嵇康，本名Xi，羅縣(今安徽濉溪)人。“竹林七賢”的領袖。三國時期的詩人、音樂家，是魏末玄學的代表人物之壹。嵇康從小熱愛音樂，對音樂很有天賦。《金淑嵇康傳》中說:嵇康“學無師自通，博采眾長”。他擅長長笛、鋼琴和旋律。他的四首鋼琴曲《長卿》、《短卿》、《長邊》、《短邊》被稱為“姬四坊”，是中國古代著名的壹組鋼琴曲，與東漢的“蔡氏五坊”並稱為“九坊”。楊迪曾把演奏《九農》作為選士的條件之壹，可見其影響之大，成就之高。而廣陵散也成為了中國十大古琴曲之壹。他的聲無哀樂論、難學自然論、師言論、膽識論、私釋論、養生論代代相傳。
據說古琴曲《孤堂遇神》和《廣陵散》是嵇康傳下來的，但它們的來歷壹直是個謎。
最近陜西潼關隋代皇陵出土的文物中有葛洪的遺書，有關於廣陵散起源的說法。
東晉的葛洪
“紀念月:東海之外，有山有屋頂，有天梯，有平臺有仙人，有羽人之家。天臺宗人，神明所攜之山，亦浮於海，無紀經年。然而女媧削足適履，立於四極。她見沒有仙山，就搬到瑯琊山畔。道士上山悟道後，教弟子成仙，神仙道開始流傳。
有嵇康，學黃老，崇尚玄學，擅長長笛，擅長鋼琴，擅長旋律，做壹個好仙女。那壹年，我嘗過天臺，看過東海日出，欣賞過仙女山風光，參觀過太公祖屋，看到安琪先生的石屋還在，還有坐過江的痕跡。到了巫墓，墓與宅相連，人鬼共居，卻嘆道:“陰陽隔壹墻。”我在仙臺過了壹夜，看到月光傾瀉而下，微風徐徐，碧波搖曳，仙島迷蒙，天臺高聳，壹路繁星與漢。贊:無話大美，人間仙境！突然聽到山谷裏隱隱約約的鋼琴聲，神秘的音樂還在繼續。尋著聲音，我找到了壹間小屋。屏住呼吸，靜聽，免得驚擾了仙音。曲終，壹位美女開門道:“先生，能來寒舍，不勝榮幸。請裏面坐。”康熙遇到了知心朋友，高興地走進房間。只有坐下來喝茶，妳才能知道妳是山谷裏的女巫。人鬼雖道不同，但壹見鐘情，談了壹夜。或論天地自然輪回，或論詩詞歌賦琴棋書畫之美。在談到興農時，康說:“敢問女神彈的是什麽歌？”巫師說:“戀愛時，可以信手彈耳，這是壹首無名的歌。”。康再三商議才交給他。時至今日，“孤堂遇神”也是如此。巫師說:“我還有壹份廣陵散給妳。這是天籟之音，歌中之夫，不可輕傳。”康問:“是誰幹的？”右曰:“廣陵子是也。過去我和聶正山練琴，是骨肉同胞。”康恍然大悟，恭恭敬敬地請女神給他，壹直學到天亮。
康壹生最愛這兩首歌，所以壹定要選壹個清靜清高的地方。風清月明的時候，他只有穿深衣洗手燒香的時候才能玩它們。雖有達官貴人求教，但不會代代相傳。且將康罰於東市，三千學生不得“請為師。”索琴和康的刑前幫。玄起，風停雲滯，人鬼無聲。唯有尺子在琴板上跳躍，思緒在指尖滑動，情感在五玄中流動，天籟之音在天空中回蕩。仙樂波如行雲，琴聲錚錚鐵骨，驚天動地，催人淚下，聽者無不動容。瞿碧由衷地嘆了口氣:“袁小妮努力學這篇散文，卻不認同金谷，廣陵散文絕對失傳到今天！”，竟然慷慨赴死。海裏的人都很痛苦。”(加法器:羅浮山人)
亳州嵇康墓卒年考辨
《三國誌·舒威·王維兒·劉福傳》中說:“當時有譙郡嵇康，言辭華麗，對老莊大加贊賞，但對任俠仍有好奇。去靜園坐坐。”據魏元帝景四年(260-263)和《晉書·嵇康傳》記載，康受刑時四十歲，故《子》《鑒》將時間定在靖遠三年，即262年，文學史上嵇康生卒年為223-262年，應據此定之。關於嵇康被處死的時間，裴松之在註釋《三國誌》時也看到了不同的記載。如甘寶、、赤石等人都是魏歸桂鄉公祐元二年(255)被處死的，裴認為他們的記載有誤，於是專門考證。此外，《世說旦》雲:阮籍、嵇康、河內三人皆有年比，但以康為小。徐震先生《世說新語校註》說:“據《晉書·阮籍傳》記載，離王煥晶元四年卒，時年五十四歲，生於漢獻帝建安十四年。“《單濤傳》說他死於晉太康四年，享年七十九歲，但他生於建安十年，四歲生於阮籍。《嵇康傳》四十歲就去世了，更不用說去世那壹年了。《鏡鑒》成書於靖遠三年，卻誕生於魏文帝黃初四年，生有十八歲的小單濤和十四歲的小阮。據《通鑒》記載，嵇康的事跡以《晉書》為主，但也利用了《三國誌》，所以從“譙郡嵇康”抄了壹段到“商祺任俠”，而《三國誌》中的雲康靖遠以此事為於靖遠。而《晉書》中嵇康的事跡和許先生考嵇康的生卒年，並沒有用《三國誌》中的材料，所以失傳了。
莊萬壽先生認為嵇康卒年應為靖遠四年。即使靖遠三年冬鈴會擔任鎮西將軍，仍有可能兼任統領，而攻蜀真正開始於靖遠四年，所以嵇康被害的下限完全有可能在靖遠四年。根據“與山居元絕交”的線索，單濤於景元被吏部革職兩年，“分手信”上寫著“前年從河東回來，聽說……”，那麽分手信就當是於景元三年了。《親愛的約翰》說嵇紹是“八歲”，金淑包含了嵇紹的“十歲和孤獨”。如果堅持靖遠四年論，嵇康被殺也就壹年多，完全可以滿足這個時間差。如果我們堅守靖遠三年，嵇紹的年齡誤差會很大。人生影響與評價編輯嵇康，本名Xi，羅縣(今安徽濉溪)人。“竹林七賢”的領袖。三國時期，魏末著名的詩人、音樂家，是當時玄學的代表人物之壹。
嵇康是藝術大師，他的《聲無哀樂》、《難學自然》、《壹個老師的忠告》、《明丹》、《釋私養生》等作品代代相傳，鋼琴彈得也很好，尤其是《廣陵散》引人註目。當時比他大十三歲的阮籍與他齊名。音樂史上常有“秦琴阮孝”之說，但嵇康在思想和人格上都勝過阮籍。嵇康對流傳已久的教條式禮儀不以為然，對汙穢詭詐的仕途深惡痛絕。他寧願在洛陽城外做壹個默默無聞、自由自在的鐵匠，也不願隨大流。他迷戀追求自己內心深處的崇高人生境界:擺脫束縛，釋放人性，回歸自然，享受閑適。王雄的火和有力的錘打是這種境界的精彩詮釋。因此，當他的朋友單濤推薦他到朝廷做官時，他毅然與單濤絕交，並寫下了文化史上著名的《與山居苑絕交》，以澄清自己的心結。
作為壹個誠實坦率的人，他年輕時喪父，勵誌勤奮。後嫁長樂閣主人(壹個是曹操的孫女，曹林的女兒；說為曹操的曾孫女，即曹林的孫女)為妻，在曹氏當權時，在官署裏當醫生。司馬昭想拉攏嵇康，但嵇康在當時的政治鬥爭中傾向於王室壹方，對司馬師采取不合作的態度，因此頗為嫉妒。司馬昭的心腹鐘會想和嵇康交朋友，但遭到了冷遇。從那以後，他結下了宿怨。嵇康的朋友陸安被哥哥誣為不孝。嵇康出面為陸辯護，鐘會勸趁機除掉陸和嵇。嵇康出眾的才華和無憂無慮的生活方式最終給他帶來了災難。他的“不是唐舞，而是瘦李周”和“老師越有名，他就越自然”的人生理念深深地刺痛了統治階級的要害:嵇康如此輕視聖賢經典，痛恨仕途。如果長期下去，不會危及我太平江山的統治。此人必不能殺正民風，清王。這裏不是有個陸安的案子嗎？如果妳牽連到他，妳可以殺了他，不用給別人壹只手。然後，在壹些痛恨嵇康的小人的誹謗和煽動下，公元262年，統治者司馬昭下令處死嵇康。刑場上，3000名泰太學子上書朝廷赦免嵇康，拜他為師，向社會展示了嵇康的學術地位和人格魅力，但這種“無理要求”官方肯定不會接受。嵇康此刻想的不是自己光芒四射的壹生即將結束，而是壹首美妙的音樂後繼無人。他要了壹架鋼琴，在高高的行刑臺上，在前來送行的數千人面前，彈奏了最後的《廣陵散》。鏗鏘的琴聲和神秘的曲調鋪天蓋地，飄進每個人的心裏。戲後，嵇康淡定地戳了壹下開頭，當時他才39歲。
嵇康後來家境貧寒，經常和湘繡壹起在樹蔭下打鐵，不是為了謀生，而是遵從自己的意願。妳的兒子鐘會才華橫溢，能言善辯。有壹天，鐘會來拜訪，帶了壹大批官員。看到這壹幕，嵇康很反感。他沒有理他，只是低頭工作。鐘會待久了，不滿。這時，嵇康開口了:“妳聽到了什麽？”妳看到了什麽，去了哪裏？"鐘慧馬上回答，"我壹聽，看見就走了。“然後我就離開了。後來，鐘會對嵇康恨之入骨，經常在司馬昭面前說他的壞話。
據劉基《秦義》記載，嵇康是從杜葵的兒子杜蒙那裏學的廣陵散。嵇康很喜歡這首歌，經常彈，引得很多人來求教，嵇康卻從來不教。司馬師上臺後，拒不認同他的統治。他與阮籍、湘繡、單濤、劉玲、阮賢、王戎並稱為“竹林七賢”，與司馬師作戰，司馬師後來被殺，終年40歲。在他被處決前，有3000名學生為他求情，但未被允許。臨終前，索琴奏此曲，嘆曰:“廣陵散今絕。”南京西善橋南朝墓出土的嵇康塑像磚，刻畫了嵇康坐在提琴上，威風凜凜的形象。
嵇康熱愛音樂。他在《序》中說:“我有壹副好嗓子，但我和之長，以為世事有起有落，但這並沒有改變。味道乏味，這是不知疲倦的。”他非常熟悉傳統和當代的秦樂，這可以從他的《福琴》中看出。嵇康的四首曲子，風入松、長清、短清、長邊、短邊，合稱為“嵇氏四坊”，與蔡邕的“蔡氏五坊”合稱為“九坊”，是中國古代著名的壹組曲子。楊迪曾把玩九農作為取士的條件之壹，可見其影響之大，成就之高。
嵇康不僅以演奏《廣陵散》而聞名，而且在音樂理論方面也有獨特的貢獻，分別是《福琴》和《聲無哀樂論》。《福琴》主要表現了嵇康對琴和音樂的理解，但也反映了嵇康不同於儒家傳統思想的觀點。《聲無哀樂論》是作者對儒家“以樂治天下”思想的直接而集中的批判。其中，嵇康對音樂的洞察熠熠生輝。
王戎與嵇康接觸了二十年，但他還沒見過壞人。所以留下了“利益異化，思想開放”的美名；而嵇康卻有“只是腸內有病，大大咧咧，什麽都容易”的壹面。他的名著《與山居園絕交》和他對廣陵散的喜愛是他憤世嫉俗、桀驁不馴的性格的表現，而他對司馬昭的蔑視導致了他的死亡，就是這種正直的明顯例子。
嵇康擅長書法，作品以草書見長，唐章延元書法會草書第二。也擅長丹青。唐代有“燕窩洗耳”、“獅子打大象”，代代相傳。可惜現在都失傳了。外貌與風度編輯嵇康這壹段的風度非凡，是世界的象征，有歷史:
●嵇康身長七尺八寸，有壹種特殊的魅力。看到這壹幕，觀眾感嘆道，“蘇，爽朗或雲:“蘇素如散風，高而徐夤。”宮扇曰:“紀叔夜為壹人，若孤散，必獨矣。”:他醉了，俄國若如玉山，必崩。”(《世說新語·容止》)
●有人對王戎說:“季延祖像壹群雞裏的野鶴壹樣傑出。”回答:“妳沒見過他爸爸的耳朵。”(《世說新語·容止》)
●康藻孤獨，有奇才，遠離群體。他身長七尺八寸，文筆優美，風度翩翩，而土木工程壹塌糊塗，不修飾自己。人們認為龍是優雅而自然的。(《金淑嵇康傳》)
●康嘗百草，遊山澤，會得意，忽忘。柴遇蘇，鹽稱神。(《金淑嵇康傳》)
●康昌七尺八寸，氣勢磅礴，質樸無華，而龍張峰子則自然天成。當妳在壹個團體中，妳知道什麽是非凡的。(《世說新語·容止》引自《康別傳》)
●康美聽起來不錯，看起來也不錯。(《五君子文選》引自《嵇康別傳》)
也就是說嵇康身材高大(魏尺子沒有明確的換算標準，在漢尺子和晉尺子之間，換算合同為181.74 ~ 191.1)，容貌秀麗，聲音悅耳，文采極佳。雖然我不刻意打扮自己，但我能通過超然的氣度透露出自然的美。