1 傳統的信宜人辦年，壹定會包粽子，俗稱年晚包古粽，發達又興隆！無論讀書、立業還是做生意，誰人不想發達興隆？
2 吃團圓飯菜式劏熟雞（剦雞），熟雞除香口好外，還代表盛熟，在農村意味著谷熟豐盛。肥得流油的炸扣肉也是不可少的，意味著過肥年，壹定要有鯉魚（利余），吃團圓飯要有剩余，表示年年有豐余的意思。
3 舊時“除夕”之夜是要守歲的，家裏每間房子都要點上燈，現是電燈，謂之長命燈，有的人家會連點三晚，壹家人團坐在壹起直到“交年”等燃放爆竹。
4 炮仗代表火紅興旺，點長炮是家家戶戶不可少的，富有人家常常鬥長炮，誰家燃放爆竹時間越長，表示興旺越長久！
5 給孩子們壓歲錢，是“交年”每個父母都做的第壹件事情，壓歲錢壹般放在孩子們的床頭或席底，而且要壓到正月十五。
6 春節早晨，信宜人有吃糖水的習慣，愚意新年甜蜜的開始，糖水的做法大約類似元宵，多是用糯米粉包糖芝麻。放紅棗、百合煲糖水後，再煮糯糖園。傳統的信宜人正月十五並不是吃元宵，而是包籺，這與正月十五鬧元宵的中原習俗迂回。
7 春節不殺牲的習俗在部分農村存在，這主要與壹些老人信佛有關。
8 春節小朋友們就給長輩拜年，做長輩的就要給孩子“賀歲錢”，又叫“利是”，人們這天見面總要互相“恭喜”。不說不吉利的說話，說不吉利的說話，是碰上黴頭了，會黴到年尾的。
9 正月初壹是新年第壹天，壹般常見民俗是不掃地，以免掃走了財氣，古人稱之為“不灑掃庭院，取蓄藏也”。
10 正月初壹拜家長，正月初二訪親友，初三之前不遠門，開年多在初四後，初五接福算盤響，正月十五年例鬧得忙，這是信宜舊圖地區的習俗。
信宜新圖地區正月十五過去有鬧春牛的習慣，現也漸漸消失，被舞醒獅代替。
如果可能回歸壹些民俗傳統，在新年中討壹些彩頭，無論對於整個牛年的運程還是人們的心理都會有很大的幫助。壹般人常過的春節假期大多是正月初壹到正月初七，在這7天中，最需要註意的是正月初壹與正月初五，所以這幾天是很重要的。
正月初壹是迎財神的日子，俗話說，士農工商，缺財都難生存，正月初壹是新年第壹天，壹般常見民俗是不掃地，以免掃走了財氣，古人稱之為“不灑掃庭院，取蓄藏也”。春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為“滿堂紅”。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋，與長輩住壹起拜家長，互相祝福。初壹的口彩很重要，親人的互相拜年，恭喜發財是第壹句話。同時正月初壹也是拜神的日子，有宗教信仰的朋友可去廟裏燒香祈福，以保壹年的順利平安。另外，此日對碗之類的要小心，以防損壞，如不慎打壞了，要說句“歲歲平安”。
正月初二這日是利於探親的日子，在新春假期走遠途旅遊或探親的朋友可以選在此日出行，大多易順利。此日也是嫁出去的女兒們紛紛帶著丈夫、兒女回娘家拜年的日子。
正月初三赤狗日，赤狗是熛怒之神，被認為是“赤口”，是不能去拜年的。俗以為是日赤熛怒下兄，遇之則不吉，大年初三例應祀祖祭神，故很多人這天去廟宇祈福。
正月初四竈王爺要點查戶口，所以家家戶戶都要守在家裏，準備豐富的果品，焚香點燭並施放鞭炮，以示恭迎。初四旺運方法:把新的竈神爺像貼在神龕裏，再點上香燭，泡壹盞茶，祭拜神像。現在都市人的方式，是把廚房打掃的幹幹凈凈 ，食物分類放好，沒有垃圾和發黴的東西。
正月初五是南方人迎財神的日子，因此，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。
正月初六“送窮”，是我國古代民間壹種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮神。要打掃房屋和竈頭，將垃圾、火灰送出家門。
正月初七也稱之為人日，傍晚時壹般可以鳴鞭炮。初七是為了祝賀人的誕生，所以這壹天往往是大家聚在壹起再大吃壹頓。如今，都市人過年，再也沒有以往講究。
年例粵西俚僚人在南北朝至唐初，在冼太夫人帶領下，學習中原的先進文化，與中原移民融合，過年壹些習俗是這些中原移民帶進來的。粵西過年，當地人看重的不是年，而是看重例，稱作年例，時間從臘月起至來年三月，處處不同，村村各異。
所謂年例，是粵西土著人的賀歲方式，古時人們把谷的生長周期稱為“年”，《說文。禾部》：“年，谷熟也”。
在原始家長制時代（唐朝前），粵西土著人並沒有過年的習慣，而是選谷熟的時候為臘，《太平寰宇記》卷之百六十三 竇州 風俗：“谷熟時裏閈同取，戌日為臘，男女盛服，推髻徒跣，聚會作歌。” 這是粵西年例的古代寫照描述。
光緒《茂名縣誌·風俗》載:“自十二月到是月(農歷二月)鄉人儺,沿門逐鬼,唱土歌,謂之年例。”
光緒《信宜縣誌 》 卷壹 輿地誌十 風俗載：“元宵，城市家懸彩燈，親朋聚賞蕭鼓，歌謳之聲達旦。多於是月鄉儺，名曰年例”。
可見古代年例時間不壹，各地不同。粵西有的地方年例重合元宵節，有的人把年例稱作粵西人的元宵廟會，其實根本不是壹回事。
元宵廟會是慶賀新春的結束，而年例是慶祝壹年的收獲、祈求未來年的收成，因而敬神、祭祖、祭禮社稷，祈求鬼神來年保佑賜福是年例的主要內容。