平陽縣:三國時期，魏國統治平陽（今山西省臨汾縣西南）。
臨川縣:三國時吳在江西東南；西晉遷到江西省撫州市西部。
饒州:秦始皇二十六年（陳賡，公元前221年），屬九江郡範縣。漢高祖時期更名為九江郡樊沂，辛莽時期曾更名為湘亭和饒巖，現在仍屬於九江郡。東漢光武帝在“祎凡”壹詞的基礎上增加了“義”和“福”，稱之為“鄱陽”。東漢建安十五年（庚寅，公元210年），孫吳被劃入張瑜，設立鄱陽郡。隋開帝九年（，公元589年），鄱陽縣改為饒州；隋大業三年（丁卯，公元607年），饒州改為鄱陽縣。唐武德四年（壬午，公元622年），恢復饒州，鄱陽仍屬其管轄。南唐開元初年（丁酉，公元937年），饒州改為永平軍。宋開寶八年（乙亥，公元975年），永平軍被廢除，恢復饒州，期間鄱陽是郭毅縣。元十四年（丁醜，公元1277），饒州升為饒州道，元二十壹年（辛醜，公元1361）饒州道改為鄱陽府。明洪武二年（姬友，公元1369年），鄱陽府改為饒州府，鄱陽的隸屬關系不變。清朝沿襲明制，鄱陽隸屬於前朝，是州府所在地。
壹個大廳的名字
惠風堂:惠風是春風，溫暖宜人。漢朝時，饒威是廬陽太守，他像壹個熱情的春風壹樣推動政治事務，深得人心。
蓬萊堂:孔子曰:蓬萊堂:“有朋自遠方來不亦樂乎？”到了宋代，饒祿脾氣好，行為謹慎，在學習中註重實踐。其他人多次推薦他做官，但都拒絕做官。每天都有來自世界各地的人來聘請他講課。他專門建了壹個“朋友館”，招待遠道而來和他壹起學習的人。
此外，饒姓的主要堂名還有:“平陽堂”和“臨川堂”。四字通用對聯
饒壹琪的姓氏；
平陽閥門讀數。
——佚名寫饒祠堂總聯
全聯典指饒氏的起源和縣名（見上文“第壹，姓氏起源”和“第四，縣名”的介紹）。
臨川少美；
邵武傳經。
——佚名寫饒祠堂總聯
第壹副對聯指的是南宋撫州臨川人，其字為“賢操”。他們曾與第三部特使曾布共事。由於與曾布在政治改革上的分歧，他們剃光了頭發，改名為露比。先是在靈隱寺，後來掌管襄陽天寧寺，他曾說過幾句話:“客人從哪裏來？”人稱“宋軼道士”，著有《宋軼老人集》。陸遊稱他為“當時第壹詩僧”。第二副對聯是南宋邵武人的遺願，字亭老，是惜春年間的壹名學者，曾任長沙知府。碰巧朱是長沙知府，他忙著處理公務，壹有空就去聽朱的講座。後被稱為淮安軍。
五字通用對聯
河北歷史悠久；
平陽世澤昌。
——佚名寫饒祠堂總聯
此聯為饒氏宗祠平陽堂全聯。
六字通用對聯
在壹年中寒冷的時候，節日是激烈的；
付正春天的總和。
——佚名寫饒祠堂總聯
盟軍代號是指饒廷軒，清代岷縣人，字美臣。他在道光年間隨軍隊駐紮在臺灣省，後來成為漳州的壹名遊擊隊員。鹹豐年間官至將兵，參與抵抗太平軍。第二副對聯寫的是西漢的饒威。他是官員盧寅的太守，他很受人民的歡迎。
七字通用對聯
輕財和仁義被稱為長輩；
第壹個掛錫吟詩的和尚。
——佚名寫饒祠堂總聯
上聯是指宋代學者饒延年，本名伯庸，本名知翁，崇仁，家住臨川。參觀陸九淵的大門，九淵稱之為“開有權力”，並稱之為儒家經典。隱居不仕，輕財好義，鄉親賢。死後，翁題詞說:“有壹座墳墓，宋朝的長輩饒了翁。”第二副對聯指的是宋代僧人饒介，他的字是曹德，福州人。懸錫靈隱，主徐翔天寧寺傍晚。有“宋軼老人收藏”。陸遊稱其為當時的“第壹詩僧”。
奏帝王史之名；
為文接君先生。
——佚名寫饒祠堂總聯
第壹副對聯是中國明代書法家饒，字明賢，號重陽。嘉靖進士，官至河南道禦史。劾郭勛，議河套，尋蘇頌，奏表救義，拜文天祥、，治澱山山，吳漆水，謂之諫議。第二副對聯是指明代學者饒覺，字文弼，號興齋，臨川人。我年輕時擅長馳騁和試劍，在學習星歷和算術、山經和地理以及九學派的書籍方面很弱。對於文接君來說，有壹種學習的方法，學者們稱他為邢宅先生。
八字及以上通用對聯
吃飽穿暖，春天長壽；
田垚虞舜鶴慶海晏。
——佚名寫饒祠堂總聯
此聯為“饒”字解析聯，饒的名字鑲嵌在鶴頂格中。
雙豐不為官，性專於學；
九歲時，他就能寫詩和練習明靜。
——佚名寫饒祠堂總聯
第壹聯指宋饒祿雙峰，學術精湛，反復推薦。第二副對聯指的是宋饒子儀九歲時的詩歌，他因練習明經而在朝鮮聞名。
學術專業化，美的衣缽；
詩歌是高雅的，我欣賞美德之歌。
——佚名寫饒祠堂總聯
上聯是宋代學者饒祿，字於波，字仲元，號余幹。如果妳不能嘗試它，妳將被獻給聖皇，這樣妳就會知道如何做。四方會聘妳談論此事，做朋友和學者。又名石洞書院，前面有兩座山峰，故稱雙峰。有五經講座、太極三圖等。第二聯是指宋代僧饒節的儀式（見前七言第壹聯“第壹僧掛壹錫詩”句的聯釋）。湖北赤壁饒氏第二家譜，明代饒若夢作序，明崇禎八年（公元1635年）木刻活字印本。現收藏於江西省圖書館。
饒氏族譜在廣東始興平陽堂重修，作者待考。明朝時，印刷了木刻活字。註:先祖為【唐】饒。
廣東大埔茶陽饒氏族譜未分冊，清代由饒鳴陽、饒棠續修。始於清乾隆四十八年（公元1783年），清光緒三十二年（公元1906年）以木刻印刷。現收藏於河北大學圖書館。
《安徽桐城饒氏族譜》二十壹卷由饒鳳祥（清代）重修，清光緒二十三年（公元1897年）刊刻木刻活字二十二卷。現收藏於日本東京國立博物館和美國猶他州家譜學會。
《浙江常山饒氏族譜》十八卷，作者不詳，系清光緒二十八年（公元1902年）刻本活字本。現收藏於浙江省常山縣芙蓉鄉秀樹村平坑。
饒氏家族在福建汀州和崇正的族譜有待考證，木刻活字印刷版本制作於清朝時期。註:始祖為【宋】饒四郎。
饒重建了家譜，其作者仍有待考證。民國六年（公元1917年）用木刻活字印刷。現收藏於湖南省徐賢縣檔案館。
廣東潮州饒氏族譜不分冊，由饒寶軒（民國）編著，民國十年（公元1921）木刻活字印本壹部。現收藏於廣東省中山圖書館和美國國會圖書館。
廣東興寧有《饒氏族譜》四卷本，作者不詳。民國十二年（公元1923年）印刷木刻活字。現收藏於廣東省興寧縣檔案館。
民國饒雲耀、饒主編的《湖南廣清饒氏族譜》四十五卷，民國十八年（公元1929年）印刷的木刻活字本十六卷。現收藏於日本東京國立博物館和美國加州大學圖書館。
浙江常山饒氏族譜十卷，民國編輯，民國三十年（公元1941）木刻活字本。現收藏於浙江省常山縣招賢鄉石井口村，僅存第壹至第八卷。
作者待考的廣東潮州潮安饒氏族譜系民國時期木刻活字印本。現收藏於廣東省博物館。
作者待考的浙江常山饒氏族譜，民國時以木刻活字印刷，今僅存十三卷。現收藏於江西省檔案館。註:其中，可以追溯到中華民國。
作者待考的浙江鳳城界山饒氏族譜是民國時期木刻活字印刷本，今僅存十三卷。現收藏於江西省檔案館。註:其中，可以追溯到中華民國。
浙江縉雲饒氏族譜，（現代）饒冠周等著，1999電腦激光照排本。饒安徽安慶詞代:“儒道通才，文教之師，起於勤工，培養名才。”
王江，安徽安慶人，饒氏字輩:“儒（於道），廣師文教之職，已改名（明朝）。使許勤奮上進，開創了自己的事業。他捍衛了鄧思竹、懷雍文政天德仁、恩韓龍宣石澤常青勉，並肯定了有壹個繁榮的國家，民族榮耀和許多克鮮少。”
安徽蚌埠懷遠堯山饒詞代:“桂永客春同樹東傳。”
懷遠，安徽蚌埠，尋找饒穎的壹代:“Xi桂永和克春同樹東傳。”
饒安徽巢湖廬江詞代:“天下蒼生，得文章之心。”
安徽巢湖饒氏壹輩:“儒道通才，文教之師，立業於培養名才，勵精圖治。”
安徽阜陽首領饒字輩:“魏培邦義東以倫為祭，立家清廉，家業興旺。”
在安徽阜陽，饒的字代:“廉明”。安徽宿州城東饒字輩:《邢氏家傳》。
安徽宿州東二鋪饒詞代:“天元永宗學大盛，歷史悠久，諸事好書。□文明昌盛，而德國商界領袖頭腦清醒，宣化充滿榮耀。”
安徽宣城廣德饒氏的字輩:“洪仙澤寫於長”。
安徽宣城寧國饒家字輩:“為官壹任，功業天下”。
福建省龍巖市長汀縣大同鎮饒字輩:“宣永福新鄉”。
福建龍巖長汀河田饒壹代:“祖歷久彌新。
“鐘德勝應該是蘭永林威，奇瑞應該寫於洪祥”。
福建龍巖連城桂花饒詞代:“百年不衰”。
饒在福建南平的詞代:“廣成…
邵武饒在福建南平的詞代:“嘉墨仙…
饒字壹代，福建寧化人:“家聲如丕珍祖德，名揚。
饒福建三明建寧詞人:“叔用了這個政府之後，顯而易見，不可能永遠繁榮下去。”
饒在廣東花都的詞代:“學以振人，紀必出光彩”。
廣東茂名信宜饒氏字輩:“榮憲與石商子（邵）貞”。
廣東梅縣饒氏壹代:“萬興府茂發自成壹體，輔之以賢氏家族經濟，亦名聞遐邇。晉代應是洪元蘭桂香。”
廣東梅州豐順饒氏字輩:“耿全宗宣傑連壽鄉關氏祖開源富國禮樂展圖立德詩書名教忠義群英天京貢朝廷訓尊秦時賢政德才兼備，大建安邦，大升日升，被陸寶靖恭繼承，留長發，被吉祥，平陽開導，燕青隆昌。”
廣東韶關乳源饒氏的字輩:“紫萱順盛達丁瑤余克容成祖德勛生”。
饒在廣東韶關始興的詞代:“學以振，規以紀，珍珠須以光彩。”
廣西玉林容縣茅田山饒詞代:“容縣與石商真（少）”。
廣西容縣十裏鎮饒詞代:“容縣和盛承氣，廣民、、勤學、、長祖業、清正廉明。”
貴州畢節大方饒詞代:“光華仙…
貴州畢節納雍饒家字輩:“應該是（印）廣信（興）嶽明在南方發光、顯耀、賢良、美艷，永遠繁榮昌盛。”
貴州畢節威寧饒詞代:“齊大漢有永榮長汀…
貴州都勻獨山饒詞代:《聽光客韶書恩永昌》。
貴州都勻龍裏饒家字輩:“齊大漢有雍容石灣長亭…
饒貴州桂陽詞代:“平陽尊中國吉安清，春紅福運，貴呼繼未來，國泰需金，家，，祖恩，女代代保康寧。”"
貴州六盤水饒詞代:“應光光容仙仙歸秀南起，長盛不衰。”
貴州銅仁茶店鎮饒詞代:“讓廣昌勝秀，永盼西朝”。
在貴州銅仁茶店鎮，饒的字輩:“敬正象山川昌宗泗水嶽喜邦盛德恒敬魏勛已進入贊鄉永在繼承書上記錄繼承人的數量。”
貴州銅仁河西饒字輩:“石永明魏正熙千年發家。”
饒貴州銅仁沿江壹帶詞代:“永裕復征自百元門續，於慶壽、、、石、梁大進中、鄭壽順、萬等入德興院”。
貴州銅仁沿江關正饒詞代:“百門升七門，石好，大晉中守順，毛萬宗偉入德興庭”。
貴州銅仁印江饒板街饒字輩:“成、祖德華、、邵玉堂、達慶、汝茂、常”。
貴州銅仁印江饒詞代:“永遠做仁者（洪）之友，做道德者（世）之友，做道家（官）之文”。
貴州省銅仁市，七都壩，印江，饒字輩:“應該是莫仁（慶）寶（正）德，道法（正）正，皇（王）崇（勵）師（大）秩（庭）和事事重要（朝）旺（端）”。
饒在貴州遵義的詞生成:“白…
貴州遵義桐梓饒詞代:“德天於文思賢平陽慶中國吉安三月入春鴻福雲貴攝，桓吉安繼位圓滿國泰民安，家道中落，厚德載物，世代護佑康寧。”
饒河南南陽淅川詞代:“始保同”。
河南濮陽饒字輩:“宗姚崇壽忠厚，家遠忠義。”
河南信陽大別山饒詞代:“於金山大明忠，詩長史。”
饒在河南信陽的詞代:“金韻仙…
河南信陽固始饒字輩:“登木玉，，永，龍培德，正道，振作，放光，治家，傳家，直到方榮”。
饒字壹代，湖北恩施人:“學孔孟，紹”。
饒湖北恩施利川詞代:“天下大旺”。
湖北恩施利川中路鎮饒詞代:“安宗承孝”。
饒湖北黃岡武穴詞代:“義（漢）華崇楊思維邦誌（直）永和泰昌朝廷前途光明，私方克培經過多年的發展已基本成熟。”
湖北黃岡浠水饒字輩:“盛世國”。
湖北黃石大冶景三饒字輩:“景龍道伯祐盛鄭中基自守官國，嘉雍熙盛榮華秀”。
湖北黃石大冶京石饒詞代:“京龍道伯興田可應方勝修”。
湖北黃石大冶保安鎮饒字輩:“惠正聰……”湖北黃石陽新饒字輩:“清……政以德為先，功名為金”。
湖北荊州監利饒氏字輩:“先傳後和”。
湖北荊州石首饒字輩:“柯碧韶詩書學士國之榮，惟孝友忠厚，季常德事業深遠，聲定千古，國泰民安先人榮，誌存高遠。”
湖北荊州饒字輩:“楚邦友…”湖北十堰饒字輩:“杜中正科…”
湖北鹹寧崇陽饒詞代:“清瑰時，太喜真。”
墨豪鹹寧雙溪饒氏字輩:《唐鎮紅葉環軍秦（材料）惠琨中泰趙裴劍池增榮春林青殘元全義歸訓》。
湖北襄樊丹江口饒字輩:“石澤昌…”湖北襄陽饒字輩:“石明昌…”
在湖北襄樊宜城，饒的字輩:“士（天下）誌大，世代承襲先人之榮。”
湖北孝感大悟饒氏字輩:“忠信傳家”。
湖北宜昌枝江饒氏字輩:“世運先行”。
饒湖北浠水詞作:“興於國，慶於家”。
湖北孝感饒字輩:“秦思榮，和誼中，敬天德之功，實事求是，教易建業立言，以繼萬世之興。”
饒湖北枝江百裏洲詞的生成:“洪大文豪，永垂千古，揮毫傳世，先後入魏清正之國練兵。”
湖北赤壁饒氏壹代:“慶盛極壹時，楚國有意效法初代。由於隆昌是忠誠的，它原本遠離趙平陽，嚴旭，西江祖澤的南方譜，常進賢稱樊氏紅葉，壹個偉大的宋朝的創始人，壹個港大的創始人，壹個桂蘭和滕芳的後裔，但壹個無辜的中華民族的起源。這篇文章促進了宇宙的繁榮。壹旦舉行紹書書展，儒學將在趙朝得到培養，像喬治·紀訓良那樣的學者將會很多。”
洪雪常德漢壽饒詞代:“晉賢澤文章定裕昌”。
湖南郴州宜章饒氏字輩:“太子端生而為尊，仙而為尊，唐居，真幹坤傳詩……”
湖南吉首龍山饒詞代:“景詳山川，余秀昌長文，汜水嶽西榜生德恒精衛旬邑，繼贊湘詩書《淥石則》而長盛不衰。”
湖南張家界桑植，湖南懷化沅陵饒氏壹代:“衛國光大學程家聲說，敦繼袁良玨基業厚門，復得富貴，代代興旺。”
四川儀隴饒氏字輩:“字（瑞琪卓斌）寶成山懷信烈玉幹民榮懷貴日吉郎文德山西宗敬永中選順良亭大生丁明玉科成雲祖德荀氏珍家生”。
饒四川閬中詞代:“久承、清康隆”。
四川省巴縣饒氏家族字輩:“馮壽鄧思朱懷永鄭文天德仁恩韓龍宣石澤常青勉壹定繁榮了國家，榮耀了國家，使國家更加繁榮。”
浙江建德人，衢州饒字輩:“嚴於律己，厚德載物，持之以恒，惟成功，師從孔孟，邵，，李師道，恒基，致用宗元”。