《紅樓夢》作為五千年中華文明史的代表性著作，壹直是文學界和史學界的熱點議題，紅樓夢研究成為正式的學科。然而，《紅樓夢》的作者到底是誰？卻壹直沒有定論。
自從國學大師胡適考證認為《紅樓夢》是曹雪芹所寫之後，在長期範圍內，曹雪芹撰寫前八十回、高鶚續寫後四十回，就幾乎成為社會公認的結論。
但是，事實上，謎點和疑點重重，我們無法相信壹個叫“曹雪芹”的人，居然除了《紅樓夢》，沒有在文學史上留下其它任何作品、活動和痕跡;也無法確定，壹個沒有被記載在曹氏家譜更沒有後裔的曹雪芹是否存在？如果存在，根據紅學家所考證的，曹雪芹在抄家去北京時只有虛歲5歲或虛歲14歲，那麽，他能夠了解和回憶起的奢華生活體驗，又能有多少？！
記者在初中開始讀紅樓夢時，就壹直困惑於書中所精細描述的人物衣著打扮，完全是明朝風格，根本不像是清朝，更不可能是清朝中葉的曹雪芹所閉目想象出來的，必須是來自生活日復壹日的親身經歷！
直到記者於11月中旬踏上了南通的土地，由老友崔明華開車送往如臯，拜會了《新民晚報社區版●新如臯》的運營總監郝建榮與總編輯陸雙，從他們口中得到了壹個驚人的消息：《紅樓夢》的真正作者不是曹雪芹，而是如臯文人冒辟疆！
冒辟疆是明末四大君子之壹、復社的重要成員，曾經在國難關頭與同仁發布《留都防亂公揭》，揭露和批判了阮大鋮等閹黨余孽。明亡後冒辟疆義不仕清，與董小宛歸隱如臯水繪園，上演了經典的愛情故事。
這些都是為人熟知的，可是――冒辟疆就是《紅樓夢》的作者？董小宛就是林黛玉的原型？！
不過，記者隨後來到著名的水繪園探訪考證，壹下子就明白了，這《紅樓夢》還真的可能是冒辟疆寫的！
為什麽？因為水繪園的設計，幾乎就是大觀園的設計原型;而水繪園加上冒家的東府西府，與《紅樓夢》裏面大觀園加上榮國府寧國府，都是獨壹無二的“兩府壹園”格局！全國沒有第二個地方是這樣的建築設計！
更讓人詫異的，是冒辟疆居然是個“石癡”，水繪園裏面有幾處石頭砌成的假山！臨死之前還惦記著石頭！而《紅樓夢》這本巨著，當初的第壹個名稱是《石頭記》！裏面更設計了壹塊頑石，化成通靈寶玉！上個世紀初，吳昌碩先生卻得到了這塊有冒辟疆印記的寶玉！
至於董小宛，不僅與林黛玉壹樣，來自蘇州，擅長寫詩作畫，更是古代十大美食家之壹，許多美食已經流傳下來，很有可能成為《紅樓夢》裏面諸多美食的靈感來源！
當記者來到冒辟疆與董小宛居室，看到了董小宛的畫像，第壹感覺就是和《紅樓夢》裏面林黛玉的繡像也太像了！叫她“顰兒”怕也不為過！
隨後，記者電話采訪了提出“《紅樓夢》的真正作者是冒辟疆”這壹驚人論點的冒廉泉先生，更是得到了許多證據，慢慢形成了壹個證據鏈，將《紅樓夢》的作者指向了冒辟疆！
電話專訪冒廉泉，證據指向冒辟疆
記者：您好，我是杭州生活周刊的記者黃金秋，聽說您寫作了文章，提出了《紅樓夢》的作者是冒辟疆而不是北京那個“曹雪芹”的觀點？
冒廉泉：是的。
記者：可以不可以先請教壹下您與冒辟疆的家族關系？是不是冒辟疆的後代？
冒廉泉：我姓冒，也住如臯，但我不是冒辟疆的後代！我是如臯冒家第壹代冒致中的第20代後裔，而冒辟疆是第12代後裔，我們只有壹個***同的第壹代祖先。
記者：根據您的專業領域和工作經驗來說，應該是壹個很嚴謹的人，為什麽會提出這樣壹個有爭議的觀點？
冒廉泉：我是初中時期開始看《紅樓夢》，開始是全面接受胡適和俞平伯他們的觀點，但是，慢慢地，我發現曹雪芹不壹定存在，可能只是個“化名”而已，即使真有，也不可能寫出《紅樓夢》，因為裏面有太多的如臯土話！退休後，我有了壹點時間，去甘肅省、上海市和如臯市的圖書館檔案館，去研究資料，仔細比對冒辟疆的經歷，考證曹雪芹的身份，就更加堅信《紅樓夢》只能是冒辟疆所著！
冒廉泉訪談：冒辟疆著作《紅樓夢》
壹、《紅樓夢》的作者只能是明末清初人《紅樓夢》開頭就說：“作者自雲：曾歷過壹番夢幻之後，故將真事L去，……看官妳道此書從何說起？說來雖近荒唐……”
《紅樓夢》是“夢幻”，是“假雨村言”，但我們可以確認的，它具有自傳性質。
《紅樓夢》第二回賈雨村長篇大套的議論世間男女：“……若生於詩書清貧之族，則為逸士高人……如前之許由、陶潛、阮藉……石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日倪雲林、唐伯虎、祝枝山……”。
文中如前之“許由……秦少遊”等都是明代之前文學家、詩人。而“近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山”都是明代文學家、詩人。
胡適考證的生於清中期的曹雪芹（約1715―約1763）會把魏晉、唐宋元時期指為“如前”，但不會把距他壹二百多年前的元明代（公元1369年――1644年）說成“近日”。
只有明代或明末清初時代人才能把元代、明代視為近日！
而據浙江土a然教授研究，《紅樓夢》前八十回中所出現的《豪宴》、《乞巧》、《仙緣》、《離魂》、《遊園》、《驚夢》、《相約》、《相罵》、《劉二當衣》、《寄生草》、《妝瘋》、《西廂記》、《牡丹亭》、《白蛇記》、《滿床笏》、《南柯夢》、《負荊請罪》、《琵琶記》、《吃糠》、《荊釵記》、《琴挑》、《上壽》、《長生殿》等劇目，都是元代雜劇、明代和清初的傳奇或雜劇，其中最晚出的《長生殿》創作完成於康熙二十七年。這就是說，《紅樓夢》中涉及的戲劇，都是康熙中葉以前流行的戲劇，書中絕無1688年以後中晚期以及雍正、乾隆時期的任何劇目。《紅樓夢》作者應是極其熟悉明末清初戲劇的文人，而出生清朝中期的北京“曹雪芹”做不到。
還有，《紅樓夢》中的服飾、發型全部是明代的。我們看王熙鳳“頭上戴著金絲八寶攢珠髻，U著朝陽五鳳掛珠釵;項上帶著赤金盤螭纓絡圈;裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玖瑰佩;身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄y襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂;下著翡翠撤花洋縐裙”。如此過細的描寫非親目所見是寫不出的。其他如寶玉、黛玉、寶釵、丫環、婆子、老爺、管家各式人等的服飾均有過細的敘述。《紅樓夢》作者應生活在明末清初，親眼看到過如此服飾，才能作出如此過細的服飾描寫。