什麽是草根文化？
沒有充分的發展，博客為媒體精英和潛在的媒體精英提供了發揮的機會。由於媒體精英已經進入博客寫作市場，經過充分競爭，中國博客的發展必須與美國博客的發展完全相反，反對專業主義和精英主義。因此，博客在中國的發展必須繼續精英化，而不是像美國的祖先那樣草根化。
其實沒必要多說什麽。那些期望通過BSP的主頁為自己的博客帶來流量的草根階層可能必須首先使自己成為精英。看看新浪推薦的優秀博客。余華、張海迪、潘石屹、許小平...都是真正的精英。如果妳幸運的話，也許妳可以在左下角的“最新博客”上露個臉。妳沒有玩憤怒嗎？哎？庖庖×汽車窗簾？吉吉搖擺學校？抱歉耽擱了。握著南方的劍？哎？用劍指責灰燼？哎？哎？原諒？
丹·吉爾默的書《我們媒體》的副標題是“人民大眾的草根新聞”。我不否認精英的影響。事實上，新浪正在利用他們的影響力吸引基層民眾在其網站上開設博客，這將非常有效。但是互聯網正在給那些以前沒有影響力的人帶來影響力。正如undersound所說，博客圈是壹條長尾，每個博主都在這條尾巴上壹點點。這就是《紐約時報》所說的“每個人都因15人而出名”（每個人都可以在15人中出名。通過Hopesome）。這15人可能包括妳的戀人、朋友和同事，妳對他們的影響可能遠遠超過那些精英。安蒂告訴妳應該看超級女聲。妳可能不看，但是妳女朋友告訴妳妳應該看超級女聲，妳真的看了。
回到前面提到的媒體控制，其實所有的控制都是壹部分人對另壹部分人的控制，壹些精英剝奪了另壹部分精英的話語權。安提有很多事情不能在報紙上說，只能在他的博客上說。但是，我不認為寫博客的安鐵還是精英。只是他的博客比其他博客的讀者略多壹些。他有數百萬像《讀者》壹樣的讀者，而這還不是壹部劇。即使是人民日報社的社長，如果他成為博主，恐怕也沒有人會把他當成精英。
從媒體的角度來看，博客的讀者總數正在迅速增加。盡管每個博客都很小，但無論讀者有多少，都會有最忠實的讀者。整個博客圈的讀者絕對是壹個可以和任何媒體競爭的數字。這就是長尾的力量。
控制少數精英很容易，但控制數百萬博主很難。中國的博客圈不可能走向精英媒體的道路，因為即使微弱的聲音也有願望和可能。門戶網站以精英為招牌，目的是吸引大量草根。博客讓草根不再只是襯托精英的背景。至少在15人中，每個博主都是主角，不管他們是否能在BSP的主頁上被選中。
什麽是草根文化？
2005年9月23日
我看到壹篇文章，標題是:草根的力量！我不明白！於是百度了壹下！
安全。！除了我大家都知道關於草根文化的文章很多，金申:草根文化的勝利，呂本富:草根的力量比較強大，博客網:草根文化的覺醒，草根文化中的天津。
相當多。看完這些文章，妳應該差不多明白了吧！“草根”的意思是平民化、大眾化等等。然而，從各種文章來看，“草根”在實際應用中的含義遠比上述解釋豐富。
“草根”是從英文草根直譯過來的。有人認為它有兩層含義:壹是指相對於政府或決策者的權力；壹是指與主流、精英文化或精英階層相對應的弱勢群體。陸谷孫主編的《英漢詞典》將草根列為詞條，其定義為:①群眾和基層；⑵農村地區；③基礎；基本的。如果術語和定義互換，即“草根××”或“草根××”中的“草根”壹詞被這些含義所取代，其中壹些含義可以被取代，而壹些含義不能被取代。
所以“草根”意味著平民化、大眾化等等。。。然而，從各種文章來看，“草根”在實際應用中的含義遠比上述解釋豐富。
最後的結論:我落伍了！少看文章！
條目歸入:隨心所欲寫作，推薦閱讀。
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1.阿牛博客| 2005年9月23日下午4:21
[...】直到今天，這種寫作才真正擺脫了英雄主義色彩，成為壹種個人主義。在這個互聯網時代，語言和文字提升了它的崇高地位。從以前的博客到現在的播客甚至未來的維基，每個人都可以擁有自己的在線報紙、在線廣播或在線電視。就像超女在電視上想什麽時候唱歌就什麽時候唱歌壹樣，人們可以想什麽時候寫作就什麽時候寫作，想什麽時候說話就什麽時候說話，甚至想什麽時候在網上表演就什麽時候表演。互聯網已經成為基層人民展示個性和表達自我的最佳場所。即使是芙蓉姐姐這樣的普通女孩，只要敢於張揚和表現自己，也可以壹夜成名。互聯網時代的草根們展現出了前所未有的力量。[…]
草根文化
草根始於19世紀的美國，當時美國正沈浸在淘金熱中。當時，人們盛傳，哪裏的山土壤表面的草根生長茂盛，哪裏的地下就有黃金。後來，當“草根”壹詞被引入社會學領域時，“草根”被賦予了“草根人民”的內涵。
在最近的文化研究中，許多學者引用了“草根”壹詞。野草因其平凡的本性而具有頑強的生命力；雜草是陽光、水和土壤創造的生命；雜草看似松散，卻生生不息；雜草永遠不會長成參天大樹，但它們會永生，因為它們紮根於大地。
野草被賦予了人的精神，甚至帶有頑固的人性弱點。草根具有強大的凝聚力，更具活力和獨立性。天津的魏文化、碼頭文化、小洋樓文化都源於天津文化的草根性，這應該是天津文化最根本的特征。
草根文化是相對於帝王文化和宮廷文化而言的。生於斯長於斯的民間，沒有被主流意識所引導和規範，也沒有被文化精英所加工和改造。它充滿鄉土氣息，蘊含豐富的生活共識。草根文化不僅奠定了天津人的生活理念，也影響了幾代天津人的精神境界。
天津的道路沿河擴展，不是為了縱橫規範，而是為了方便順暢。這樣壹條路，就像壹條街道，曲折蜿蜒，不分東西南北。北京人逛天津找不著北，草根文化把帝都文化搞混了，心虛又心虛。
民居也是以人為本的，包括標準四合院、豪宅和小洋樓，還有畫屋和“籬笆燈”。生活條件絕不是天津人身份的標誌。有錢有勢的有“阿鬥”，市場上有奇人，不在居民區顯擺。院子裏沒有圍欄，來自四面八方的居民混雜在壹起；庭院曲折，陌生人來訪，進得去，卻出不去；在每家每戶的外面，都停著煤球爐和卡車來謀生。車玻璃上寫著“李記烤雞”和“劉先生炒肉”，都是家族式名牌。
天津人為什麽義正言辭地活著源於草根情結，剛正不阿是天津人的最高道德準則。天津商行，誠信為本，直到違法之風盛行，天津沒有生產假酒，沒有銷售假藥，也沒有發生重大拐賣人口案件。沒有欺騙的人，沒有傷害，沒有不義之財，構建和諧社會。
天津是中國現代教育的發祥地之壹，沒有秀才、文遠館、文水館、白鹿洞和嶽麓書院。原因之壹是天津文化的草根性——面向最廣大人民的教育，自然是最有生命力的教育。
天津藝苑展示了文化的草根性，戲曲界的名人名言，北京學戲，天津唱紅，上海考取銀豹。流於教會會議的西藏故宮，最多是壹種欣賞。只有天津唱紅了，得到了最廣大人民的認可，經歷了壹個草根化的過程，才有藝術生命。作為曲藝、相聲、大鼓、墜子、彈弦、評書、流調的發源地——天津是培育藝術家的沃土，天津人是藝術家的知心朋友。隨後幾部現代戲曲在天津成熟，甚至從天津走向全國——草根是它們共同的成功基因。
“京油子”和“魏醉子”是中國人對北京人和天津人的籠統定義，也是兩座城市文化景觀的差異，從根本上概括了北京人和天津人的性格特征。說北京人是“北京遊子”是令人反感的。天津人自豪地說自己是“保衛者”。
八大菜系相互競爭，愛吃的天津人自然不甘寂寞，自創美食。狗不理包子，十八街麻花，還有耳朵眼炸糕。拋開這三大名吃的特點不談，單就十八街、耳朵眼、狗不理這三大名吃的名頭就充滿了親切感。
所謂草根文化內涵，草根文化包裝，地地道道的草根文化，天津當之無愧。（北京時間01，2005年）