阿修羅在佛教是指“道”，而在西方傳說中阿修羅代表的是兇神惡煞的神仙其本性特別好鬥而且性格非常勇猛，其實跟佛教中所描述的阿修羅差不多，佛教中阿修羅稱“非天”其中所指的就是六道輪回中的阿修羅道，因為分為六道分別有天道、阿修羅、人道、畜牲道、餓鬼道、地獄道，而只有阿修羅屬於中道，也就是說有神仙的福，卻無神仙的德，在六道中天道和人道為善道，畜生、惡鬼、地域為惡道，阿修羅道有美女而無美食，天道則無美女卻有美食，所以經常阿修羅和帝釋天會發生壹些戰勝，因為阿修羅道的人本性善良但是好鬥性情勇猛容易起事端，阿修羅道的女人則是美若天仙會對其他眾生造成打擾，所以阿修羅道死後也是最有可能成為墮落畜生、惡鬼、地獄道的
阿修羅，是梵文音譯，漢譯佛經中還譯為阿須羅、阿索羅、阿蘇羅、阿素落、阿須倫、阿須輪等。意譯為非天、非同類、不端正、不酒神。它們是佛國六道眾之壹，六道——就是天道、人道、阿修羅道、餓鬼 阿修羅道、畜生道以及地獄道，天龍八部眾神之壹。說它是天神，卻沒有天神的善行，和鬼蜮有相似之處。說它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。說它是人，雖有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力惡性。因此，它是壹種非神、非鬼、非人，介於神、鬼、人之間的怪物 。阿修羅原是印度遠古諸神之壹，被視為惡神，屬於兇猛好鬥的鬼神，經常與帝釋天爭鬥不休。如同阿修羅的梵文翻譯意指「非天」，他的果報殊勝，能生活得猶如天人般享福，但卻沒有天人的德性，性好爭鬥。阿修羅另被稱為不飲酒神，則有段典故。據說居住在海底的阿修羅原本是很愛喝酒的，但是因為他們喝的是由海水釀成的酒，總是味道鹹苦，所以壹氣之下就發誓再也不喝酒。
據《觀佛三昧經》說，世界剛剛形成山海大地時，光音天上貪玩的仙人便到人間遊戲。其中壹位仙人在大海洗浴時，因「水精」入身而生壹肉卵。這肉卵經八千年後，終於生出壹個女怪，身長有如須彌山，具壹千支眼睛、二十四只腳，頭、口與手數皆為九百九十九，樣貌好不駭人，即為阿修羅始祖。女怪後又產下壹男怪名毗摩質多，因有無比威力可自由來去天上人間，所以在看到天人身旁皆有無數美女環繞後，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾達婆女求婚，結果乾達婆欣然同意婚事，於是阿修羅壹族日漸繁盛。毗摩質多風情萬種的女兒，使得已有妻妾億萬的天界帝釋天為之傾心，娶為嬪妃。不料帝釋婚後喜新厭舊，阿修羅女將委曲告之父親，引發前所未有的壹場大戰。就在阿修羅將帝釋天所居的須彌山團團圍住，千鈞壹發時，帝釋天想到佛曾說若遇大難，只要念般若波羅蜜咒，便能破解鬼兵。果然壹持咒，空中忽然飛出四只大刀輪，幾乎削盡阿修羅王的手足，幸好遁入藕孔方避過此難，但是元氣大傷難以復仇。然而天人與阿修羅的戰爭，並未自此劃下休止符
在經過多年後，帝釋天又愛上壹位羅喉羅阿修羅的女兒，便命天界樂神帶聘禮，透過歌曲威脅利誘羅喉羅應諾婚事。不料羅喉羅因氣憤帝釋天欺人太甚，不但將樂神驅逐出宮，並立刻發兵攻打天人。就在驍勇善戰的阿修羅攻下天宮時，帝釋天又憶起上次的神咒，於是阿修羅軍被殺得節節敗退，只好退入蓮藕藏躲。就在帝釋擄走了全部的阿修羅女後，羅喉羅派出壹位使者前往談判，指出帝釋天身為佛弟子，不應犯戒偷盜。雙方幾經談判最後達成數項協議，帝釋天承認犯下偷盜戒，願歸還阿修羅女，並贈送天上甘露；阿修羅則除將愛女獻與帝釋，並自願受持三皈五戒，成為佛弟子，此戰終得圓滿落幕。在天界的戰爭中，有壹位阿修羅王與帝釋天作戰時，因手能執日月，障蔽其光，而被稱為羅慟羅阿修羅，羅慟羅意即為障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他過去生為婆羅門時，見到大火燒塔，滅火而使塔不壞，而以此救塔之福德為因，願得大身。然雖有此願，仍不信正法，常愛鬥戰，故死後墮入阿修羅道。