讀完《桃花源記》，感覺1候鳥經過大地，麥苗變成啤酒。我停留在春天的視角，懷念陶淵明的桃花源。我想了很久很久。想想美好的事物。
在戰火紛飛的晉朝，陶淵明想象了這樣壹個世外桃源。多好啊:美味的青草，多彩的英語，淳樸的民俗，平安幸福。在那個年代，每個人都會向往它。
世外桃源真的很美，我也有自己的天堂。
我的桃源是我的家鄉小時候和朋友玩耍的池塘。那是我的天堂。小時候，壹放學，三三兩兩的朋友就要去那裏。池塘邊，紙樹隨風飄揚，芙蓉姐姐和芙蓉妹妹在翩翩起舞。在歡聲笑語中，夥伴們玩起了水，妳壹腳我壹腳，濺起了高高的白浪。小魚焦躁不安，搖著尾巴，似乎玩不夠似的。
但是當我十歲的時候，我離開了那裏來到了城市。
親愛的楊柳，妳還記得嗎？我經常坐在妳的背上，和妳親愛的小鳥和小蟲壹家壹起玩耍；荷葉和荷花妳是我見過的最美麗的花和草，但我想對妳說對不起。我不該毀了妳的美麗。我常常忍不住把妳摘下來放在家裏，因為妳真的很漂亮；小魚，妳還在嗎？我也想和妳壹起遊泳；我親愛的朋友們，妳們還好嗎？如果我們再次相遇，請原諒我的不辭而別。
美麗的池塘，請等我。
親愛的朋友們，請想起我。
美麗的桃源，我會回來的！
《桃花源記2》的“不足為外人道”出自陶淵明的《桃花源記》。它講述了因戰爭而躲進桃花源的人們的故事，但現實中會有這樣壹個無憂無慮、與世無爭的天堂嗎？答案是否定的。為什麽桃花源裏的人聽漁夫的故事時會嘆氣？這進壹步加深了他們不想走出桃園的信念。有人對漁夫說:“外人光有人道主義是不夠的。”但是漁夫很奸詐。有思想的桃花源人會讓戰爭再次進入他們的生活嗎？當然不是。
現實生活中，當然也有這種為了利益而背棄承諾的人。有這樣壹個故事:壹個商人聽說沙漠裏會有黃金，於是邀請他的朋友去尋找。他們約定三天後離開。這位沒有遵守諾言的朋友在前壹天晚上出發了，經過長途跋涉，他終於到達了沙漠，卻得到了無盡的沙子和死亡的威脅。他心裏越來越後悔，不應該貪圖小便宜。但最終，他沒有死，因為他的朋友救了他。這是成功的商人。他聽說他的朋友獨自去了沙漠，所以他也跟著去了。通過他們的共同努力，他們終於走出了沙漠。也許，成功的商人代表著桃花源人，而漁夫也代表著他的朋友。這個結局應該是完美的。然而，那個朋友瘋了，這應該是他貪婪的結果！
有些事不能替別人說，可能會影響那個人的壹生，但那也是那個人應得的懲罰。
讀完《桃花源記》，我被深深吸引了。陶淵明選擇用精辟的文字構建壹個平和寧靜的環境。
“忽然之間，隔岸數百步的每壹片桃花林，裏面沒有雜樹，草香可口，英文繽紛。”壹句話讓人浮想聯翩，仿佛我壹直漂浮在空中。如果我已成仙，那粉紅色的桃花，帶著陣陣香味，會使人忘記煩惱和煩惱。只是靜靜地欣賞大自然的美景，但“我得回家了。”設酒殺雞為食。“我還展示了桃花源裏人們的興奮之情，我們似乎看到男女老少紛紛來迎接這個外國人，互相爭鬥，發出很大的噪音。
陶淵明選擇武陵人進入桃花源，表達了他對世界和平的希望。在當時這個黑暗腐敗的社會，桃花源確實是人們向往的地方。
然而，“桃花源”不可能存在，但它是壹個完美的幻想。
在當今社會，這些醜惡的東西，如腐敗和自私，不知不覺地侵蝕著明白人的心靈。甚至有些人有想把世界分崩離析的想法。這些看似無知和荒謬的想法造就了壹個醜陋的人。
想到這，桃花源的完美感覺突然戛然而止。似乎醜陋的思想逐漸覆蓋了藍天，孩子們的笑臉和純潔的人類精神。
然而，我們不能讓醜惡的思想繼續蔓延。我們正在努力創造壹個全新的社會，排除不幹凈的東西。此時此刻，我們應該“耳聽窗外事，專心讀聖賢書。”糾正生活中的不良習慣，善於與他人和平相處，從而找回壹些失去的純潔與和平。
讀完《桃花源記4》這篇文章的作者陶淵明用320個字給人們講述了壹個生動而引人入勝的故事。
這篇文章很傳奇。首先，漁夫進入桃花源的旅程非常奇怪。漁夫沿著小溪走著，“忘記了路的距離”，但他沒有回去，繼續前進。岸邊的桃樹成千上萬，但沒有壹棵是雜的。漁夫進去後，發現了壹個美麗的地方，桃花源裏的人看到他都很驚訝。經過壹些詢問，漁民們意識到有些人隱居在那裏是為了逃避秦國的戰爭。當漁夫在桃花源人民的熱情款待後離開時，桃花源人民要求他保守這個秘密。漁夫同意了他們的請求，並在回來的路上標記了每個地方。當他到達縣城時，他違背了自己的諾言，把這件事告訴了太守。但是他們去找桃花源的時候迷路了。南郡城的劉子驥是壹位誌向高遠的隱士。當我明白這壹點時，我將尋找桃花源。但最後沒找到，很快就死了。從那以後，沒有人再去尋找桃花源了。
寫這篇文章的時候，陶淵明已經辭官歸隱田園十幾年了。和劉子驥壹樣，他渴望和平、和諧、美好的生活。桃花源也是作者心目中的生活。然而，為了應對黑暗的社會，陶淵明只能選擇隱居避世，最終貧病交加而死。他不是在逃避嗎？雖然壹個人的能力有限，無法改變事實，但終究要努力。魯迅常說:“不在沈默中爆發，就在沈默中死亡。”陶淵明不是默默死去的嗎？
看完這篇文章，我明白我們不能再逃避了。我們應該勇敢地處理我們面前的任何困難，努力克服我們周圍的各種困難。
讀完《桃花源記》，我們可以感受到陶淵明的赤子之心。在贊嘆桃花源寧靜和諧生活的同時，我們也可以思考壹些不可避免的問題，從而理解作者寫作時的心情。
首先，如果真的像桃花源裏的人說的那樣，“自從雲祖避秦之亂後，他們就把妻子帶到了這種絕望的境地，再也沒有回來。”然後就是類似清朝的閉關鎖國。經濟應該如何發展？經濟就更不用說了，農業如何發展——耕地和水當然不是問題，但沒有優良的農作物種子，我們如何確保高產呢？如果莊稼減產，村民們就會挨餓。不得已，他們只能出門去桃花源采購物資。看他們對外面的事情壹無所知，很明顯他們沒有出過桃花源。那他們是怎麽解決糧食問題的呢？
其次，壹個小村莊自然不會有太多的人，所以難免會有近親結婚。這樣，後代殘疾的可能性將逐漸增加，最後他們將無法在這裏繁衍後代。他們沒有受到影響，仍然是“黃毛快樂。”他們是怎麽做到的？
考慮到各種疑問，我們可以知道不可能存在壹個像仙境壹樣的桃花源。陶淵明身處亂世，寫這篇文章是為了表達對美好生活的向往。他希望普通人不會受到剝削和壓迫，不會流離失所，也不必逃離戰爭。他希望老百姓安居樂業，日出而作，日落而息。我們不禁感嘆，在那個亂世，他的幻想是多麽美好！這是所有普通人的心聲。
如今，陶淵明所向往的壹切都壹壹實現了。如果他知道了，他會很高興的。
讀完《桃花源記》，《樂園6》這個故事已經流傳了1，580多年，至今仍讓許多人在此時此刻心生向往。這種藝術效果和社會功能超出了翁濤創作時的想象（文學的社會功能往往大大超出了作家當時的創作意圖），其價值遠遠超出了文學本身！這是什麽意思？經過反復思考，我有三點感悟:
第壹，人性是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦吧！人類從必然王國走向自由王國。
第二，在人類社會中，只要有自私的欲望，就永遠會有剝削、壓迫、侵略、權力鬥爭、陰謀詭計等等違背人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。死人不逃會死的！俗話說:我惹不起，但我躲得起；三十六計，走為上策。藏在哪裏？！淩濤不知道去哪裏，但他可以在桃花源種田。
第三，桃花源是壹個意境，壹個夢，壹個美麗的夢，壹個精神的天堂。妳不必苦苦尋找！只要妳心中有“佛”，就沒有與世界的鬥爭，世界是公共的，所以盡情享受吧！當人們生活在現實社會中時，現實和夢想之間的沖突是不可避免的。當妳對現實感到無助時，妳會想跳出這個圈子，尋求自己的夢想王國。這也許就是桃花源的神仙魅力吧。我想，在共產主義實現之前，桃花源可能永遠是正直者和迷失者的追求目標！
桃花源是東晉大詩人陶淵明筆下的人間仙境和天堂。它有1600多年的歷史。它的田園美景、繁榮的寺廟和亭臺樓閣、豐富的詩歌和碑文以及奇異的歷史傳說舉世聞名，具有很高的旅遊、歷史、文化和藝術價值。桃花源位於湖南省常德市，南臨雄偉的武陵，北接洶湧的水原。它在歷史上被稱為“黔川咽喉，雲貴門戶”，位於衡山、君山、嶽麓山、張家界和猛洞河的風景中心。其特殊的地理位置使桃花源能夠吞下洞庭湖，捕捉湘西的美麗風景，吸收無錫的精彩照片，捕捉武陵的風景。它將山川之美與詩畫相結合，將寓言和典故與鄉村風情融為壹體。
看完文章，我覺得這是壹個不可企及的仙境。在今天的世界裏，充滿了非法利潤、陰謀和爭鬥。在那裏，多麽完美，沒有悲傷！即使沒有電腦、電視、美味的食物，也沒有樂趣。我也願意呆在那裏，遠離父母的嘮叨、社會壓力和金錢壓迫...
讓我們攜手改變世界，傳承美麗的傳統，把我們的世界變成我們心中向往的美麗完美的桃花源！
讀完《桃花源記》，8世外桃源流傳了1580多年，至今仍讓許多人向往。這種藝術效果和社會功能超出了翁濤創作時的想象（文學的社會功能往往大大超出了作家當時的創作意圖），其價值遠遠超出了文學本身！這是什麽意思？經過反復思考，我有三點感悟:
第壹，人性是向往平等自由，追求和諧幸福的生活。這也許就是人生的真諦吧！人類從必然王國走向自由王國。
第二，在人類社會中，只要有自私的欲望，就永遠會有剝削、壓迫、侵略、權力鬥爭、陰謀詭計等等違背人性的行為。因此，人與人之間的沖突是不可避免的。“強者為王”，順我者昌，逆我者亡。死人不逃會死的！俗話說:我惹不起，但我躲得起；三十六計，走為上策。藏在哪裏？！淩濤不知道去哪裏，但他可以在桃花源種田。
第三，桃花源是壹種意境，壹種理想，壹個美麗的夢想，壹個精神樂園。妳不必苦苦尋找！只要妳心中有“佛”，就沒有與世界的鬥爭，世界是公共的，所以盡情享受吧！當人們生活在現實社會中時，現實和理想之間難免會發生沖突。當妳對現實感到無助時，妳會想跳出這個圈子，尋求自己的理想王國。這也許就是桃花源的神仙魅力吧。我想，在共產主義實現之前，桃花源可能永遠是正直者和迷失者的追求目標！
讀後感桃花源9妳知道“世外桃源”的故事嗎？正是出自這篇課文。壹位英國作家曾說:“壹個熱愛生活的人，即使在最痛苦的時候也能發現美好的因素。”生活在東晉時期的著名詩人陶淵明壹生跌宕起伏，但他把希望寄托在壹個美好的願景上。桃花源的故事表達了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡第二段或第三段，因為它描述了壹個美麗的世外桃源，那裏的人們勤勞好客。裏面的人都很孝順父母，很愛自己的孩子，這讓孩子和老人都很開心。這是我們現在很難做到的事情。很多中年父母不懂得尊重老人，不養父母，父母自己養。壹些成年人也會把成績不好或體弱多病的孩子交給老人，但他們不會付給老人任何錢。壹些成年人甚至讓他們的孩子去當童工。桃花源裏的人們遇到遠道而來的客人時，會“不殺雞取食”、“前來問事”、“皆有酒食”。他們都用最好的食物來接待客人，這是我們現在做不到的。常客被照常對待。
這是壹個虛構的故事，但在當時具有鮮明的社會現實意義，千百年來壹直吸引著人們。
作者通過《桃花源記》描繪了壹個沒有戰爭、剝削、共同勞動、風俗淳樸、人人安居樂業的理想社會，寄托了自己的憧憬和追求，在壹定程度上反映了農民的訴求和願望，同時也對當時的黑暗進行了批判和否定。
看完桃花源的故事10從古至今，在人們的印象中，桃花源是壹個充滿詩意的地方。它充滿了快樂，充滿了幸福。
東晉詩人陶淵明壹向清正廉潔。因為不喜歡世俗的汙穢，他辭官隱居。由於東晉的腐敗，作者對社會感到不滿和厭惡，所以他用這篇文章來表達他對美好幸福生活的向往，而《桃花源記》壹文生動地表現了這種情感。
桃花源中的環境之美在於平坦的土地、肥沃的田地和美麗的池塘；房子裏和旁邊的綠桑樹也很漂亮。人們和諧地生活在這座桃花源中，車水馬龍，狗聲相聞。沒有腐敗政權的壓迫，沒有重稅，沒有饑餓，沒有家庭的破壞和分離。它呈現出壹派生機勃勃的景象。在這裏，“男有所分，女有所歸，貨棄於地，不必藏於己；如果妳討厭它，妳不必為自己這樣做。”而且男女主都在種地，黃毛也很開心。這裏的環境不僅優美，而且人情更加美好。
桃花源裏的人們對壹位外國客人——漁夫並不冷漠，而是熱情地邀請他們回家做客，並擺酒殺雞為食。招待客人的方式有點像豐收時的情況。既突出了桃花源人的勤勞與和諧，又突出了桃源人的熱情好客。當桃花源裏的人們聽說有客人要來時，他們都來詢問並友好地邀請漁民到他們家裏。
學習《桃花源記》後，我對作者虛構的桃源感到非常親切。就像“但是現在，到處都是春天的洪水和漂浮的桃子，該走哪條路才能找到隱藏的水源？”。
讀完《桃花源記》，我被深深吸引了。陶淵明選擇用精辟的文字構建壹個平和寧靜的環境。
“忽然之間，隔岸數百步的每壹片桃花林，裏面沒有雜樹，草香可口，英文繽紛。”壹句話讓人浮想聯翩，仿佛我壹直漂浮在空中。如果我已成仙，那粉紅色的桃花，帶著陣陣香味，會使人忘記煩惱和煩惱。只是靜靜地欣賞大自然的美景，但“我得回家了。”設酒殺雞為食。“我還展示了桃花源裏人們的興奮之情，我們似乎看到男女老少紛紛來迎接這個外國人，互相爭鬥，發出很大的噪音。
陶淵明選擇武陵人進入桃花源，表達了他對世界和平的希望。在當時這個黑暗腐敗的社會，桃花源確實是人們向往的地方。
然而，“桃花源”不可能存在，它只是壹個美麗的幻想。
在當今社會，腐敗和自私等醜惡的東西不知不覺地侵蝕著明白人的心。甚至有些人有想把世界分崩離析的想法。這些看似無知和荒謬的想法造就了壹個醜陋的人。
想到這，桃花源的美好感覺突然戛然而止。似乎醜陋的思想逐漸覆蓋了藍天，孩子們的笑臉和純潔的人類精神。
然而，我們不能讓醜惡的思想繼續蔓延。我們正在努力創造壹個全新的社會，排除不幹凈的東西。現在，我們應該“對窗外事充耳不聞，壹心只讀聖賢書。”糾正生活中的不良習慣，善於與他人和平相處，從而找回壹些失去的純潔與和平。
桃花源記12古代有壹位學者，名叫陶淵明。有壹個武陵人人以捕魚為生。
有壹個地方叫桃花源，有壹個願望叫留下來。
妳還有時間嗎？妳能麻煩我再講壹遍桃花源的故事嗎？漁夫來到這個亦真亦假的世界，來到這個如夢似幻的地方。“土地平坦寬敞，房屋也是如此。這裏有肥沃的田地和美味的桑樹和竹子。大樓裏的車水馬龍，雞犬相聞。其中，男人和女人在做生意時穿得像陌生人。我的頭發下垂了，我很高興。”在這裏，他過上了在那種戰火紛飛的情況下永遠無法企及的理想生活。桃花隨風起舞，壹片片花瓣輕盈飛舞，沾濕了他的肩膀和心田，但他沒有發現。
只有當我離開時，我才開始醒來。袁鐘的老人試圖說服他“對別人來說人道是不夠的”，但他忍不住告訴其他人，人們只是認為他在做夢。在賦稅眾多、顛沛流離的日子裏，人們早已失去了夢想，如此美好的詞只能被無情地啄去。
南陽的壹位貴族學者也和他壹起苦苦追尋，但最終他帶著遺憾離開了人世。他去世前的問題對他們兩人來說有多痛苦和悲傷？
妳來的時候註意安全，不要再去了。我決定留下來，而不是離開後無盡的遺憾。在這樣壹個純凈美麗的地方，我可以擁有壹畝地、壹棟房子和以捕魚為生。
有些機會實際上壹生只有壹次。
看完桃花源記13妳了解“世外桃源”的故事嗎？正是出自這篇課文。壹位英國作家曾說:“壹個熱愛生活的人即使在最痛苦的時候也能找到完美的因素。”生活在東晉時期的著名詩人陶淵明壹生跌宕起伏，但他把自己的期望寄托在壹個完美的願景上。《桃花源記》表達了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡第二段或第三段，因為它描述了壹個美麗的世外桃源，那裏的人們勤勞好客。裏面的人都很孝順父母，很愛自己的孩子，這讓孩子和老人都很開心。這是我們目前的人很難做到的。很多中年父母不懂得尊重老人，不養自己的父母，父母養自己。有些成年人還把成績不好或體弱多病的孩子交給老人撫養，但他們不付給老人任何錢。壹些成年人甚至讓他們的孩子去當童工。桃花源裏的人們遇到遠道而來的客人時，會“不殺雞取食”、“前來問事”、“皆有酒食”。他們都會用最好的食物來接待客人，這是我們目前做不到的。常客被照常對待。
這是壹個虛構的故事，但在當時具有鮮明的社會現實意義，千百年來壹直吸引著人們。
《桃花源記》之後，作者描繪了壹個沒有戰爭、沒有剝削、沒有普通勞動、沒有淳樸風俗、人人安居樂業的夢想社會，寄托了他自己的憧憬和追求，在壹定程度上反映了農民的訴求和願望，也對當時的黑暗進行了批判和否定。
《桃花源記》是著名學者陶淵明的名作之壹，其中桃花源是當時最引人入勝的地方。
桃花源記主要寫的是:壹個漁夫發現桃花源裏的人們住在壹個與世隔絕的地方，那裏的人們過著舒適和諧的生活，遠離戰爭的煩惱。我回去告訴了太守。太守派人跟著他，但找不到去桃花源的路，所以他在樹林裏迷路了。另壹個人去了桃花源，但他在途中因病去世。沒有人再問了。
以武陵漁民出入桃花源的行蹤為線索，按時間順序，尋找桃源、留在桃源、離開桃源、尋找桃源的曲折故事貫穿始終，描繪了壹個沒有剝削、自給自足、和平安寧、人人自得其樂的社會。它是作者和勞動人民所向往的理想社會，反映了人們的追求和向往，也反映了人們對現實生活的不滿和反抗。
我印象最深的壹段話是:“如果森林耗盡了它的水，它會得到壹座山，而山有壹個小口，好像有光。離船從口入。只有當妳壹開始很狹隘的時候，妳才能理解人。走幾步後，妳會豁然開朗。土地平坦寬敞，房屋也是如此。這裏有肥沃的田野、美麗的池塘、桑樹和竹子。大樓裏的車水馬龍，雞犬相聞。其中，男人和女人穿得像陌生人。黃毛低垂，很快樂。”這段文字描述了村民們在桃花源中的生活。當時的人們渴望桃花源中的生活，那是壹種在山洞中的寧靜生活。壹個是戰爭時代。這是壹個鮮明的對比。
讀完《桃花源記》，我知道了壹個戰亂的時代。我希望學生們能找時間讀壹讀《桃花源記》這樣的半經典文本，並嘗試自己理解文章的意思。
看完桃花源，感覺15是壹個祥和幸福的桃花源。多麽令人向往啊！但現實中真的有桃花源嗎？如果是這樣的話，真實的桃花源真的是這樣的嗎？
“沿岸數百步，無雜樹，芳草萋萋，繁花似錦”的美麗畫卷仿佛置身其中，看著那片桃花林，壹陣微風吹過，落花漫天，陣陣花香撲面而來。我非常羨慕那個地方，因為它太美了，人們可以拋下所有的煩惱，輕松無憂。陶淵明為什麽要寫這樣壹個桃花源？
當時陶淵明寫這篇文章是因為他不想為五鬥米折腰，而是辭官歸隱。事實上，這與當時的社會狀況完全相反。當時的社會黑暗、腐敗、戰亂，官員自私自利，人民苦不堪言。許多人窮困潦倒，流落街頭。非常悲慘。
“土地平坦，房屋像，有肥沃的田野、美麗的水池和桑樹。樓房裏車水馬龍，雞犬相聞”，那裏的地方很大，房屋建得很整齊，有田野、河流和桑樹。田野裏的小路交織在壹起。“黃色的頭發垂在我的頭上，我很享受”，這是和平的，壹切都是美麗和幸福的。“設酒殺雞為食...都生產酒和食物”，並寫了村民的善良，淳樸和好客。貪婪的漁夫占了村民的便宜，出去後把這件事告訴了太守，希望獲得大量財富。等他再來的時候，又找不到了。事實上，不僅當時有很多這樣的人，現在也有很多。這樣的人數不勝數，也正是因為社會上有這麽多這樣自私的人，社會才會如此混亂。如果每個人都能為他人著想，善良寬容，那麽桃花源將不再是幻想。
作為社會的壹員，我們應該努力學習，提高素質，努力建設壹個美麗的社會，使桃花源成為現實。