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北京真的是美食荒漠嗎?

? 近來在網絡上流行壹種說法——北京無美食。點進任意壹個相關的帖子,其下的爭論必是熱鬧非凡。看著大家紛紛將我的家鄉比作是壹片實打實的美食荒漠,那些代表著這片土地飲食文化的標誌性食物也被眾人唾棄,我這心裏啊,還真是有點兒失落。於是也就想著弄弄明白——到底這“京味兒”,不合群在哪兒呢?

? 說到壹個城市的飲食文化,那我們不得不先從這個城市的地理位置說起。北京作為壹個徹徹底底的北方城市,飲食口味也自然有著北方飲食的特色——偏鹹偏油、粗獷豪放。街邊館子裏的飯菜打眼兒壹看就像是用來果腹的,而不是用來品味的,滿滿壹盤子油亮亮的熱炒配著滿滿壹大碗足實的米飯,像是壹唱壹和地在對食客說著:“量大味美,吃吧您內。”

? 當然,粗獷的飲食風格不過是歷史變遷、社會更叠的產物,追溯到滿清年間,咱北京美食留在歷史長河中的驚鴻壹瞥可是那壹道道精美絕倫的宮廷美食。相聲段子裏常提到的滿漢全席就是這大名鼎鼎的宮廷菜,真可謂是山珍海味盡覽、珍饈美食吃遍。還有官僚大臣們享受的僅次於宮廷美食的官府菜,比如這眾所周知的譚家菜,以烹飪幹貨見長,什麽魚翅鮑魚、幹貝燕窩都是官府菜的代表之作。那個時期不論是宮廷菜還是官府菜,都仿佛壹縷古色古香的煙火氣,飄進北京飲食文化滾動不輟的歷史車輪之中。

? 除了宮廷菜和官府菜,北京菜中還有壹個不得不提到的重要組成部分——清真菜。說起這清真菜之於北京,怕是要追溯到元朝了,所謂的“元時回回遍天下”,指的就是元朝時回族人民大量湧入京城的歷史現象,也就是從元朝時起,清真食品逐漸出現在了北京人的餐桌上,到清朝末期,已經出現了正兒八經的清真菜館,民國時期清真菜更是已經逐步完善、形成規模,成為了組成京菜風味的不可或缺的壹部分。像是北京老字號——東來順,就是有名的清真餐館,以涮羊肉聞名,老少鹹宜、流傳至今。還有現在街邊常見的紫光園、護國寺小吃,都是有名的清真館子,您常聽到的醋溜木須、糖卷果,那都是著名的清真美食。

? 說到這,您可能要說了,北京菜最最有名的不是豆汁兒嗎?餿了吧唧,要多難喝有多難喝的。哈哈,相信很多人對於北京飲食的偏見很大壹部分都來源於這“聞”之喪膽的豆汁兒吧。說實話,作為壹個在北京生活了二十多年的本地人,我也只嘗試過壹次豆汁兒,而且只是小抿了壹口便作罷,當即陰影附上心頭,那味道......真是想想就讓人頭皮發麻。其實我身邊的很多人都接受不了豆汁兒的味道,像是魚腥草、螺螄粉,愛的人愛、恨的人恨,只能說是極具特色也飽含爭議的京菜之壹吧,算不算美食嘛,可就因人而異了。還有不得不提到的鹵煮火燒,這壹口兒我還是挺愛的,肥腸軟爛無異味,炸豆腐吸滿湯汁,紅方香菜更是點睛之筆,價格也便宜,偶爾來上壹小碗還是很不錯的,淺嘗輒止就得,因為吃多了呀,是真膩。

? 其實不論是豆汁兒,還是鹵煮火燒、炒肝兒,都不過是當時那個年代庶民解饞的工具,老百姓們哪吃得到什麽宮廷菜官府菜呀,想吃肉也舍不得,整點兒下水抹抹油罷了。如今日子好了,我們吃到的美食越來越多了,回頭再看這些所謂的“平替”時,也就難免欣賞不來了。經典味道對於北京人來說,大多是蘊含著滿滿的情懷吧。

? 告別物資匱乏的陳舊年代,隨著改革開放、中國加入WTO,原本閉塞的我們逐漸融入這遼闊的地球村之中,豐富多樣的食材開始走進千家萬戶,北京作為首都,更是吸引來了無數國內國外的有誌之士,隨之而來的還有他們家鄉的那壹道道糅雜著鄉愁的美味餐食。就是在這種日漸開放的大環境中,北京的飲食也越來越多元化,北京人做菜的方式也開始吸萬家之所長,開拓著新的口味。我家就是因為我的母親身邊有幾位關系不錯的河南同事,所以餐桌上自我幼時起就常有涼拌變蛋、綠豆丸子湯等河南阿姨分享給我們的美食,哪怕現在長大了,冰箱裏也總是存著幾顆變蛋,這豫式口味也早已不聲不響地根植進我心中。

? 現如今,不論妳身處哪個城市,出了門上了街,映入眼簾的壹眾餐館絕不止於當地美食,北京作為壹個充滿包容性的北方大城更是如此,用“中國美食之都、世界餐飲之窗”來形容北京再合適不過了,這不是自誇北京當地的特色飲食,只是說明北京是世界美食的集大成者。這片土地上的飲食融匯百家、豐儉由人,豐富、多樣、多元、開放才是北京飲食的風格。

? 也許全聚德不接地氣的價格讓您心存不滿,也許味道奇特的豆汁兒讓您談之色變,也許短視頻平臺的“地道”言論讓您覺得浮誇厭煩,沒關系,希望在這片土地上您能找到與家鄉有關的那個熟悉的味道,可能不正宗,但這說明這個美麗富饒的北方大城正如這飲食壹樣——集百家之所長,是世界各地的人們集合在這裏才組成了如今的首都北京,感謝建設的過程中,有您家鄉的壹份力量。

? 相信您選擇來到北京的那壹刻,這裏的美食是荒漠或是綠洲應該也已不再重要。祝您如願,不負來時路,祝我們泱泱大國的明天,會更好。

參考資料:

文章《北京欲做美食之都》

文章《論“京味兒”》

文章《當代北京飲食文化的傳承與發展》

文章《北京菜》

文章《北京的清真飲食文化》