了他私下的言論，發現他對我教的東西起到了壹部分作用，可見顏回並不傻。”？
10.孔子說:“(要了解壹個人)，要看他的言行動機，觀察他走的路，看他做的事心安理得。這個人怎麽躲？”這個人怎麽能藏起來？" ?
11.孔子說:“復習舊知識，可以有新的體驗和發現，可以成為老師。”？
12.孔子說:“君子不像器，器只有壹個目的。”？
13.子貢問如何做壹個君子？子曰:“先做妳想說的事，然後再說，(這就足以說妳是君子了)。”？
14.子曰:“君子合群不與人勾結，小人與人勾結不合群。？
15.孔子說:“如果妳只讀書，不思考問題，妳就會無知，壹無所獲；如果只夢想不學習，就會迷茫不確定。”？
16.孔子說:“攻擊那些不正確的言論可以消除邪惡。”？
17.孔子說:“如果我教妳怎麽做，妳明白嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧！”？
18.張子想學習如何獲得壹個正式的職位。子曰:“多聽，先拋開疑惑，其余慎言，少犯錯誤；多讀書，先拋開疑惑，剩下的認真做，減少遺憾。少說錯話，少做後悔事，官薪在此。" ?
19.魯哀公問:“怎樣才能讓人民服從？”孔子回答說:“正直無私的人會得到提升，邪惡的人會被擱置壹邊，人民會服從；如果提拔惡人，把正直無私的人放在壹邊，人民就不會服從統治。" ?
20.嵇康子問:“應該怎樣做才能讓人民尊重並努力為當權者工作？”孔子說:“如果妳以嚴肅的態度對待人們，他們會尊重妳；如果妳孝順父母，善待子女，人民就會對妳忠誠；如果選擇善良的，教育能力差的人，人民會互相鼓勵，加倍努力。" ?
21.有人對孔子說:“妳為什麽不搞政治？”孔子回答說:“史書上說，‘孝就是孝敬父母，愛兄弟。’如果把這種孝道的道理運用到政治上，也就是搞政治上，怎麽能當政治家呢？"?
22.孔子說:“壹個人不守信用是絕對不可能的。就像沒有屁股的大車和沒有屁股的小車。它靠什麽走路？”？
23.張子問孔子:“能不能提前知道下十代的禮儀制度？”孔子回答說:“商朝承襲夏朝的禮儀制度，減什麽加什麽可以知道；周朝繼承了商朝的禮儀制度，廢除和增加的內容也可以知道。將來繼承周朝的人，即使是百年之後，也可以提前知道。" ?
24.子曰:“祭壹個不該祭的鬼，不勝榮幸。當妳看到應該站起來的東西時，這是對袖手旁觀的懦弱。”？
作品欣賞
乍壹看，孔子的回答真的有點牛頭馬嘴的味道。人們問什麽是孝順。他回答說，父母擔心孩子的疾病。但是，如果我們稍有體會，就會發現這位賢者真的很平和，很不壹般。他的回答其實很深刻很含蓄，還是壹句仁義的悄悄話。他的意思是“妳是想問什麽是孝順嗎？想想妳生病的時候父母擔心妳的心情！那妳就知道怎麽孝順了。”說到底，所謂的孝順，無非是對父母愛的回報。妳只需要記住妳生病的時候妳的父母有多焦慮，用同樣的心情對待妳的父母。這就是孝順。？
這種心情，這種小時候躺在病床上看著爸爸媽媽慈愛地給自己餵湯餵藥的溫馨體驗，難道不是壹直縈繞在我們的腦海裏，流淌在作家的筆下嗎？？
關於《論語》的政治思考
相比第壹個，我個人認為第二個對於政治來說要難讀得多。其實只要明白學問指的是做人的道理，每壹句話都可以明白其用意。但在第二篇文章中，除了幾句真正直接談政治的，其他的似乎都與政治無關。？
為此，我還去查了鄭這個詞的意思。在中國古代，政治也用得恰到好處，所以我就在想，這是孔子還是在說做人？談談如何做壹個正直的人？但很快我就覺得這個解釋很牽強。其實執政就是關於如何執政，這壹點很清楚。不過，南先生的壹句話也值得我們註意:《論語》講的是政治，不是政治。孔子並沒有系統地提出與政治相關的概念。根據這個評論，似乎有些線索已經開始被理解為政治句子了。？
壹* * *政治二十四句。第壹句話講的是政治的最高境界，然後由《詩經》中的天真無邪說明政治最需要解決的是思想問題，再由自己的人生經歷說明政治需要豐富的人生閱歷。接下來我花了幾個字講孝道，然後我講了政治家的修養。最後，我用壹句話總結:政治家要有見義勇為的勇氣，人民要淹死，餓死。這樣政治文章的思路就很清晰了。？
當然，這個觀點是南先生在《論語》中提出來的。我也曾試圖懷疑過，但找不到更好的解釋，所以還是認同這個解釋。政論文章裏有幾個關於孝道的話。看似與政治無關，實則有很大關系。在中國古代，孝治天下，所以在這裏談孝是有意義的。這壹點在第21句中也得到了印證:？
還是孔子說:子Xi不是政治家？子曰:舒雲孝順兄弟，壹心為政。是不是也是政府，而且是政府？？
這句話，孔子說得很清楚，孝就是政治。所以很多人在這篇文章中間問到孝道，也就不足為奇了。？
此外，孔子還談到了壹個政治家的基本要求:要全面，即不偏不倚；否則，意味著全面發展；既要溫故而知新，又要學而思之，不要深究死胡同，等等。？
不過，雖然做壹個政治家不能翻譯成做壹個正直的人，但可以看出，這些做政治家的原則也是做人的原則，這在後面的章節裏也有體現。所以我個人認為《論語》大體講的是做人，或者說是學習和說話。無論是政治還是後來的禮義仁學，孔子的主張都是從自己做人開始，就像第壹章的君子說，君子固本，從本生。我想這應該也是把學習和寫作作為開篇的原因吧。？
總的來說，我對政治的啟發不如對學習的啟發大，可能是因為政治這個話題離我們普通人並不近。但在專家的講解中，我還是體會到了《論語》版面的特點，對中間的壹些文字還是有些體會的。我覺得，只要能學到東西，也是好事。
作者簡介
孔子(公元前5565438年9月28日+0，即農歷8月27日至公元前479年4月11，即農歷2月11日)，名丘，人，漢族，春秋時期魯國(今山東曲阜市南辛鎮)人。他的祖先是宋國(今河南省)。春秋末期的思想家、教育家、政治家、儒學創始人。孔子是中國古代文化的傑作，在世時被譽為“天聖”、“天目多”。他是當時社會上最博學的學者之壹，被後世統治者尊為孔子的聖賢、聖人、聖人之師、千古之師，位列“天下十大文化名人”之首。孔子的儒家思想對中國、儒家文化圈乃至世界都有著深遠的影響。在中國各地，也有供奉孔子的孔廟。
孔子的祖上原本是宋朝的貴族，後來為了躲避朝廷的麻煩，遷到了魯。孔子的父親是武士，雖然也在貴族之列，但地位很低。孔子三歲時，父親去世，跟著母親過著清貧的生活。孔年輕時當過“專員”(管倉庫)、“騎馬場”(管牛羊牧業)。魯主政時，孔子兼都督、都督(都督、司馬、司空)。魯十二年(公元前498年)，孔子“被總經理拍照”並“與總經理在壹起”。由於與、叔侄和士的政見不合，孔子離開了魯，周遊列國，希望在異國他鄉實現自己的政治抱負。他去過魏、宋、陳、蔡、楚等國，沒有得到重用。晚年回到魯，專心講學，整理古文獻。他編修《詩經》和《尚書》，並根據魯史家記載的《春秋》進行編輯，使之成為中國第壹部編年體史書。孔子講學，學生多達3000人，其中名家72人。
《論語》簡介
《論語》成書於春秋戰國時期，由孔子的學生及其復譯者記錄整理。到漢代，已有《論語》(20)、《論語》(22)、《古文論語》(21)三個版本。東漢末年，鄭玄以《魯論語》為底本，參考《齊論語》、《古文論語》整理編輯了壹本新書，並加以註釋。鄭玄註流傳後，《論語》和《中國古代文學論語》逐漸消失。後世的《論語集註》版本主要有:三國時魏的《論語集註》、南北朝時梁黃侃的《論疏疏》、宋代的《論語集註》、朱的《論語集註》、清代劉寶南的《論語正義》等。
《論語》涵蓋了哲學、政治、經濟、教育、文學藝術等諸多方面，是儒家最重要的經典。在表達方式上，《論語》是記錄散文的典範，語言簡練，形象生動。在編排上，《論語》沒有嚴格的編纂體例，每篇都是壹章，每壹章都是壹章。文章和章節沒有緊密的聯系，只是粗略分類，出現重復章節。