文學第四之八十八、袁虎詠詩 （原文）袁虎（宏）少貧，嘗為人傭載運租。
謝鎮西經船行，其夜清風朗月，聞江渚間估客船上有詠詩聲，甚有情致。所詠五言，又其所未嘗聞。
嘆美不能已，即遣委曲訊問，乃是袁自詠其所作《詠史》詩。因此相要，大相賞得。
（譯）袁虎小時候，家境貧寒，曾受人雇傭，運送租米。謝鎮西（尚）壹次坐船外出，當天晚上月朗風清，聽到江中小洲的運貨船上有詠詩的聲音，頗有情調。
所詠的五言詩，還是他以前從沒聽到的。謝尚贊賞不已，隨即派人去仔細打聽，才知道是袁虎在詠自己寫的《詠史》詩。
於是邀到船上，對他的才華非常賞識。 夙慧第十二之壹、蒸飯成粥 （原文）賓客詣陳太丘宿，太丘使元方、季方炊。
客與太丘論議。二人進火，俱委而竊聽。
炊忘著萆，飯落釜中。太丘問：“炊何不餾？”元方、季方長跪曰：“大人與客語，乃俱竊聽，炊忘著萆，飯今成糜。”
太丘曰：“爾頗有所識不？”對曰：“仿佛記之。”二子長跪俱說，更相易奪，言無遺失。
太丘曰：“如此但糜自可，何必飯也？” （譯）有客人在陳太丘（陳寔）家留宿，太丘讓元方（陳紀）、季方（陳諶）兄弟二人做飯。兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽。
做飯時忘了放萆子，米都落進鍋裏。太丘問：“為什麽沒蒸飯呢？”元方、季方跪在地上說：“您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放萆子，飯都成了粥了。”
太丘說：“妳們還記得我們說了什麽嗎？”兄弟回答道：“大概還記得。”於是兄弟二人跪在地上壹塊兒敘說，互相補充，大人說的話壹點都沒有遺漏。
太丘說：“既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？” 言語第二之言語五、覆巢之下 （原文）孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。
融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。 （譯）孔融被捕，朝廷內外壹片惶恐。
當時孔融的大兒子九歲，小兒子八歲，父親被捕時兩人還在玩琢釘遊戲，毫無驚恐之色。孔融對差役說：“希望只加罪到我身上，兩個孩子就保全了吧。”
兒子從容說道：“父親曾見過覆巢之下，還有完卵的嗎？”不久兩個孩子也被抓了起來。 雅量第六之三十六、上忽發火 （原文）王子猷、子敬曾俱坐壹室，上忽發火，子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。
世以此定二王神宇。 （譯）王子猷（王徽之）、子敬（王獻之）曾在房間裏閑坐，突然屋頂著火了，子猷慌忙逃跑躲避，連鞋都來不及穿。
子敬卻神色恬淡，不慌不忙地叫來侍從，扶著走了出來。世人以此事來判定二王的氣度。
賞譽第八之壹百三十二、士少徹朗 （原文）王子猷說：“世目士少為朗，我家亦以為徹朗。” （譯）王子猷（王徽之）說：“世人品評士少（祖約）爽朗，我也認為他極其爽朗。”
賞譽第八之壹百五十壹、遇酒則酣 （原文）子敬與子猷書道：“兄伯蕭索寡會，遇酒則酣暢忘反，乃自可矜。” （譯）子敬（王獻之）在給哥哥子猷（王徽之）的信中說：“兄長落落寡合，遇到酒就開懷暢飲，留連忘返，確實讓人贊嘆。”
品藻第九之七十四、吉人之辭寡 （原文）王黃門兄弟三人俱詣謝公，子猷、子重多說俗事，子敬寒溫而已。既出，坐客問謝公：“向三賢孰愈？”謝公曰：“小者最勝。”
客曰：“何以知之？”謝公曰：“吉人之辭寡，躁人之辭多。推此知之。”
（譯）王徽之兄弟三人壹起去拜訪謝公（謝安），子猷（王徽之）、子重（王操之）兩人說了很多俗事，子敬（王獻之）只是略作寒暄而已。三兄弟走後，在座的客人問謝公：“剛才的三位賢士，哪個最好？”謝公說：“小的最出色。”
客人問：”怎麽知道的呢？”謝公說：“吉人之辭寡，躁人之辭多。根據這個推知的。”
品藻第九之八十、長卿慢世 （原文）王子猷、子敬兄弟***賞《高士傳》人及贊，子敬賞“井丹高潔”。子猷雲：“未若‘長卿慢世’。”
（譯）王子猷（王徽之）、王子敬（王獻之）兄弟壹起欣賞《高士傳》中的人物和贊語，子敬欣賞“井丹高潔”這壹則，子猷說：“不如‘長卿慢世’好。” 傷逝第十七之十六、人琴俱亡 （原文）王子猷、子敬俱病篤，而子敬先亡。
子猷問左右：“何以都不聞消息？此已喪矣！“語時了不悲。便索輿奔喪，都不哭。
子敬素好琴，便徑入坐靈床上，取子敬琴彈，弦既不調，擲地雲：“子敬！子敬！人琴俱亡。“因慟絕良久。
月余亦卒。 （譯）王子猷（王徽之）、王子敬（王獻之）都病得很厲害，子敬先死了。
子猷問身邊的人：“為什麽壹點先兆都沒有，人就死了呢？“說話的時候沒有任何傷感。說罷就叫車去憑吊，壹聲也沒哭。
子敬平素喜歡彈琴，子猷徑直坐到靈床上，取來子敬的琴彈奏，琴弦已經不和諧了，子猷就把琴摔到地上，說道：“子敬啊！子敬！人和琴都去了呀！“隨即痛哭欲絕，很久才好。壹個月以後，子猷也死了。
2. 《世說新語》中簡短古文1、孔融被收，中外惶怖。時融兒大者九歲，小者八歲，二兒故琢釘戲，了無遽容。融謂使者曰：“冀罪止於身，二兒可得全不？”兒徐進曰：“大人豈見覆巢之下，復有完卵乎？”尋亦收至。--南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語（第二）》。
解釋：
孔融被收押，朝廷內外群臣們都很惶恐。當時孔融大兒子九歲，小兒子八歲，他們兩個如故在外面玩耍，絲毫沒有理會官兵。孔融對著使者說：“戴罪在身的是我，我的兩個兒子能不能放過？”兒子說：“大人知不知道把壹個鳥巢打翻，還有完整的蛋嗎？”過了不久，他兩個兒子也被害了。
2、陳元方子長文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭之不能決，咨於太丘，太丘曰“元方難為兄，季方難為弟”。--南朝·宋·劉義慶《世說新語·德行》。
解釋：
東漢時，潁川郡名士陳實（陳寔）擔任太丘縣長，他的兩個兒子陳紀（字元方）、陳諶（字季方）都功業有成，尊長愛幼，德行甚佳。陳紀的兒子陳群（字長文），陳諶的兒子陳忠（字孝先）爭論各自父親的功德，不可開交，找祖父陳實評理。陳實認為元方和季方都是好樣的，感嘆說：“元方難為兄，季方難為弟！”
擴展資料：
世說新語的主要內容：
《世說新語》又稱《世說》《世說新書》，卷帙門類亦有不同。因為漢代劉向曾經著《世說》（原書亡佚），後人將此書與劉向所著相別，取又名《世說新書》，大約宋代以後才改稱。
《世說新語》依內容可分為“德行”“言語”“政事”“文學”“方正”等三十六類（先分上，中，下三卷），每類有若幹則故事，全書***有壹千二百多則，每則文字長短不壹，有的數行，有的三言兩語，由此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。
其內容主要是記載東漢後期到晉宋間壹些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實有的人物，但他們的言論或故事則有壹部分出於傳聞，不盡符合史實。此書中相當多的篇幅雜采眾書而成。如《規箴》《賢媛》等篇所載個別西漢人物的故事，采自《史記》和《漢書》。其他部分也多采自於前人的記載。
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3. 世說新語 文言文《詠雪》
壹個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在壹起，跟子侄輩們談論詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麽呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。（那個女孩）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
陳太丘和朋友預先約定好壹起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。客人問他：“妳的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便發怒說道：“不是人啊！和人家約好壹起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。”客人感到很慚愧，便從車裏下來，想拉遠方的手，遠方走回家不去理他。
文
.陳太丘詣荀朗陵，貧儉無仆役，乃使元方將車，季方持杖後從，長文尚小，
載著車中。既至，荀使叔慈應門，慈明行酒，餘六龍下食。文若亦小，坐著膝前。
於時太史奏：“真人東行。”
譯 陳太丘去拜訪荀朗陵，因為家窮又儉樸，沒有仆人雜役，就讓兒子陳元方駕車，陳季方拄著棍子在後面跟著。孫子陳長文還小，就抱在車裏。等到了荀朗陵家，荀朗陵的兒子荀叔慈來開門，荀慈明在席間勸酒，他家其他六個兒子陪著吃飯。而荀朗陵的孫子荀文若也還小，就坐在爺爺腿上。這事傳到朝廷，太史向上報告說：“有德的星星都向東方聚集了."
4. 世說新語文言文《袁虎少貧》袁虎年輕時，家裏貧窮，曾經被人雇傭，載運租谷。
鎮西將軍謝尚從船邊經過，那天晚上清風刁習，明月技潔，聽到江上小洲之間的商販船上，有吟詠詩歌的聲音，很有情調；所吟誦的王言許，又是他從來沒有聽過的，他贊嘆不絕。就派人去詳細詢問（事情原白），原來，是袁虎在吟詠自己作的詠史計。
謝尚於是邀請袁虎相見，對他十分賞識。《炊飯成糜》有客人在陳太丘（陳寔）家留宿，太丘讓元方（陳紀）、季方（陳諶）兄弟二人做飯。
兄弟二人正在燒火，聽見太丘和客人在談論，都停下來偷聽。做飯時忘了放萆子，米都落進鍋裏。
太丘問：“為什麽沒蒸飯呢？”元方、季方跪在地上說：“您和客人談話，我們倆都在偷聽，結果忘了放萆子，飯都成了粥了。”太丘說：“妳們還記得我們說了什麽嗎？”兄弟回答道：“大概還記得。”
於是兄弟二人跪在地上壹塊兒敘說，互相補充，大人說的話壹點都沒有遺漏。太丘說：“既然這樣，喝粥就行了，何必做飯呢？”《覆巢之下》孔融被捕，朝廷內外都很驚恐。
當時孔融的大兒子九歲，小的八歲，兩個孩子依舊在玩琢釘戲，壹點也沒有恐懼的樣子。孔融對前來逮捕他的差使說：“希望懲罰只限於我壹個人，兩個孩子能不能保全性命呢？”這時，兒子從容地上前說：“父親難道看見過打翻的鳥巢下面還有完整的蛋嗎？”不久（拘捕兩個兒子的） 差役也到了。
子猷兩則是哪兩則，能否給出具體題目請寫在追問裏面。要采納哦~~。
5. 文言文世說新語郗超翻譯原文郗超與謝玄不善①.苻堅將問晉鼎②，既已狼③噬梁、岐，又虎視淮陰矣.於時朝議遣玄北討，人間頗有異同之論；唯超曰：“是④必濟⑤事.吾昔嘗與***在桓宣武府，見使才皆盡，雖履屐之間⑥，亦得其任.以此推之，容⑦必能立勛.”元功⑧既舉⑨人鹹⑩嘆超之先覺，又重其不以愛憎匿善.註釋①善：和，和睦.②問晉鼎：圖謀奪取晉朝天下，典故出自楚莊王“問鼎中原”.③狼：像狼壹般，名詞活用作狀語，下文“虎”同此用法.④是：這個人，指謝玄.⑤濟：有益⑥履屐之間：原指距離很小，此處指小事.⑦容：或許.⑧元功：首功，大功.⑨既舉：立大功後.既，已經.舉，成，實現.⑩鹹：都.譯文東晉大臣郗超和謝玄不和.此時，前秦的苻堅準備發動進攻奪取東晉政權.已經像惡狼壹樣侵吞了梁州、岐州，又像猛虎壹般盯住了淮河以南地區.當時朝廷商議對策，打算讓謝玄北上討伐苻堅，世人對此頗有爭議.只有郗超說：“謝玄這個人率師北伐壹定能成功.我過去曾經和他壹起在桓宣武府 *** 事，發現他用人都能各盡其才，即使是小事，也能得到妥善的處理.由此推斷，他壹定能建立功勛.”謝玄立大功後，當時的人們都贊嘆郗超有先見之明，又敬重他不因個人喜惡而漠視別人的長處.郗超雖然和謝玄不和，但在困難當頭之際，面對朝廷的用人計劃，他沒有隨聲附和“異同之論”，更沒有推波助瀾，而是從國家利益出發，對謝玄做出實事求是的評價，以促成其率師北伐之事.這充分地表現出郗超的愛國情懷及寬容大度的性格特征.。