事實上，因為疫情，我被動休息了很多天。讀很多書是可能的。然而，生活中沒有那麽多的“應該”。什麽都沒有意味著什麽都沒有。計劃很好，但實際上我每天都在刷新聞，然後去廚房，但我就是不想看書和交作業。不如果斷完成。定期閱讀書籍，有規律的時間表，在信息過載和“失控”時冷靜下來，妳可以思考壹些事情，妳未來的生活等等。感謝閱讀，讓自己慢慢找到自己。
本月閱讀以下兩本書:
生活很有趣。汪曾祺
富人是野獸，理查德？康尼夫
本月繼續閱讀這本書。
在12月之前，我看到了太多的地方風味和特產分享。這壹次，主要是王老的人員。
這個月大家都過了2.14，但我還是讀到了書中的甜蜜:
水果店
江陰有幾家水果店，其中最大的是壽山公園正對面的那家。有很多水果，又大又飽滿又新鮮。壹進門，壹股濃濃的水果香味撲面而來。最突出的是香蕉的甜味。這種香味不是斷斷續續的，有時濃有時淡，但它從早到晚都那麽香，壹種持久而永恒的香味。非常芳香醉人。
我去過很多地方，走進過很多水果店，但都沒有這家水果店濃郁的果香味。這家水果店的味道經常讓我想起它，並且永遠不會忘記它。
那年我戀愛了，初戀。
-秋天的水果和蔬菜還能說什麽？可能是蔬果從春夏秋就開始戀愛了。伴隨著那麽甜，那麽香，那種“永恒的香味。”
王老頗愛考證。《鐵球傳》裏北京的燒烤不壹樣。“我去過回族聚居的蘭州，也去過新疆的烏魯木齊、伊犁、吐魯番等地，但沒見過像北京燒烤這樣的燒烤。”
介紹燒烤的文字也是壹幅圖像:
北京燒烤是在“烤”上烤的。“燒烤”是壹個用鐵條釘著的圓形盤子，下面放著大塊劈開的木頭、松木或果木。羊肉切片（壹些烤牛肉，少壹些），服務員混合調味料-醬油，香油，料酒，大量香菜和壹點水，然後交給顧客，顧客會用長筷子將其均勻地塗在烤架上。“烤子”的鐵條之間有壹個小縫隙，下面的柴火和煙花可以從縫隙中穿過，這不僅使整個“烤子”均勻地暴露在火中，而且使烤好的肉聞起來有柴火的味道。上面的湯汁和紅燒肉屑可以填充在接縫中，這增加了烤肉的焦香味。過去，我們經常自己燒烤。因為烤的挺高的，只能站著烤，或者單腳踩板凳。火在烤著，外面的衣服不能穿了。他們中的大多數人被脫得只穿壹件襯衫。腳踏板凳，寬衣解帶氣勢磅礴，壹邊吃肉，壹邊喝白酒，實在有點狂放和傲慢。
最後，我還告訴妳要註意“秋膘”——那篇文章漏掉了壹句非常重要的話，那就是羊肉要到秋天才好吃，羊很可能要到農歷九月才會長胖。只有羊胖了，人才能“發帖”。
——《秋膘》
寫“魯”。說他有點傳奇，“他曾經徒步走遍了大半個中國”。
接下來寫壹寫他的日常生活:“他的特點是整日泡在茶館裏，堪稱聯合國大會上泡茶館的冠軍。他把臉盆、毛巾和牙刷放在南營中學下坡對面的壹個茶館裏。他早早起來在茶館洗臉，然後泡了壹碗茶，吃了兩塊餅幹。”
然而，也有壹些遺憾。“他讀過這麽多書，但他從未見過任何東西被寫出來。聯大的研究生和大四學生喜歡在茶館裏聊天。他只是聽，不發表意見。他到底有沒有天賦？我想是有的。也許他眼高眼低？可能他生性害羞，不喜歡表演吧？”
對於老師沈從文來說，很多回憶都令人敬佩和感動，最後的告別也是如此。
“他去世後，不開追悼會，不舉行遺體告別。但是在火化之前，總要有壹個小小的儀式。新華社的標題是“沈從文送別親友讀者”，恰如其分。只通知幾個親戚和朋友。壹些崇拜他的人沒有通知就走了。沒有花圈，只有大約二十個裝滿鮮花的籃子，有白色的大百合、康乃馨、菊花和大花蕙蘭。參加儀式的人沒有佩戴紙白花，但每個人都獲得了壹朵半開放的玫瑰，並在致敬後放在遺體旁邊。播放沈先生生前喜愛的音樂，如貝多芬的《悲愴奏鳴曲》。沈先生面如死灰，安詳地躺著。我走近他看著他。我很長時間都不能離開。這樣的人，就這樣。我看著他，再看著他，我哭了。”
——“星星是他們的作品，他們是純潔的。”
王老的書，我讀的次數還不夠多，其實很適合。在閱讀各種放松的時候，妳會在文字中發現生活的智慧和無窮的樂趣。謝謝推薦。這是壹份不錯的新年閱讀清單。
這本書的標題似乎描述了壹個事實，但仍需更加準確。通過作者寫的壹些故事和例子，普通大眾可以更近距離地看到富人的生活。當然，首先，如果妳發現並承認這個社會是有階級的，那麽無論這本書在地球上的哪個地方，理解起來可能都會更容易壹些。
事實上，如果作者從進化心理學的角度分析富人，他顯然會受到壹些批評，壹些對進化心理學的批評。壹是這項研究只是強化了傳統的性別角色:男性得到金錢和多個性伴侶，而女性得到雙重標準。作者想從人性上澄清性別歧視。也就是說，在許多情況下，在動物界中，雌性動物的無私進化趨勢同樣強烈，只是雌性動物更具選擇性。第二個批評是，富人的生物發展史聽起來像是社會達爾文主義的倒退。“適者生存”是由英國的赫伯特和斯潘塞首先提出的。那時，富人可能會把他們的財富歸功於上帝。實際上呢？看作者慢慢解釋。
這本書首先介紹了富人的生活，以及對財富和自己的看法。富人的生活似乎沒有什麽可擔心的。當然，自古以來，富裕階層壹直在自己和普通大眾之間劃清界限。著裝規則不同，記錄妳的世襲家譜，甚至使用不同的語言。比如19世紀，俄國大資產階級在國內說巴黎法語，而中國的學者和達官貴人則使用文言文。
富人的財富可以換取長壽，通過購買各種生活服務還有更好的醫療服務。富人通常比普通人感到更少的壓力，比普通人享受更多的社會支持，並有明確的自主意識。
接下來，它展示了富人獲取和持有財富的各種手段。主要體現在以下幾個方面:
整合人際關系，獲取優質人脈資源；用盡全力掌握主權；
友好支配，通過“放棄”來“獲得”；了解下屬的心理以支配他們；敢於冒險，征服團隊嚇退敵人；
巧妙展示實力，馬不停蹄地展示。
其背後是財富的傳承和家族的延續。這裏主要講富人創造家庭環境，培養後代團結家族，以及家族傳承中的壹些選擇和表現。
這裏我想談談動物的三大需求:食物、性交和社會關系。在富人的“物種”中，似乎也是如此。甚至喜歡動物。社會關系對富人來說尤其重要。他們不僅能從人際關系中贏得人心、指揮下屬，還能從中找到更多體現個人特質的感情。
比如炫耀。
壹是劣勢原則。劣勢原則（紮哈維）:動物和人類在做最冒險和最過分的行為時並沒有足夠幸運地茁壯成長，而是因為這樣的行為而茁壯成長。孔雀和壹些鳥類非常明顯。然而，性選擇和基因變化受到吸引異性能力的影響，至少與自然選擇壹樣。此外，大多數物種的交配成敗由雌性控制，性條件的選擇大多由雌性決定。
這裏還應該引入壹個概念——“炫富式揮霍”。《論有閑階級》的作者範布倫提出:“引人註目的鋪張浪費是富人獲得社會地位的關鍵”。但他們不能太招搖。因為炫耀的後果，壹是成為小偷、綁匪、籌款人等的目標。二是引起別人的反感，或者別人看不出這是炫耀。富人面臨著引人註目的鋪張和炫耀沖動之間的矛盾。
因此，富人采取雙重生存策略:
1）在他發家致富的家鄉，他只是大肆揮霍。
2）此外，它應與位於非富人無法進入的棲息地的俱樂部或社交圈或度假別墅相匹配，在這些地方，炫耀的規模應提高，並在與身份相稱的群體的可接受範圍內展開炫耀性的揮霍。
比如慈善。
我們所說的慈善等利他行為，顯然是富人打廣告的壹種方式。
為什麽男人和女人總是得到他們無論如何都用不到的資源？答案當然是:為了感覺自己是主人，在社會地位和財力的競爭中取得成就並能夠獲勝。也就是說，做慈善行為往往是為了爭奪主導權。
慈善行為也會讓潛在的對手膽怯，如果對手沒有資本參與慈善競爭，他們會更加膽怯。給予者通過給予利益來確立自己的主導地位，優越的地位總是會帶來更多的交配機會。
和控制行為。大多數生物學家已經達成共識:控制不是壹種性格特征。沒有人可以在任何情況下以某種態度或任意行為自稱為老板。控制是個體之間的互動關系。（突然想到那種權威也是壹種角色賦予。曾經流行模仿《甄嬛傳》中的角色來演戲，也是壹種社會交往。)
最終的家族傳承也有殘酷、真實、有效的壹面。後代的數量，並不是越多越好。相反，減少生育是富人實行壹夫壹妻制的初衷。富人希望減少生育很容易理解——應該說，減少合法婚姻中出生的孩子數量更正確。此外，壹夫壹妻制將家族財富集中在最少和最有效數量的合法子女身上，這有助於保持家族王朝的未來。
還有父母加父母和同性婚姻。
對於富人來說，近親結婚提供了壹種盡量減少合法後代的方法，這種方法可以集中財產並確保封地領土不會越來越小。此外，近親結婚還可以最大限度地發揮開國始祖的遺傳力量，並可以在配偶去世後起到守護配偶的作用:即使後代的壹個兒子是？）有了綠帽子，兒子的妻子也是他的表親，繼承人仍將是祖先的血緣後代。
但更常見的是與同類交配。根據生物學家的定義，這是雄性動物與同壹物種的雌性動物交配以生育後代的趨勢。人類也大多選擇與自己相似的人作為婚姻伴侶，不僅在智力、發色、社會和經濟地位上相似，在耳垂長度上也相似。養育孩子也是為了實現同性婚姻。幫助孩子選擇合適的幼兒園和舞蹈班將有助於確保孩子永遠不會遇到不適合交際的人。
總的來說，這本書可能從進化論的角度對富人的整個家庭存在有不同的理解。從原始社會囤積食物的原始富人到現代各種富人的神秘婚姻，奢侈生活，以及特納和默多克之間的商業戰爭，像黑猩猩家族的領導者壹樣的媒體大亨。他們似乎在進化，有許多獨特的生活方式和行為方式，但仍有壹些得失在出生時就註定了（在普通人眼中）。然而，激發人們的財富會使人們做更多的白日夢，每個人都需要更多地了解這個世界，以避免陷入簡單的思維，就像壹位將軍說的那樣:“猴子爬得越高，妳就越能看到它的屁股。”
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最後祝大家都能平安度過這個被困的特殊時期，保持自己的平安喜樂和良好心態。積蓄力量後，我會更好地幫助有需要的人。盡管不容易，盡管流著淚，我仍然相信並堅定地走向屬於我的世界。