西遊記》是我國四大名著之壹，是壹部老少皆宜的作品。
其中充滿了離奇，精彩的神話故事，每每讀起《西遊記》，老是會情不自禁地溶入那精彩的情節之中。 記得小時候，常問媽媽，“我是從哪裏來的。”
媽媽總是笑了壹笑，摸摸我的頭，說：“妳啊，是從石頭裏蹦出來的。”我想，大概每個孩子都得到過這樣的答案。
因為我們每個人都是孫悟空。 我們可以回想自己的童年，捧著壹本《西遊記》的連環畫，津津有味地看著，當孫悟空打敗了妖精，我們總會為他歡呼；當他受到了冤屈，我們也會感受到壹種深刻的***鳴；當孫悟空被唐僧誤會，被逼回花果山，繼續當他的齊天大聖，但當唐僧遇到危險，豬八戒趕到花果山向孫悟空求救時，他也毅然去救唐僧。
記得那時候看連續劇，當看到此片段時，眼中便充滿淚水。因為我知道，當時的我就是孫悟空。
這只活蹦亂跳的小猴子就好像是我們的化身。當他從石頭裏蹦出來的時候，就象征著壹個小生命的誕生。
當他在花果山上無憂無慮地和群猴們玩耍時，就好似我們那無憂無慮的童年生活，多姿多彩。當孫悟空大鬧天宮時，就好似壹個調皮的孩子，不小心跑進了大人們的世界，並且搞得壹團糟，大人們想哄住他，便封了他個弼馬溫，沒哄住。
又封了個齊天大聖，還是沒有哄住。而後如來出現了，伸出他的飛掌將孫悟空束縛在五指山下。
嚴慈的父親，終於壓服了他調皮的兒子。度過了漫漫的五百年後，觀世音的出現給了孫悟空新的希望，踏上了漫漫西天取經之路，也踏上了漫長的人生之路。
唐僧師徒四人在前往西天取經的路上，***遇到了九九八十壹道難關。這就好像我們成長道路上布滿荊棘。
最終，他們戰勝了難關，取得了勝利。“工夫不負有心人”這句話用在他們身上是再恰當不過。
而我們，只要有不怕困難，堅持到底的決心，也會取得最終的成功。 由此，我想到了我們的學習。
學習就好像是要去取得真經。在學校裏，有著形形 *** 的人。
有的像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有的則像沙僧，誠懇老實，踏踏實實。有的像孫悟空，活靈活現，足智多謀。
而唐僧則是心地善良，不願氣餒的人。若我們在學習上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學習的信念，那壹定會取得成功。
隨著年齡的增長，《西遊記》帶給我們不再是對神話的幻想，它令我善良，寬容，嫉惡如仇，有面對困難的勇氣。 感謝吳承恩，是他用他那超凡的想象力為我們編織了壹個美麗的夢，壹個充滿離奇，曲折，夢幻的夢……讀了《西遊記》我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒的離奇經歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟壹路上歷盡艱險、降妖伏魔經歷了九九八十壹難取得了真經的故事。正是這離奇的故事情節贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之壹。
《西遊記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著，孫悟空-正義大膽、本領高超是妖怪們的克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安於天命。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善於刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，壹路保護唐僧成功地取得了真經，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有壹種叛逆心理，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經理了八十壹個磨難有讓我聯想到了他們的執著、不畏艱險、鍥而不舍的精神。這著實是壹種值得我們學習的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當初為何不能像他們壹樣堅持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把壹件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是壹種成功啊！因為我去做了，而且堅持到了最後。 那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心鬥角，愛恨纏綿，都不適合此時閱讀，於是再次翻開了《西遊記》，進入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是壹部所有人都愛讀的經典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感受和啟示。
有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人幹脆把它當作道德修養小說或政治寓言。但在我看來，它什麽都不是，它只是“遊戲之作”，是壹個單純的神話世界。
我在讀這本小說時常常有壹種***鳴感，想必這是我內心深處對於自由的欲望在呼喊吧！ 壹、自由 在經歷了又壹個個性受制約的學期後，孫悟空這個形象完全激發了我內心潛在的，但根深蒂固的向往——對徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優麒麟轄，不優鳳凰管，又不優人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經達到人性擺脫壹切束縛，徹底自由的狀態。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的特點就是向往自由，他始終在追求自由，他的壹切鬥爭也都是為了自由。這樣壹個鮮活的形象給予了我壹種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣。
總之，。
2. 西遊記古文版第二回全文《西遊記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神 話表美猴王得了姓名，怡然踴躍；對菩提前作禮啟謝。
那祖師即命大眾引悟空出二門外，教他灑掃應對，進退周旋之節。眾仙奉行而出。
悟空到門外，又拜了大眾師兄，就於廊廡之間，安排寢處。次早，與眾師兄學言語禮貌、講經論道，習字焚香，每日如此。
閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿。凡所用之物，無壹不備。
在洞中不覺倏六七年，壹日，祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是： 天花亂墜，地湧金蓮。
妙演三乘教，精微萬法全。 慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。
說壹會道，講壹會禪，三家配合本如然。 開明壹字皈誠理，指引無生了性玄。
孫悟空在旁聞聽，喜得他抓耳撓腮，眉花眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之。
忽被祖師看見，叫孫悟空道：“妳在班中，怎麽顛狂躍舞，不聽我講？”悟空道：“弟子誠心聽講，聽到老師父妙音處，喜不自勝，故不覺作此踴躍之狀。望師父恕罪！”祖師道：“妳既識妙音，我且問妳，妳到洞中多少時了？”悟空道：“弟子本來懵懂，不知多少時節。
只記得竈下無火，常去山後打柴，見壹山好桃樹，我在那裏吃了七次飽桃矣。”祖師道：“那山喚名爛桃山。
妳既吃七次，想是七年了。妳今要從我學些甚麽道？”悟空道：“但憑尊祖教誨，只是有些道氣兒，弟子便就學了。”
祖師道：“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知妳學那壹門哩？”悟空道：“憑尊師意思。
弟子傾心聽從。”祖師道：“我教妳個‘術’字門中之道，如何？”悟空道：“術門之道怎麽說？”祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問蔔揲蓍，能知趨吉避兇之理。”
悟空道：“似這般可得長生麽？”祖師道：“不能！不能！”悟空道：“不學！不學！”祖師又道：“教妳‘流’字門中之道，如何？”悟空又問：“流字門中，是甚義理？”祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。”悟空道：“似這般可得長生麽？”祖師道：“若要長生，也似‘壁裏安柱’。”
悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麽謂之‘壁裏安柱’？”祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將墻壁之間，立壹頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”
悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”祖師道：“教妳‘靜’字門中之道，如何？”悟空道：“靜字門中，是甚正果？”祖師道：“此是休糧守谷，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，並入定坐關之類。”
悟空道：“這般也能長生麽？”祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”悟空笑道：“師父果有些滴 。
壹行說我不會打市語。怎麽謂之‘窯頭土坯’？”祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煆煉，壹朝大雨滂沱，他必濫矣。”
悟空道：“也不長遠。不學！不學！”祖師道：“教妳‘動’字門中之道，如何？”悟空道：“動門之道，卻又怎樣？”祖師道：“此是有為有作，采陰補陽，攀弓踏弩，摩臍過氣，用方炮制，燒茅打鼎，進紅鉛，煉秋石，並服婦乳之類。”
悟空道：“似這等也得長生麽？”祖師道：“此欲長生，亦如‘水中撈月’。”悟空道：“師父又來了！怎麽叫做‘水中撈月’？”祖師道：“月在長空，水中有影，雖然看見，只是無撈摸處，到底只成空耳。”
悟空道：“也不學！不學！” 祖師聞言，咄的壹聲，跳下高臺，手持戒尺，指定悟空道：“妳這猢猻，這般不學，那般不學，卻待怎麽？”走上前，將悟空頭上打了三下，倒背著手，走入裏面，將中門關了，撇下大眾而去。唬得那壹班聽講的，人人驚懼，皆怨悟空道：“妳這潑猴，十分無狀！師父傳妳道法，如何不學，卻與師父頂嘴？這番沖撞了他，不知幾時才出來啊！”此時俱甚抱怨他，又鄙賤嫌惡他。
悟空壹些兒也不惱，只是滿臉陪笑。原來那猴王，已打破盤中之謎，暗暗在心，所以不與眾人爭競，只是忍耐無言。
祖師打他三下者，教他三更時分存心，倒背著手，走入裏面，將中門關上者，教他從後門進步，秘處傳他道也。 當日悟空與眾等，喜喜歡歡，在三星仙洞之前，盼望天色，急不能到晚。
及黃昏時，卻與眾就寢，假合眼，定息存神。山中又沒打更傳箭，不知時分，只自家將鼻孔中出入之氣調定。
約到子時前後，輕輕的起來，穿了衣服，偷開前門，躲離大眾，走出外，擡頭觀看。正是那： 月明清露冷，八極迥無塵。
深樹幽禽宿，源頭水溜汾。 飛螢光散影，過雁字排雲。
正直三更候，應該訪道真。妳看他從舊路徑至後門外，只見那門兒半開半掩。
悟空喜道：“老師父果然註意與我傳道，故此開著門也。”即曳步近前，側身進得門裏，只走到祖師寢榻之下。
見祖師蜷局身軀，朝裏睡著了。悟空不敢驚動，即跪在榻前。
那祖師不多時覺來，舒開兩足，口中自吟道： “難！難！難！道最玄，莫把金丹作等閑。 不遇至人傳妙訣，空言口困舌頭幹！“悟空應聲叫道：“師父，弟子在此跪候多時。”
祖師聞得聲音是悟空，即起披衣，盤坐喝道：“這猢猻！妳不在前邊去睡，卻來我這後邊作甚？”悟空道：“師父昨日壇前對眾相允，教弟子三更時候，從後門裏傳。
3. 《西遊記 》文言文的 帶解析 15篇 壹百五十字左右1） 唐僧的父母之謎 西遊記講的是唐僧取經，要講唐僧，我們得先從唐僧的父母親講起。
在西遊記的《陳光蕊赴任逢災 江流僧復仇報本》這壹回中， 疑點多多， 迷霧重重， 很難於讀懂。然此篇正是作者立意高遠之處， 讀懂了， 方能明白何為“造化”，讀不懂， 《西遊記》就永遠只能是兒童故事。
唐僧的父親叫陳光蕊，唐僧的母親叫殷溫嬌。 在這壹回故事中，陳光蕊考上了狀元，遇到丞相的小姐殷溫嬌拋繡球招親，那繡球“恰打著光蕊的烏紗帽”，二人由此成就了壹段姻緣。
陳光蕊便和丞相之女殷溫嬌結了婚。 陳光蕊赴任江州，從丞相府出發，壹路上竟無人伴隨，僅帶著老婆和自己的壹個家僮，到了洪江渡口，艄公劉洪、李彪見色起意， 殺了陳光蕊和家僮，逼小姐順從。
小姐尋思無計，只得順了劉洪。 這個時候，離譜的事情發生了：劉洪穿了光蕊衣冠，帶了官憑文書，同小姐往江州上任去了。
劉洪，壹個水賊，居然敢冒充朝廷命官，還帶著個活證人，難道他不怕小姐害他麽？！而小姐卻並沒有揭穿殺夫兇手，那她還在等什麽？ 她可能擔心懷著的孩子有危險，孩子（即後來的唐僧）生下後， 順水放走， 由老和尚收養了， 這個時候，她完全可以報案，卻為何仍不作聲？ 更離奇的是，劉洪竟然冒充了壹十八年，也沒被人發覺！女兒出嫁後沒回過娘家， 也無書信來往！這十八年中，小姐和殺夫兇手夜夜同床***枕， 簡直叫人無法想像！ 後來兒子陳玄奘年滿十八歲後到京城報信，丞相居然發六萬禦林軍來捉！ 陳光蕊復活後， 壹家團圓， 小姐竟然又從容自盡了！ 著實叫人費解啊！ 於是， 就有人說， 這壹篇是《西遊記》中最大的壹處敗筆。最不合理， 甚為荒誕！犯了寫小說不可犯的錯誤，這些漏洞作者能回答得了嗎？作者吳承恩在處理這段故事時的拙劣只能用壹個字來形容：臭！ 恰恰說錯了， 作者絕不至於犯如此低級的邏輯錯誤， 難道他不知道這樣寫很荒誕嗎！ 還留下把柄給妳來說！ 既然他這樣寫了， 就是另有深意的， 這正是西遊作者的高明之處！ 看我來回答這個問題。
我的答案是： 這壹切的壹切， 都是菩薩安排好了的。 這個答案， 妳滿意不？ 先莫要笑我， 真相就是這樣的！ 什麽？ 妳覺得這個答案很無聊？ 那好， 讓我們壹起來尋找證據，細細推論。
首先， 這段故事裏的疑點很多。疑點越多， 線索就越多， 所以，任何壹個疑點都不能放過， 這些看似矛盾的表象背後， 壹定有著壹個統壹的載體。
這壹回故事的結局是： 陳玄奘十八歲後到京城報信， 捉了殺父仇人， 拿到江邊渡口祭奠，活剜了劉洪的心肝。然後龍王送陳光蕊還魂復活， 壹家團圓， 後來殷小姐畢竟從容自盡了。
作者講壹個故事，總是有起因、經過、結果等等部分***同構成的。 而故事的結果， 總是具有唯壹的確定性。
因此，我們就可以肯定地說：故事既然是以這種結局來結束的， 那麽， 故事中的“任何發展過程”都是為了導致出這樣“壹種結局”而設計的。 這個結果中所存在的最大問題就是： 為什麽壹定要等到十八年後， 陳玄奘到京城報了信， 才能復仇？ 難道小姐她自己就不能復仇嗎？ 如果小姐可以自己復仇， 那麽， 小姐可以采取至少以下4種辦法： 1. 寫信給父母。
2. 找壹個與兇手不和的官吏說。 兇手並未時時不離她身邊，也未將她禁錮，她完全有行動自由， 而且兇手還是經常性地外出辦公。
因此，這兩條她完全能夠做的到。 3. 夜裏睡著了下手。
4. 飯菜裏投毒。 這兩條更容易做到， 並且成功率更高。
但是，以上4種可行的復仇方法，溫嬌小姐全部都放棄了，壹種也沒有采用。 溫嬌小姐完全有能力、有條件自行復仇， 但是她沒有復仇。
那麽， 很明顯， 這個故事壹開始就是設計的是： 這個“血海深仇”，就是專門留給兒子陳玄奘長大了來報的， 而不是給她來報的。 那麽， 又有新的問題： 這個“血海深仇”，不讓溫嬌小姐自己報， 這可能嗎？ 這個思想工作做的通嗎？溫嬌小姐每天面對著這個殺夫仇人她會怎麽想？ 白天的要伺候他吃， 天黑了還要陪他睡， 她就這麽眼睛壹閉， 天天忍著緊他折騰啊？ 還要忍上壹十八年， 我們的溫嬌小姐她忍受的了麽？！ 如果她無法忍受， 那麽， 她絕對會采取以下兩種措施之壹： 1.幹掉兇手。
2.幹掉自己。 可是， 無論是幹掉兇手還是幹掉自己， 都會導致玄奘長大了不能報仇。
因此， 要使玄奘長大了能親自報仇， 我們的溫嬌小姐她既不能幹掉兇手也不能幹掉自己。 那麽， 究竟怎樣才能讓溫嬌小姐既不幹掉兇手也不幹掉自己， 並且心甘情願地陪著殺夫仇人睡上六千五百七十個夜晚呢？ 欲知後事如何， 且聽下回分解。
（2）《西遊記》中最大的秘密陳光蕊中了狀元，跨馬遊街， 遇丞相之女殷溫嬌打繡球招親， 恰打著光蕊的烏紗帽。當晚就拜了堂， 入了房。
第二天壹大早就攜美妻赴任去了。真是爽啊！ 就連作《證道書》的殘夢道人淡漪子老前輩都羨慕的不得了， 在此處夾批曰：“真快活！狀元易中，此景難逢。”
可是， 真快活嗎？這裏面的問題實在是太大了！ 我們先來研究壹下陳光蕊赴任的路線：京城——陳光蕊家——萬花店——洪江渡口——江州。這壹趟路途究竟有多遠？ 原著中作者已經給出了答案。
陳光蕊與小姐結婚的那天。
4. 《西遊記》第壹回古文翻譯《西遊記》第壹回譯文： 傳說在很久很久以前，天下分為東勝神洲、西牛賀 洲、南贍部洲、北俱蘆洲。
在東勝神洲傲來國，有壹座花果山，山上有壹塊 仙石，壹天仙石崩裂，從石頭中滾出壹個卵，這個卵壹見風就變成壹個石猴 ，猴眼射出壹道道金光，向四方朝拜。 那猴能走、能跑，渴了就喝些山澗中的泉水，餓了就吃些山上的果子。
整天和山中的動物壹起玩樂，過得十分快活。壹天，天氣特別熱，猴子們為 了躲避炎熱的天氣，跑到山澗裏洗澡。
它們看見這泉水嘩嘩地流，就順著澗 往前走，去尋找它的源頭。 猴子們爬呀、爬呀，走到了盡頭，卻看見壹股瀑布，像是從天而降壹樣 。
猴子們覺得驚奇，商量說∶“哪個敢鉆進瀑布，把泉水的源頭找出來，又 不傷身體，就拜他為王。”連喊了三遍，那石猴呼地跳了出來，高聲喊道∶ “我進去，我進去！” 那石猴閉眼縱身跳入瀑布，覺得不像是在水中，這才睜開眼，四處打量 ，發現自己站在壹座鐵板橋上，橋下的水沖貫於石竅之間，倒掛著流出來， 將橋門遮住，使外面的人看不到裏面。
5. 文言文版西遊記/zhuanti/xi/
西遊記全集
第壹回 靈根育孕源流出 心性修持大道生
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2003年06月01日來源：吳承恩 來源：《西遊記》
詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 欲知造化會元功，須看西遊釋厄傳。 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百歲為壹元。將壹元分為十二會，乃子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該壹萬八百歲。且就壹日而論：子時得陽氣，而醜則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏蒙而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故曰混沌。又五千四百歲，亥會將終，貞下起元，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“冬至子之半，天心無改移。壹陽初動處，萬物未生時。”到此，天始有根。再五千四百歲，正當子會，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，謂之四象。故曰，天開於子。又經五千四百歲，子會將終，近醜之會，而逐漸堅實。易曰：“大哉乾元！至哉坤元！萬物資生，乃順承天。”至此，地始凝結。再五千四百歲，正當醜會，重濁下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土謂之五形。故曰，地辟於醜。又經五千四百歲，醜會終而寅會之初，發生萬物。歷曰：“天氣下降，地氣上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，陰陽交合。再五千四百歲，正當寅會，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生於寅。