黃帝問:春脈如弦，何以如弦？
齊波對他說:“春脈意為肝，東方木。萬物生於初，故其氣弱而輕滑，其端直而長，故謂之弦，使其有病。”。
皇帝說:對面是什麽？
齊波說:其氣來自固強，謂之過盛，病在外。其氣不實而微，謂之不如，病在進行中。
皇帝說:春脈太晚，那是什麽病？
齊波說:太多了讓人忘乎所以，頓時頭暈惡心；不夠的話會引起胸痛導致腰酸背痛，下部兩邊全是。
皇帝說:好。夏脈如鉤，何須鉤？
齊伯曰:夏脈之心也在南，火也在南。萬物興盛，其氣來盛而衰。所以叫鉤，和這個人的病相反。
皇帝說:對面是什麽？
齊伯道:“齊國來了又去，也就興盛了。這意味著它太多了，疾病是外在的。氣不盛則盛。這表示不如，病在中。”。
帝曰:夏脈太緩，故何為病？
齊波說:太多了使人感到熱痛，這是沈浸；沒那麽好就煩了，上有咳嗽吐痰，下有發泄。
皇帝說:好。秋脈若浮，為何浮？
齊波說:秋脈，肺，西金，萬物皆收也。所以氣來輕虛浮，來急散，故稱浮，與病相反。
皇帝說:對面是什麽？
齊波曰:其氣來發而中心堅，兩邊弱。這個太多了，病在外面；其氣至發而微，謂之不如，病在中。
皇帝說:秋脈太緩，是什麽病？
齊波說:吃多了會讓人難受，腰酸背痛。很好呼吸，不夠就讓人喘氣。當他們呼吸變少時，他們會咳嗽，當他們看到血時，他們會聞到惡心的聲音。
皇帝說:好。冬脈如營，何以營？
齊波說:冬脈有腎。北方有水，萬物皆隱。故其氣沈以戰，故稱營，反對者為病。
皇帝說:對面是什麽？
齊伯曰:“氣若來如石，謂之多而病在外；去全額的人，據說比病少。
帝曰:冬脈太緩，是何病？
齊波說:太多了會讓人失去表現，脊椎疼得說不出話來；如果不夠，就會讓人產生憂慮感，比如饑餓感、脊椎疼痛、小腹少、尿變等。
皇帝說:好。
皇帝說:四時之序，亦為逆順之變，惟脾脈為唯壹。
齊伯曰:脾脈亦土，孤臟，故亦要補四方。
皇帝說:可是妳能看出脾的善惡嗎？
齊波說:善看不見，惡看得見。
皇帝說:惡人怎麽能見？
齊伯曰:“若出於壹溪之水，則過也，病在外也。”。如鳥喙，此不如彼，病在進行中。
皇帝說:大師說脾孤臟，中央四面充盈。它太多又不夠，它的病是什麽？
齊波說:多了會讓人舉不起四根棍子，少了會讓人無知，這叫“講實力”。
屈帝猛然起身，再次鞠躬磕頭:好。我脈重要，天下數，五色脈變，道在於壹件事:神不可回頭，回頭不回頭，錯失良機，數重要，逼近微玉版，藏臟腑，每次念之，謂之玉機。
五臟從生而受氣，傳而勝之，從生而舍氣，從無敵而死。生病死了就要先傳播，直到所向披靡，病就是死。這個說法也是逆行，所以死了。
肝從心受氣，布於脾，藏於腎，死於肺。心受脾之氣，布於肺，藏於肝，直至死於腎。脾受肺之氣，傳於腎，藏於心，亡於肝。肺從腎受氣，傳於肝，藏於脾，死於心。腎受肝之氣，傳於心，藏於肺，死於脾。這都是和死作對，壹天壹夜，五分之五，所以占了生死早死。
黃帝說:五臟相通，有動之時。五臟有病，則各傳勝，不可治。三月，如果六月，如果三天，如果六天。傳五臟而死，是第二次傳勝。
所以說:不與陽異，則不知病；不要與陰不同，妳知道死亡和生命的周期。壹直說到困死為止。
是風，百病皆長。
今天，風和寒冷壓倒了人們，使人們的頭發直，皮膚封閉和熱。當它是，妳可以出汗。當它是，它可以用湯燙，用火刺。當壹種疾病局限於肺時，稱為肺痹，咳嗽時，氣就會得到治療，肺會蔓延到肝。這個病壹個叫肝痹，壹個叫暈厥，脅痛，吃東西。當它是，妳可以按如果它是苛刻的。腑之，脾由肝傳，稱為脾風、關節痛、腹熱、心煩黃。這個時候可以按壓，吃藥，洗澡。腑之，脾主腎傳，壹個叫疝氣，少熱少白腹痛，壹個叫法。這個時候可以按壓吃藥。腑之，腎傳心，因病筋通脈而急，病名癤。這個時候可以用艾灸和藥物。福吉，十天後，法就該死了。因為腎的播散，心是往返的肺，引起感冒發燒，法應三歲死，此病第二次。
而突然死去的人，不需要傳播治愈，或者傳播傳承的人並不低人壹等，沒有進入的人又憂悲怒，所以不讓他們取第二名，於是人就大病了。
所以，開心的話腎氣倍增，生氣的話肝氣倍增，傷心的話肺氣倍增，害怕的話脾氣倍增，擔心的話心氣倍增。故病有五、五、五、二十五變及其傳播。傳，取其名也。
大骨頭枯了，大肉凹了，胸中氣滿，呼吸不方便。它的空氣動力學外形預計6月就死了，看到真正臟的脈搏，就是預產期了。
大骨枯，大肉陷，胸中氣滿，呼吸不便，內痛導致肩頸，壹月就要死了。這是壹個骯臟的景象。是預產期。
大骨枯，大肉陷，胸中氣滿，呼吸不便，內痛引肩，身熱，肉碎。太臟了。我會在十月內死去。
大骨枯，大肉陷，肩髓消，動靜益衰。看到真的很臟，壹歲就死了。看到真的很臟才是給的日期。
大骨枯，大肉陷，胸中氣滿，腹部疼痛，心口不方便，肩背發熱，眼目凹陷。真的很臟，我看不見人，我死了；見人就死，戰無不勝。
急則死，五臟全閉，脈道不通，氣不流，如溺。它的脈搏永遠不會出現。如果壹個人壹次呼吸五六次，身體不會起飛，雖然真的很臟，但還是會死。
真肝脈，中外急，如隨刃，責如按豎琴弦，色青白，發斷，是死。脈誠，堅而跳動，如繼薏米，重而倦，紅而黑，發而斷，是死。真肺脈，大而空，如人皮中毛羽，色白而紅，毛斷，則死。真正的腎脈到達，卻跳動如彈指石，爆發。顏色黑黃，頭發斷了，就是死。真脾脈達，乍弱疏，色為黃晴，不暢而發斷，為死。所有看到真臟靜脈的人都會死。
黃帝曰:見其真臟而死，有何意義？
齊波說:五臟都是胃裏的氣，胃是五臟的本原；臟氣不是手的太陰造成的，而是胃氣甚至手的太陰造成的。所以五臟各有時，手太陰。所以邪氣勝，精氣衰。所以如果病人病得很重，胃氣不能去手陰，那麽真正的臟氣可以單獨看，單獨看的話，病比臟好，所以叫死。
皇帝說:好。
黃帝曰:觀其形、氣、色、脈之升降、病之新因，為治病之時。
形氣合則可治，色浮則易；四時起脈，謂可治；脈弱滑者為胃氣，故易治，宜適時服用；形氣之失，謂之頑固性；很難說顏色沒有光澤；脈搏有力，表示非常有益；如果四時脈反，則無藥可救，必須觀察四難，講清楚。
所謂反四時者，春得肺脈，夏得腎脈，秋得心脈，冬得脾脈；極重澀者，命逆四時。
無臟形，春夏脈沈澀，秋冬脈大，稱為逆四季。
病熱而脈靜；出血和大脈；失血，脈搏堅實；病在中，脈堅，病在外，脈弱者；都很難治療。
黃帝曰:吾願聞其真而死。
齊伯曰:“五實死，五虛死。
皇帝說:妳願意聽五真五虛嗎？
齊伯說:脈強，皮熱，腹脹，前後不通，感悶，稱為五實。脈細數，膚冷，氣少，飲食不在息泄前後，稱為五虛。
皇帝說:那時候誰還活著？
齊波說:粥入胃，泄止，虛則活；如果妳流汗，妳會受益，然後妳會生活。這也是等待。
白話文翻譯:
黃帝問:人在春天的脈象是壹根弦，怎麽能算是弦脈呢？
齊波答:人在春天的脈象對應肝，五行屬東，五行屬木，萬物開始萌芽。故春脈氣來時，弱而輕滑，端直而長，故稱弦。如果不符合時令脈搏，就是肝病的癥狀。
黃帝問:春天不符合脈象的情況是什麽？
齊波回答:病人的脈來的時候，如果脈堅實有力，就是脈多，說明病在外。如果脈象是假的、弱的，那就是不期而至的脈象，說明有疾病參與。
黃帝又問:春脈太緩，這種病有什麽癥狀？
齊波回答:太多的春脈會使人健忘，精神恍惚，頭暈目眩，甚至產生心尖病變。如果春脈不夠，會導致胸痛牽連到背部，進而導致肋骨兩側脹滿。
黃帝說:我明白了！所以，夏天人的脈搏就像壹個鉤子。什麽情況？
齊波回答:夏天，人的脈對應心，五行屬南，五行屬火，萬物欣欣向榮。所以，在夏季，脈氣時強時弱，就像壹個鉤子，所以叫鉤脈。如果不符合夏季脈象，就是心臟病的癥狀。
黃帝問:不符合夏脈象的情況是什麽？
齊波回答:病人的脈搏來時有力，去時也有力。這是脈象過盛，說明病在外。脈氣來了就不強，來了就強。這是壹種意想不到的脈象，表明疾病包括在內。
黃帝問:夏脈太緩，病有什麽癥狀？
齊波回答:夏季脈象過強，會使人發熱，皮膚疼痛，熱毒內侵，生瘡。如果夏季脈象不夠，會使人感到煩躁，咳嗽和唾液會出現在身體的上部，腹瀉會出現在下部。
黃帝說:我明白了！所以，秋天的脈搏像是飄起來的。什麽情況？
齊波答:秋天，人的脈對應肺，五行屬西，五行屬金，萬物收斂成熟之時。所以秋天的脈氣，來的時候是輕而淺的，來的急了就會散，所以叫浮脈。如果不符合秋天的脈象，就是肺病的癥狀。
黃帝問:秋天不符合脈象的情況是什麽？
齊波回答:病人的脈搏來時，輕如發絲，但中心堅挺，兩側無力。這是脈象過盛，說明病在外。脈氣來了，輕如發絲，弱不禁風。這是壹種意想不到的脈象，表明疾病包括在內。
黃帝問:秋脈太緩，病有什麽癥狀？
齊波回答:秋脈過強，會讓人心情不好，導致腰酸背痛，情緒低落。如果秋脈不夠，人就會氣短，咳嗽時空氣中就會有血絲。下面，可以聽到喉嚨裏喘息的病音。
黃帝說:我明白了！所以，冬天的脈搏就像壹個營地。什麽情況？
齊波回答:冬天人的脈對應腎，五屬北，五行屬水，萬物歸藏。所以冬天，脈氣來了，就是深捶手，所以叫營脈。如果不符合冬脈象，就是腎病的癥狀。
黃帝問:不符合冬脈是什麽情況？
齊波回答:病人的脈搏來的時候硬如卵石。這是脈象過盛，說明病在外。如果妳脈搏數下，這是壹個意外的脈搏，表明疾病包括在內。
黃帝問:冬脈過短，病有什麽癥狀？
齊波回答:冬脈過長，會使人精神萎靡，身體懈怠，脊椎疼痛，胸悶氣短，沈默寡言。如果冬季脈象不夠，會使人產生內疚感，就像腹部有饑餓感壹樣，會導致季節下半部發冷發軟，脊椎疼痛，腹脹少，尿頻。
黃帝說:我明白了！
黃帝接著說:人的春夏秋冬四時脈象，從逆到反，各不相同。那麽，脾脈何時指揮呢？
齊波答:脾脈屬土五行，五行五屬中，為中央孤器，但可灌溉滋養東南南北四周。
黃帝問:脾脈正常或異常有什麽癥狀嗎？
齊波回答:脾脈正常時無癥狀，異常時有癥狀。
黃帝問:脾脈異常時有什麽癥狀？
齊波回答:病人的脈搏來了，就像水壹樣，多了，說明病在外面。如果來的時候像鳥嘴壹樣尖，那就不如來的好，說明病入膏肓。
黃帝問:王老師說脾是孤器，位於中國中部，靠灌溉滋養。那麽，脾脈過盛而不足的癥狀怎麽辦？
齊波回答:脾脈過大，人的四肢不能活動。脾脈不足，會使人對此壹無所知，稱為重疾。
黃帝聽了，肅然起敬，向齊伯又拜又磕，說:我明白了！我終於明白了脈象變化的基本原理，這是世界上最重要的數學。五色、脈象、壹渡、七橫等古代經典中，和諧之道在於天人合壹，氣血陰陽循環不可逆。如果氣逆了，循環就會受阻，導致人體系統的活力喪失。古人通過反復的臨床實踐和細微的觀察，總結出這些最重要的數學要義，然後燒在玉盤上，珍藏在胸腹部，每天早晨再讀壹遍，稱為玉機。
人體五臟所產生的精氣，是按照五行的順序來傳遞的。精會留在五行共存的器官裏，在它做不到的器官裏消亡。當病人快死的時候，五臟之精必然先擴散到他處理不了的器官，病人才會死。這是體內精氣的倒退，必然導致死亡。
比如木火，木克土，水生木，金克木。肝接收心所傳之精，再傳至脾，再留於腎，最後死於肺。
火生土，火生金，木生火，水生火。心接收脾傳來的精，再傳到肺，然後停留在肝，最後傳到腎。
土生金，土與水，火與土，木與土。脾接收肺傳來的精，再傳到腎，停留在心，最後死在肝。
金生水，金克木，土豪金，火克金。肺接收腎傳來的精，再傳到肝，停留在脾，最後死於心。
水生木，水能火，生水，土能水。腎臟接收肝臟傳遞的精氣，然後傳遞到心臟，再停留在肺部，最後傳遞到脾臟。
精氣在五臟中的傳遞，說明五行抗拒精氣逆行，必然消亡。
把壹天壹夜分成五個階段，對應人體五臟的脈象，我們就可以推斷出病人死亡的時間早晚。
黃帝接著說:人體的五臟經絡是相通的，精氣的傳遞是有壹定順序的。五臟有病，如果邪氣傳到其所控制的器官，就成了不治之癥。就這樣，過了三個月，或者半年，或者三天，或者六天，當邪氣遍布五臟，病人就會死亡。在這種情況下，病原體按照五種元素的順序傳播。古人聖人曰:“若能辨三陽經，則可知邪氣從何而來。能夠分辨陰三經絡，我們可以知道病人的生死周期，也可以說出邪氣傳到他們身上的死亡過程。”
所以風是五運六氣之首，是百病之源。
如果冷風侵入人體，會讓人毛骨悚然，皮膚毛孔閉合，身體開始發熱。這時候可以用發汗療法。當邪風侵入經絡時，會產生明顯的麻木、麻木、腫脹的癥狀。此時可用熱敷湯、艾火灸、針灸等方法祛寒邪。如果不及時治療，邪氣就會傳導，停留在肺部，形成肺痹。如果不治療咳嗽和哮喘，致病因素會從肺轉移到肝，導致肝痹，也稱為肝暈厥，脅痛和飲食和嘔吐。這時可以采用按摩和針灸療法進行治療。
如果不及時治療，邪氣就會從肝傳到脾，出現脾風病、癱瘓、腹內發熱、心煩、小便黃等癥狀。此時可以采用按摩、藥物、熱湯浴等療法進行治療。如果不及時治療，致病因素會從脾傳導到腎，導致疝氣和黃疸，引起腹部悶熱疼痛，尿液混濁，尿液發白等癥狀，也就是俗稱的痢疾。這個時候可以用按摩和藥物進行治療。如果不及時治療，致病因素會從腎傳導到心臟，從而出現肌腱攣縮和疔瘡的癥狀。這個時候可以用艾灸和藥物進行治療。如果不及時治療，病人將在十天內死亡。
如果病理邪氣從腎傳到心，再從心傳到肺，造成寒熱混病，三年後就會死亡，這是病理邪氣傳播的常規順序。
對於突發急性病的患者，不壹定要按照病變傳播的正常順序進行治療。有些疾病不按正常的順序傳播，就像憂慮、恐懼、悲傷、憤怒等情緒疾病，會造成嚴重的不治之癥。
所以水能克火，使妳極度悲傷，本質上心臟虛弱，腎病的致病因素就會乘虛而入。金克木，怒傷肝，肝實質虛弱，肺系疾病的致病因素就會乘虛而入。火能殺金，悲能傷肺，肺精虛弱，心臟病之邪就會乘虛而入。抱膝水，恐傷腎，腎精虛弱，脾病邪乘虛而入。木克土，憂必傷脾，脾精虛弱，肝病邪必乘虛而入。從喜悅到悲傷，這是情緒性疾病傳播的順序。所以情誌病有五種，但會有5525種變異傳遞轉化。所謂傳輸變換，就是五五乘法的概率題。
如果出現骨骼幹脆、肉瘦凹陷、胸滿、呼吸困難、呼吸持續、呼吸時身體顫抖等癥狀，患者的死亡期只有六個月。當真臟脈出現時，可以判斷死亡時期。
如果出現骨骼幹脆、大肉消瘦下陷、胸悶氣短、持續喘息、胸痛、拉肩痛等癥狀，患者的死亡期只剩下壹個月。當真臟脈出現時，可以判斷死亡時期。
如果出現骨骼脆化、消瘦、胸悶、呼吸困難、持續喘息、胸痛、肩痛、全身發熱、肉少、眼破等癥狀。，真正的臟脈已經出現，病人的死亡期只有十個月。
如果出現了脊柱幹脆、大肉消瘦下陷、肩膀下垂、骨髓吸收、動作越來越無力等癥狀，則真正的臟脈已經出現，患者的死亡期只有壹年。當真臟脈出現時，可以判斷死亡時期。
如果出現骨頭脆、肉瘦凹陷、胸滿、骨頭弱、肉瘦凹陷、胸滿、腹痛、心口凹陷、肩部及全身發熱、肉少、眼窩凹陷等癥狀。，病人會立即死亡。如果妳還能認出人來，妳還沒有筋疲力盡。當精氣到達所有器官時，病人就會死亡。
如果正氣突然不足，外邪突然侵入體內，導致五臟之氣不通，全身脈道不通，氣不相通，就像從高處溺水，離死不遠了。如果脈象始終不來，或者脈象異常，即使不脫形不脫肉，真臟不在，病人還是會死。
如果患者的精氣突然衰弱，外感邪氣突然侵入體內，五臟六腑完全堵塞，全身經絡不通，血氣不能流通，就像從高處墜落或溺水壹樣，無法預測死亡日期。經絡之氣若不至，或五呼六吸，雖形肉不脫，真臟脈象不出，但必死無疑。
當肝真臟了，脈搏出現時，內外急，如按在刀刃上壹樣尖銳，或如按在弦樂器上壹樣用力，病人立即死亡。當心臟的真脈出現時，脈搏堅實跳動，如同按下薏仁或撫摸玉珠，面色晦暗無光，頭發枯焦，病人會立即死亡。肺的真脈出現時，脈大而空，溫柔如羽毛觸人肌膚，患者面色白黯，毛發枯槁，必死無疑。當腎的真脈出現時，搏動的手會像彈指石壹樣堅實，病人臉色黑黃，頭發枯萎就會死亡。當真正的脾脈出現時，脈搏微弱，如果忽略密度和速度不均勻，病人就會死亡，在黃晴他的臉是暗淡的，頭發是枯萎的。
以上所說的真臟脈象都是不治之癥。
黃帝接著問:病人如果真的有臟脈就會死。為什麽？
齊波回答:人體五臟之精，來源於脾胃五谷之精。所以五臟是以脾胃為基礎的。五臟之精不能自行到達手太陰經，只能通過脾胃之精運化到手太陰經。五臟精氣到達手太陰經的時間各有不同。