影視作品中的詠春(如果不是鬼混的話)也在這個部門。妳說的梁家是指梁贊嗎？壹般認為，葉問詠春源於梁贊的兒子梁弼和他的徒弟尋找華乾。
那麽葉問和梁家應該屬於同壹個系列。還有壹個在中國和香港策劃花蓮和詠春的故事。
套路比葉問詠春更多更長。在中國大陸還有壹系列的詠春拳。
據說是類似詠春+洪拳的東西。其實詠春拳的中線理論在少林拳中也是存在的。
只是少林拳多是側身對敵
妳可以用直拳占據中線
詠春只有面無表情的面對敵人才能占據中線。另外詠春的手法細膩，但是步法和姿勢有點不足。
練武最難的是技術和姿勢的配合。
所以，很容易很快唱出春天。少林拳初學者壹般都是掌握不了身法，只能靠戰術手段對敵唱春。
肯定是基於自身的不足，但是壹旦壹個人熟練了步法和姿勢，能夠準確的控制敵我之間的角度和距離，詠春就沒有絕對的技術優勢。所以詠春可以克制初學少林拳的人，但是克制不了少林拳。2008-07-011: 24: 24補充:其實中國武術壹直有冒充名人的習慣。
正如太極之於張三豐。
興義
鷹爪是給嶽飛等的。尤其是少林五祖、熾焰寺等傳說，只是隨著南方武術流傳。
正史上沒有過。有些人甚至認為鄭成功的叛亂實際上是被清廷殺害而沒有得到獎賞。
並創造了少林討伐西路軍成功的故事，卻被焚毀。所以，沒有必要相信所有關於五拳創作的故事。2008-07-011: 25: 49補充:其他門派未能在高手技能上盡全力。
所以師兄弟教的內容可能不壹樣。不過詠春的找橋小點子，指的是每套八剁刀，六三棍，木樁，都是很有名氣的。所以沒學全的，基本都不敢當學徒。
所以，至少所有部落的套路數量基本相同。
就我所見，略有不同。
但是哪個學校離葉問更近就不得而知了。其實反正都是安排好的。
只要妳能解釋如何應用它
可能不會太離譜。
但是妳是否得到了本質就是另壹回事了。2008-07-01 01:26:11補充:最後，所謂互補問題。
因為少林體系比詠春大得多，有很多少林有而詠春沒有的技術。
少林沒有，詠春更少。
這能算互補嗎？當然，多學壹門功夫開闊眼界也是好事。
中國和香港最有學問的詠春拳之壹是葉問大師傳下來的。
其實詠春拳分支那麽多，沒人知道清楚！詠春拳的起源至今未被各門派統壹。
沒有辦法證明哪個說法是正確的！壹般有以下幾種說法:1。世界上沒有詠春拳。
因為永春拳被禁了。
為方便發展，改名為詠春拳。
永春拳起源於南少林寺的永春堂。
於洪川教授從山治禪師到廣東。
發揚光大。這是說的，他自稱是永(永春)的現任首領
他是葉問大師陳華順的曾孫。
除了葉問體系，永春拳也流傳開來。
有十幾套:小練頭，大意念，胡夫，四門，紅剎手，少林花拳繡腿...........總之優秀的人很多！2.佛山鵬南派也認為詠春本來就是詠春。
但我相信是河南少林寺的。
檀壽武這個綽號是庵的住持傳到湖南的。
在廣東劇團攤手五謀生
把永春拳傳給紅船長子。3.刨花蓮詠春也被認為起源於河南少林。
大東風和尚南傳至廣東佛山。
之所以叫詠春拳，是因為這種拳只傳授給廣東反清的洪門中間人。
洪門有反清詩:“不忘漢室，還我河山，春回。”《顏勇》是壹首聖歌。
在這首詩的末尾加上“春天”這個詞。
合起來就叫詠春
詠春本來就是洪門兄弟的暗號！4.是中國香港人熟悉的南少林五大宗師，看蛇鶴鬥悟拳理。
根據弟子顏永春所說。這個版本是中國，香港，葉問部和廣州森能部的觀點。
但是每個方面的祖先都不壹樣。
中國香港尊嚴詠春是創始人。
但是廣州的主流是以五件為主。5.臺灣省壹位鶴拳大師認為廣東永春、永春源於福建永春縣流傳下來的白鶴拳。
他們把永春白鶴拳和詠春拳相提並論。
發現風格非常接近。詠春有很多分支:佛山詠春、古勞詠春、廣州詠春、中國詠春、越南詠春.....................................................................................................................................身體直立的詠春，身體偏的詠春，動作快壹點的詠春，蛇形的詠春，實用的詠春，實戰的詠春...這些是可以炫耀的特殊款式。刨花蓮詠春、阮繼雲詠春、阮岐山詠春、岑能岑春、曲康詠春、王詠春、詠春...這些都是以開國大師的名字或綽號命名的。
詠春這個分支可以過千。以葉問系為例，也可以分為黃淳梁、張卓慶、倫家、許尚天。還有:少林詠春，班裏詠春，紅船詠春，極品詠春，三娘詠春.....都有自己的後代。詠春拳能控制少林拳的說法，是因為梁庭的狂妄宣傳。
其實是騙人的
詠春拳壹直是少林門派下的拳種。
少林派可以包括詠春拳。
它的關系就像壹個人和他的手。
說有人壹只手就能克制住自己。
有意義嗎？2008-07-02 03:34:32補充:自以為是永春派掌門人的陳國際談詠春拳bbs.shunderen/redirect?. tid = 591001 & amp；goto=lastpost
詠春拳據說起源於清朝中後期。它是由對南少林武功了如指掌的武學大師武泰創立的。後來傳給了顏二和顏永春父女，詠春就頒給了她的丈夫梁毅。仙卓與梁的傳說，仙卓因思念妻子而取名“詠春拳”。在佛山紅船(廣東大劇院)，桂蘭被介紹給武術家黃華寶和船夫梁二道。二弟以前練少林拳，六點半誰練棍法？太平天國反清期間，李·(？-1858)導致反清，導致粵劇全面禁演15年。華寶、二弟從此公開教武。梁先生是清嘉慶(1796-1820)；道光(1820-1850)；鹹豐(1850-1861)時期的人。經歷了太平天國和大成時期；從1843開始，洪秀全在廣東花縣，也就是現在的廣州市花都區創辦《拜上帝》直到1864。梁伯是後人或後裔(侄兒或侄兒)，佛山商人，喜歡粵劇，喜歡和紅船上的人交朋友，暗中教詠春拳和吳花豹。李文武事件後，我害怕自己被懷疑是內部人員(或被政府通緝)，隱姓埋名，躲避其他當事人。據說他逃到東莞時，只教了救命恩人王老祚壹點功夫，說是佛掌。(這可能就是詠春拳不能公開教授的原因。)“發揚光大，違背先人。”梁先生有可能加入了反清組織，與太平天國或大成國都有聯系。南少林的傳說；比如口口相傳，少林五老就是從那個時候的廣州佛山開始流傳的。開始出現了梁贊先生的詠春這個名字。梁贊先生(1826~1901年)享壽75歲。原名梁德榮。被譽為詠春拳之王。有人說陳華順在找錢。華工收的最後壹個徒弟是葉文。梁贊出生於廣東鶴山古勞。因為梁贊的父親生了第二個兒子“德榮”，就把佛山筷子街經營中醫和打壹光的事取名為榮盛堂。因“榮”字草書形似“贊”字，故稱之為“贊先生”。梁贊十八歲時，師從紅船之子梁二道學習南少林拳。梁贊是梁二弟介紹給師友黃華寶的。黃華寶也是古代勞動者，和昝是同鄉。黃華寶把詠春的秘訣傳授給了梁贊。並警告不要公開發揚這種“拳法”；否則，就違背了祖先的語言。大約從1870到1890，梁贊在贊生堂收徒授拳，重新整理壹生所學。詠春拳從此名聲大噪。梁贊六十多歲後，他的兩個兒子梁碧和梁春都有工作，或者已經離開佛山(另壹個說是贊有五個兒子)，所以無法接手父親的生意。他們不得不把昝唐生托付給杏壇人陳華順，於是改名叫杏濟堂，再轉給別人。贊先生退休(？70歲以後)，我回到了古勞。梁碧先生(184？-192?)，梁贊長子，自幼隨父學拳(比陳華順早20多年)，後與朋友到中國香港經營絲綢店，後將技藝傳給葉問。他應該是最了解詠春歷史和父親拳法刀法的傳人。對葉問先生以後影響最大。[編輯]陳儒綿先生陳儒綿(1884-1942)出生於廣東順德。
陳華順的獨子，他的父親在他八九歲的時候教他詠春。陳儒綿十三四歲的時候，脾氣不好，有點不開心，就和別人打架，所以被評為勇敢的棉花。意思是淘氣。很多人都知道，茹綿得不到父親的寵愛。華工怕自己遲早會惹出大麻煩。後來，陳華順意識到他老了，想為他建立壹個家庭。最後娶了鄰村長角鄉老花紅拳教練李三興的女兒李浩(苗賢飾)。婚後，華工因中風隱居在東馬寧。佛山壹光被打事件，陳如棉要負責。詠春拳派有五個淵源:顏永春→梁伯→梁→黃華寶→梁二弟→梁贊→陳華順→葉問。數據來源於1990詠春運動協會發布的《詠春家譜》。武大師文說，詠春拳來自四川西南部的大涼山，這是以外的雲南北部。蘇以梅花為誌。請參考梅花拳。今大涼山在四川南界；大雪山在南部，有大涼山和小涼山，與雲南、貴州相連。它位於貴州北界的大婁山西北，是少數民族聚居的地方。公式來來去去，直線前進。按頭按尾，按尾按頭，手臂浮在中間。朝面追形，追形不追手。力從地起，拳從心起，手不出(手不離午)。避實就虛(碰到現實就卸，碰到虛擬就進)。怕挨打就要挨打，貪了就要挨打。(不怕打，不貪打)在經絡中直立，肩側斜(為經絡)。騎師先走。毫不留情，毫不留情。【男子名】亨利
參考:zh。* * */wiki/% E8 % A9 % A0 % E6 % 98% A5 % E6 % 8B % B3 # . E6 . a 2.81.e 8.98 . ad . E6 . a 1.82 . e 5.888
詠春拳已經有200多年的歷史了。相傳源於少林，是中國南方著名拳種。過去詠春拳的歷史壹直是靠打工妹們口口相傳才知道的，沒有歷史文獻可以參考。詠春拳以前挺低調的。和其他武館有很大不同。詠春拳從來沒有設立過團長之類的職務；詠春拳沒有其他門派那樣嚴格的管理制度。千萬不要搬走；沒有舞獅舞龍；千萬不要以教派身份出席或參與中國任何傳統節日活動。過去，只有少數富家子弟才有機會學習這門武術。嚴格來說，詠春拳在過去並不是壹個門派，而是在少數人之間流傳的壹種珍貴的武術。詠春拳的教學特點是必須個別授課，壹對壹練習，因此師傅往往在個別徒弟身上花費大量的精力和時間來培養人才。所以，教學不是生產性的。壹直以來，詠春拳只是傳到了很少壹部分人身上，並沒有大量招到弟子。直到葉問在中國內地和香港設立博物館，這種情況才得以改變。由於每壹代人的口述歷史，經常會出現錯誤。詠春拳源頭的故事有十多個版本。有壹天，悟出了壹套博大精深的拳法，他看到了蛇和鶴在打鬥。他還說:詠春拳是少林寺最高僧為了對付變節的少林漢奸，收拾門戶而創造的。還是五弟子顏永春所創，專為女子練習的武學。甚至有觀點認為是陳壹方丈所創，直接傳授了梁贊，否定了顏永春的傳播。不同的老師有不同的版本，其真實性無從考證。最可信也是最符合邏輯的說法是，詠春拳是長期的集體智慧成果，代代相傳，隨著時代的進步而不斷完善。今天所有練習詠春拳的人都在練習她的實用性，智慧和內涵。沒有必要刻意去練習過去的傳說和故事。過去的傳說，只應該作為練習後的話題。詠春拳直到黃華寶、梁二道才有文字記載。兩人是紅船戲班的成員，晚年退休後向梁贊傳授詠春拳。梁贊，外號佛山贊先生。他在廣東很有名，大家都知道他是有名的中醫，很有錢，甚至是武術高手。至於他學了什麽武功，他自己也很少向別人提起。他壹生只教過四個徒弟，其中兩個是他的兒子。這四個人中，只有陳華順流傳到了後世。從陳華順開始，詠春拳就進入了半公開教授的狀態。這個時候學習詠春拳的費用還是挺貴的，要背金給老師。成本往往相當於幾條街的房地產高價。所以妳有機會學習詠春？是個富家子弟葉問是當時佛山的名門之壹。葉問自幼跟隨陳華順學習詠春。後來去了中國香港的聖士提反中學，偶然遇到了梁贊的兒子梁碧，他在中國香港經商，隨梁碧練了幾年拳後回到佛山。1940年代的香沒來嗎？他逃離了戰爭，後來在中國和香港紮根，並以拳擊為生。詠春拳此時開始廣泛流傳。自葉問光頒發第壹代詠春拳以來，湧現出許多傑出人才，如黃淳梁、李小龍等。當年，黃淳梁與不同流派的武術高手同場競技，獲得了拳王的稱號，將詠春的名氣和拳法理論推上了壹個臺階。李小龍還向世界各國展示了詠春拳的武術智慧和技術，在國際上榮耀了中國功夫，為中國武術史寫下了光輝的壹頁。詠春拳也備受西方武術界推崇。在李小龍壹舉成名後的短短二三十年間，詠春拳已經成為世界上大多數外國人學習的中國武術之壹。1949年黃淳梁創立的詠春拳將中國武術的國際地位推向了頂峰？。詠春拳前輩輩出，無法壹壹記載。這裏只列舉歷代的代表人物之壹。圖片參考:vt/images/history-map vt/history 4詠春功夫流派。
參考:天堂之心
重要人物【編輯】梁先生梁先生是清嘉慶(1796-1820)；道光(1820-1850)；鹹豐(1850-1861)時期的人。經歷了太平天國和大成時期；從1843開始，洪秀全在廣東花縣，也就是現在的廣州市花都區創辦《拜上帝》直到1864。梁伯是後人或後裔(侄兒或侄兒)，佛山商人，喜歡粵劇，喜歡和紅船上的人交朋友，暗中教詠春拳和吳花豹。李文武事件後，我害怕自己被懷疑是內部人員(或被政府通緝)，隱姓埋名，躲避其他當事人。據說他逃到東莞時，只教了救命恩人王老祚壹點功夫，說是佛掌。(這可能就是詠春拳不能公開教授的原因。)“發揚光大，違背先人。”梁先生有可能加入了反清組織，與太平天國或大成國都有聯系。南少林的傳說；比如口口相傳，少林五老就是從那個時候的廣州佛山開始流傳的。[編者]梁二弟梁二弟先生(與黃華寶同時代人)當過紅船、長篙、竈臺。他是廣東洪門(少林)的子弟。他擅長洪拳和蛇手，懂得六點半貼。據說接班人是羅萬公(男)，然後是蛇型的霍寶全。有壹種說法是，少林的六點半棍法是被困在紅船上的山治禪師(洪門組織頭目——指陳翔)傳給三德和尚的。那麽和尚三德梁二弟(南拳老洪拳的傳人)呢？【編者】梁贊先生詠春的名字開始出現。梁贊先生(1826~1901年)享壽75歲。原名梁德榮。被譽為詠春拳之王。有人說陳華順在找錢。華工收的最後壹個徒弟是葉文。梁贊出生於廣東鶴山古勞。因為梁贊的父親生了第二個兒子“德榮”，就把佛山筷子街經營中醫和打壹光的事取名為榮盛堂。因“榮”字草書形似“贊”字，故稱之為“贊先生”。梁贊十八歲時，師從紅船之子梁二道學習南少林拳。梁贊是梁二弟介紹給師友黃華寶的。黃華寶也是古代勞動者，和昝是同鄉。黃華寶把詠春的秘訣傳授給了梁贊。並警告不要公開發揚這種“拳法”；否則，就違背了祖先的語言。大約從1870到1890，梁贊在贊生堂收徒授拳，重新整理壹生所學。詠春拳從此名聲大噪。梁贊六十多歲後，他的兩個兒子梁碧和梁春都有工作，或者已經離開佛山(另壹個說是贊有五個兒子)，所以無法接手父親的生意。他們不得不把昝唐生托付給杏壇人陳華順，於是改名叫杏濟堂，再轉給別人。贊先生退休(？70歲以後)，我回到了古勞。【編輯】梁碧先生(184？-192?)，梁贊長子，自幼隨父學拳(比陳華順早20多年)，後與朋友到中國香港經營絲綢店，後將技藝傳給葉問。他應該是最了解詠春歷史和父親拳法刀法的傳人。對葉問先生以後影響最大。[編者]陳華順陳華順先生(1849件-1913謀)，享壽64歲。東馬寧人，順德杏壇人，生於順德，後定居佛山。他因拾金不昧而被昵稱為華乾。身材高大，臂力驚人。他在佛山知道了贊先生的武功，經常從門縫裏偷窺，自學。39歲時，他終於向62歲的贊先生學習了詠春。贊先生去世後，華工(後1901)在蓮花堤街崗窪店教授詠春拳。華公賜拳從1901到1907，共有十六個後代。師兄吳，二哥吳，何漢律，雷如吉，陳如金，以及封門弟子。《簡史》1884(清道光二十九年)35歲生下陳如錦，還沒學會詠春。1888贊先生62歲，體力開始衰退，而他的兒子們都離開佛山謀生，沒有自覺繼承贊生堂。於是他開始尋找繼承人。當時，他收39歲的陳華順為徒。圖書館的大部分事務由哥哥木仁華-李華負責。此後，贊生經常回到古勞。李華於1889去世，圖書館事務由陳華順處理。贊生經常往返於佛山和古勞之間，親自教授拳擊和摔跤技巧。[編輯]陳儒綿先生陳儒綿(1884-1942)出生於廣東順德。
陳華順的獨子，他的父親在他八九歲的時候教他詠春。陳儒綿十三四歲的時候，脾氣不好，有點不開心，就和別人打架，所以被評為勇敢的棉花。意思是淘氣。很多人都知道，茹綿得不到父親的寵愛。華工怕自己遲早會惹出大麻煩。後來，陳華順意識到他老了，想為他建立壹個家庭。最後娶了鄰村長角鄉老花紅拳教練李三興的女兒李浩(苗賢飾)。婚後，華工因中風隱居在東馬寧。佛山壹光被打事件，陳如棉要負責。【葉問大師主詞條:葉問大師葉問(1893 -1972)，佛山世家子弟，著名武術家，詠春拳派佛山贊先生弟子。1950，詠春在中國香港推廣。著名的接班人有梁翔、羅瑤、黃淳梁、許玉田、趙雲、李小龍、梁庭等。他們都繼承了他們的遺誌，將詠春拳發展到了世界的每壹個角落。所以葉適死後，被譽為壹代宗師。【編者】詠春拳派有五個起源:顏永春→梁伯→梁→黃華寶→梁二弟→梁贊→陳華順→葉問。