上師說:如果意圖是正確的，無論性別如何，提供食物和香煙都沒有問題，所以妳可以放心地做。當然，心要正。這裏有幾個意思。第壹，要有四顆無邊的心，要做到善心悲喜平等。如果妳憎恨魔鬼，憎恨和恐懼他們，認為亡靈和中陰身更可憐，那就不等於慈悲。第二是自信和真誠。我們必須堅定地相信，在上師三寶的幫助下，我們壹定能使他們受益，然後我們將真誠地為他們練習佛法，並像佛法壹樣回歸佛法。我希望他們都在極樂中死去，取得佛果，但給食物和香煙並沒有什麽大功德。因此，我必須堅持利己的思想。如果有這樣的想法，壹些鬼神會不高興，不會得到任何好處。
為了制服魔鬼，成就者有時可能會使用懲罰的方法或憤怒的方法，但這僅適用於那些成功練習的人。也就是說，如果妳有能力讓魔鬼死在極樂世界或其他佛菩薩的凈土，那當然很好，但我們許多人還沒有這個能力，所以我們應該懷著正確的意圖制作更多的香煙供品。我認為這非常重要。它不僅可以培養同情和喜悅的心，還可以清除對抗命運的障礙，了結許多冤屈並積累許多食物。
在西藏，我也教導每個人要有菩提心，多做好事，例如敬獻香煙等等，以消除違背命運的障礙。在西藏布施很方便。我們經常燒黃油、奶酪、糍粑和其他東西，並把它們送給六道眾生。經常這樣做是非常有益的，不僅是對有關當事人，而且對不公正的債權人、惡魔之類的人也是如此，所以菩提心經常做這種慈善是非常非常好的。在西藏，在壹些地方，許多家庭積極施舍，整個村莊都很好。不下雨的地方下雨，或者不生長的地方生長，不生長的地方生長，結果非常非常令人滿意。至於漢朝，妳可以用更多的香和慈悲來翻煙，這是相似的，對所有其他生物都很好。
菩提心是真誠地希望眾生都是好的，希望眾生圓滿成佛，而不是希望這個好那個不好。這是平等的慈悲。因此，在正確動機的基礎上，每個人都可以多想想轉換，多做慈善，如提供香煙和釋放它們，從而使自己受益良多。也正是因為如此，我壹直要求大家多做香煙，無論男女，希望大家繼續多做。如果臨時條件不充分，中斷香煙供應是可以的。什麽都不要擔心。總之，盡妳所能積極實踐善法，回報眾生。文章由佛教編輯。com @上善若水，欄目所屬:佛教文庫藏傳佛教。
丹真榮布仁波切在南方沒有阿彌陀佛。