馮驥才文章賞析都說精神食糧最可貴。對我們來說，別人的文學作品無疑是壹筆巨大的財富。只有通讀他的文章，並融入到我們自己的知識中，才能取得進步。以下是馮驥才文章鑒賞的知識分享。
馮驥才文章賞析1馮驥才:懷念故土
最近幾天經常想起老陸。我記得那些難忘的往事片段，他那張永遠溫柔恬靜的臉，就像江南水鄉。
我叫他老盧。郭文和王蒙稱他為文賦。他們是壹代人。天下分代，文壇分代。世界上的壹代是20歲，文學界的壹代是10年。我把上壹代的文學朋友當兄弟。老陸是我對他的愛稱。
南來北往的老盧我接觸不多，壹次開會偶然在北京遇到他。我們壹起吃飯，老盧坐在裏面。話不多，但和他在壹起，就更親切了。他就是那種人——幾年不見也不會覺得有什麽陌生和隔閡。他靜靜地坐在那裏，看叢逞強教我，或者張賢亮吹噓自己的西部電影如何舉世無雙，從不插嘴，只是微笑著聽著。我喜歡他無聲的微笑。溫柔，大方，善解人意，他總是欣賞——甚至享受——這些性格迥異的朋友。
這不能簡單解釋為“與世無爭”。沒有壹個作家會在意識形態原則上做和事佬。任何讀過他的《墻》甚至《美食家》的人都會感覺到筆尖上的針。只是他經常把針藏在棉花裏。我想這源於他的天性以及他的小說觀。他屬於那種藝術化的作家，他把小說視為壹種文本和寫作藝術，高曉聲和汪曾祺都是如此。他們很有技巧，但不是技術，而是藝術和審美。
有壹次去無錫開會，在附近的蘇州拜訪他。他陪我去了卓正和網師園。當我在花園裏享受遊覽的時候，我聽他談論蘇州的園林。他說，蘇州園林的最高之美不是精致細膩，而是曲折無窮。每壹條曲徑和回廊都沒有盡頭。有時候妳覺得是盡頭了，但壹定有壹扇小門或者小窗戶。放眼望去，又是另壹番風景。講到這裏，他眼睛壹亮，說:“就像壹個小故事，壹層包著壹層。”我接著說:“這就像吃桃子，吃桃肉。裏面有壹個坑，裂開了，又是壹個又白又亮又香的桃仁。”老陸很高興，忍不住說:“大豐，妳懂小說。”
這時，壹個水側廳出現在我們面前。在那裏，四面奇石，竹林環繞，水花投射入堂。大廳中央擺放著供客人使用的桌椅，還有壹個天藍色顏料釉的瓷罐，裏面插著壹些長短卷軸。但是每次有朋友來訪，花園的主人都會邀請客人在這裏欣賞書畫。堂前掛有匾，上書“聽歌讀畫堂”。老盧問我為什麽寫“讀圖”而不是“看圖”。畫可以看嗎？我說這大概和中國畫強調文學性有關。古人常說“詩畫共存”或者“詩是看不見的畫，畫是看得見的詩”。這些詩意和文學性都藏在畫裏，我們不能只看，還要去讀，去理解它們的意義。老盧說，其實園林也要讀。蘇州園林真正的奧秘在於，周圍有詩有文。能把蘇州園林理解得如此透徹的，我聽說只有兩個人:壹個是園林大師陳從周，他說蘇州園林書卷氣；另壹個是老魯，他道出了欣賞蘇州園林乃至中國園林的秘訣:讀書。
讀書是從文學和詩歌的角度去理解園林的內在含義。
我記得那天晚上，老盧在得月樓設宴招待我。上桌的時候我心裏想，今天我要看看這位美食家的真本事在哪裏。晚宴上的每壹道菜都是精品，色香味俱佳，但妳看不出美食者有什麽超人的關註度。飯吃完了，壹個湯終於上來了。它看起來不像瓊的果汁，但入口新鮮可口。直接喝下去，腸胃舒服，呼吸愉悅，立刻把這壹頓美餐提升到了壹個至高無上的境界。大家連連問好。老盧笑著說:“壹頓飯好不好，關鍵是最後壹道湯。湯不好，完全掩蓋了前面食物的味道；湯好，回味無窮。”然後他的眼睛又閃了壹下，好像受到了啟發。他看著我說:“這就像小說的結尾。”
我笑了:“老盧，妳的壹切都和小說有關。”
所以我理解了為什麽老魯的小說那麽精致、透徹、含蓄、意味深長。他不僅善於從生活中獲取寫作的靈感，而且善於從各種有意義的事物中尋找小說藝術的奧秘。
但是，生活中的老盧並不聰明，甚至有點“迂腐”。我聽到壹個關於他迂腐到極點的笑話。老魯當選中國作家協會副主席是在上世紀80年代中期。據說蘇州當地政府不知道他的職位是什麽:級別，應該以什麽“規格”對待他。打電話到北京，回答含糊不清，只說“相當於副省級”。這震驚了地方，蘇州還沒有這麽大的神仙，很快就給了他壹棟兩層小樓和壹輛車。老陸第壹次在新房子裏接待外賓時開了個玩笑。那天，他親自開車送外賓回家，但樓門口地界窄，車就靠邊了，只能從壹邊接。老陸坐在外面應該先下車。但出於禮貌，老盧要求客人先下車，客人在裏面出不去，但老盧堅持謙讓。最後這位國際友人只好說了句“對不起”，然後跳下車，長腿伸過老盧。
後來見到老陸，我請他核實壹下這段文學軼事的真實性。老陸擺擺手，沒說話，只是笑。不知道這壹波是否認這個無厘頭的玩笑，還是羞於再提那個傻逼？
說到這壹波，我會永遠記得另壹件事。那是1991的冬天，我在上海美術館辦了壹個展覽。我租了壹輛卡車，裝著畫框，壹整天從天津出發。淩晨四點過蘇州的時候，司機打瞌睡，壹頭紮進了路邊的溝裏，很多鏡框都被玻璃粉砸了。當時我並不知道這件事，但是在蘇州的魯聽到了這個消息。據說在他的關照下，他用拖車把我的車從溝裏拖出來，拉到蘇州的壹家修車廠修理，車架玻璃都配好了。這使得我在上海的藝術展能在三天後順利開幕，否則我就錯過了大事件。事後給老盧打電話，幾次都找不到他。我很快在北京見到了他，並當面感謝了他。他也伸出瘦瘦的手搖了搖，笑了笑，什麽也沒說。
他的忠誠，他的友情，他的率真，都在這壹波裏。這壹揮手，揮走了世間所有的客套，只留下壹片真誠。由此我深深感受到了他的氣質。這種氣質就像我在本文開頭說的，就像江南水鄉的寧靜、平和、輕盈、透徹，依然有韻味。
作家比其他藝術家更有滋養自己地域的氣質。作家往往是那個國家的靈魂。比如老舍和北京，魯迅和紹興，巴爾紮克和巴黎。他們的內心總是感受著那片土地的歡樂和痛苦。他們的生活和這片土地的生活逐漸融為壹體——從精神到形象。這讓我們想起了舊地，總是徜徉在眼前蘇州的獨特景象中。於是，在老陸去世的那幾天，她開始畫畫，不知不覺畫了三四個水墨江南水鄉。我老婆看到了，說妳這些江南水鄉的意境很特別，出奇的靜，但是很靈動，好像有壹種連綿不斷的感覺。我聽了鄭的話，轉念壹想，明白了，我是想老陸了。
馮驥才文章賞析二:低調的活在自己的世界，高調的活在別人的世界。
有人認為高調是壹種成功，因為似乎只有高調的人才會被人看到，被人關註。其實高調只是這個時代的壹種活法。每個人都有權選擇自己的生活方式。高調帶來的不僅是風光，還有名利，所以有人選擇高調。當然，也有其他人選擇了另壹種生活方式——低調。
這種人不喜歡壹舉壹動都被人註意，不喜歡壹言壹行都被人議論，不喜歡在別人面前被人區分，不喜歡被人追。他們明白，在商品和消費的社會裏，高調存在的代價就是商業化和消費。這樣，願意低調的人，會默默無聞，默默無聞，卻能實實在在地做自己喜歡的事，充分享受和咀嚼自己的日子，平靜、踏實、踏實地生活。妳問他為什麽這麽低調，他只會笑。就像妳愛壹個人，需要向別人解釋嗎？
所以，低調的活在自己的世界，高調的活在別人的世界。
文化也是如此，包括高調文化和低調文化。
首先，商業文化壹定要高調，只有高調才會好賣。低調的話誰知道誰會買？但是，賣得好的東西不可能壹直賣得好，遲早會被更新鮮更時尚的東西取代。所以，時尚是商業文化的寵兒。有人說時尚是靠造勢創造出來的，裏面有大量五顏六色的泡沫，但商品文化不怕泡沫，因為它只求壹時的商業效果，壹時的震撼和力量，不求持久的魅力。
所以，另壹種追求持久生命魅力的純粹文化，很難大出風頭，但也不會為了大出風頭而放棄追求。它願意孤獨，因為它確信這種文化的價值和意義。
低調的人活在社會的深層褶皺裏，也活在自己的內心和氣質裏，所以能在黑暗中看到光明，在陽光下看到陰影。也許他們不是天生的明星，但他們就像思想家:他們把自己放得很低，是為了讓自己的思想真正成為時代的高調。